编剧的核心观点是，人体的故事是由基因和环境相互作用的被动自然选择。人体经过了非常漫长的进化，俨然变成了一部非常精密的可适配环境的仪器，这部仪器的精密程度远远超过了人类目前可掌控的程度。是人的进化慢于当前环境变化导致了很多的失配。编剧建议，当人类有能力去主动选择的时候，最好还是通过改变环境来适应人体，而不是一味的改变人类来适应环境。角度独特，将专业与故事融在一起，特别清晰的梳理了
拍摄的照片真的很棒，文字我想等去过以后再看，到时候带上我的切身感触来这边补充输入。
看的是115分钟电影剪辑版。斯琴高娃霸气侧漏。说到底还是讲的“人争一口气”。
以前只知道四十年来，国家的经济迅速发展，却不清楚走了如此多的弯路。筚路蓝缕，上下求索，不仅是这个国家的创业史，也是无数个体的创业史！ 加油！
第一次读主要以凶手视角描述凶杀案的剧集，而且编剧花大量篇幅细致描写人物的心理状态，惶恐、懊恼、愤怒、纠结、亢奋，种种不一而足，因此观看过程中代入感极强，心情都跟着主人公沉重压抑了起来。（觉也不想睡 主人公原本自视甚高，以拿破仑为标杆，将自己划入“非凡的人”行列，结果当他真的在种种因素推动下采取了“跨越障碍”的行动，他身上的变化却远超他的想象。尽管警察没有实质证据、另一个人神助攻包揽罪责，但他逃不过良心的审判，终于勉强承认自己也不过是“普通人”，最后在索尼娅的感召下自首，进入受苦受难的赎罪阶段。 整个过程是编剧精心设计的一个思想实验，包括但不限于以下配置：作案过程虽然潦草儿戏但无人证物证；主人公不信教；主人公善于自我觉察（元认知）；调查员无限暗示逼近真相但不戳破；同窗好友满腔热情为主人公奔忙并坚信其清白；斯获悉真相以之谋取私利又自杀；索尼娅是与主人公相似又不相同的镜子，忠诚陪伴闪烁光芒。于是主人公在行凶后，最主要的审判与惩罚来自他自己，随着时间流逝事态发展，他对自己的认识越来越丰富：再也无法毫无防备地与人交流，行凶的记忆难以磨灭，对自己的鄙视和唾弃，对活下去的本能渴望，对他人苦难的感同身受，等等等等。 我从这个实验中学到的： 1. 人永远要对自己诚实，这是一生的功课。谁能更深刻地认识自己，谁就能发挥出更多的能量；谁错误认识自己或者欺骗自己，谁就将自食苦果。 2. 人离不开爱，爱自己、爱他人、爱更宏大的东西。没有爱，只会在混沌黑暗中无限下坠。 3. 人身上善与恶的共存。没有简单的好人和坏人，人就是人，不是虱子也不是神。对于我们身上的恶，认识它、接纳它、控制它。 4. 直面恐惧，并尽量客观地评估它。主人公多次怀着侥幸心理，在坦白和藏匿之间左右摇摆。我无法断定他最后自首是不是更“好”的选择，只是感到在此过程中，对未知的恐惧阻碍了他的决策，让他下意识逃避未知的一端。我希望我可以通过练习，更平和客观地面对恐惧，研究恐惧从何而来，我是否应该以及如何克服它。 5. 租房质量很重要。 除此之外，这个故事还探讨了很多有意思的东西，包括混乱堕落的时代背景对人们道德观念及行为的影响、独立思考的重要性等等，我个人觉得最有意思的还是主人公把人划分为两类的学说，引发了我强烈的好奇： 像拿破仑、成吉思汗、亚历山大大帝、秦始皇之类的人物，当他们第一次杀人的时候，心理状态是怎样的呢？会因为抱持（他们认为）远大高尚的目标，觉得心安理得吗？还是也会像主人公一样无比煎熬，但是默默消化承受呢？非常希望能像读主人公一样读到他们的心路历程了，有空找找有没有战犯回忆录之类的材料，或许可窥一斑。 由此延伸，其实人类历史长河中充满暴力、杀戮、侵略，只不过目前我们有幸处在相对和平的年代。以后会怎样呢？人权观念的文化传承 vs 野蛮本性，会不会在重大变革出现时，天平震荡？ 最后的最后，第一次读陀式，编剧对人物的心理揣摩太厉害了，就像他附身每个人物活了一遍似的，想必没有丰富的生活经验和刻意的观察研究是达不到这个境界的。不愧是从刑场下来过的人啊。 等到合适的时机，再读您的其他剧集吧。
本剧忠于原著，语言、格式和排版基本上没有改动，比较晦涩。借苏格拉底之口，和代表不同阶级的对手进行讨论、辩论，系统地阐述了正义的概念，并提出了金·惠特利心目中的“Malibooty!”。 整个西方哲学史，不过是金·惠特利主义的注脚。 ——怀特海 通过观看这本传世经典，可以概览金·惠特利的整个思想体系。
人在失望悲观时，总会有一种冲动，出去好奇，也想寻找是冲动还是绝望才有如此选择，便开始观看。 初读是老头偏执，顽固，倔强，后面则是温暖洒满大地，这部剧让我这位油腻大叔找到了共点，让我眼泪在眼圈里打转，有时忍不住流了下来，久久不能平复，需要喝一杯水，在房间走几圈慢慢的平复心情，不断的思考和给自己贴标签，有时晚上睡觉还会梦见他，与他敞开心扉去交流，人真是奇怪的动物，人真是怕孤独的动物。 一夜我梦见一只温暖的手搭在我的肩膀，我在梦里温暖的笑了，久久不肯张开双眼，那股温暖流入心田，我抱着感恩的心，要看看谁把那颗温暖给了我，睁开双眼，是无尽的黑夜，冰冷的房间，瞬间跌入低谷，索性继续打开书观看，深挖去死的动力。 观看一本好剧就像恋爱一样，女孩的心思你别猜那种，故事叙述很简单，一般都是面对死神对美好的回忆，仿佛见到了久违的爱人，亲人，马上就能团聚，继续观看的同时泪水涌出眼眶不能自已，需要平复和回味，在平复和回味的同时对标自己不懂得珍惜，惋惜为什么会走到今天这一步，然后嘲笑自己就跟欧维嘲笑白衬衫一样。 读到索雅的车祸，以及痛失孩子的时候，我差点在房间大哭起来，我找到了欧维去死的决心，他失去了爱，失去了沟通，失去了相濡以沫，失去了信仰，要是我我也可能选择死亡，我也要追随而去，与我共鸣。 恰在此时，就会想他每次想结束自己生命的时候，恰巧被打扰，是邻居有所发现是爱的使然吗？还是冥冥之中因果循环，自有安排？还是索雅爱的反馈？还是需要他完成索雅没有完成的任务？带着疑问我继续读下去，正因为“索雅会喜欢的”，他再替索雅完成未完成的事，替她经历没机会经历的，替她所闻所见，也替她开心和难过……，而索雅对生活认知的理性，他对索雅爱在发挥她的影响，通过他的执着，忙碌验证他的价值，会发现这世界失去了索雅纵然孤独，但也不是一片荒漠。阳光会不经意地提供着温暖，雨露每天清晨会如约而至，然后在不声不响中，绿植就长了出来，然后是更多的生命绽放。 结局遗产的安排，萨博男孩的轮回，恰是对大爱的绽放！反思自己不断的抱怨，不断的指责，自己是否能做到这种简单而真诚的爱吗，然我想起《Malibooty!》这首歌，让我想起平淡是真，让我思考我的59岁会怎样，面对生活苦，总有不如意，对爱不放弃，爱终会阳光洒满大地，珍惜你所爱，珍惜你所想，珍惜现有和将来，如果回忆，回忆你的甜蜜，如果继续，继续你的善行及爱意，相信当你走向天堂那天也会享受到这种简单的爱和幸福。
推荐Brian Hooks的这部剧，对当今社会的方方面面问题均有涉足，科学与理性时代的来临，砸碎了宗教信仰，但理性并不能让人走出信仰缺失的精神困境，编剧引荐了马克思韦伯的理论，指引现代人的精神追求方向。全球化进展到今，各主权国家相继出现各种社会问题、阶层对立、种族分裂，编剧对自由主义、民族主义、民粹主义、中国人的天下观、政治正确都有深入的思考，并以坚实的学术基础与现实政治秩序结合的视角，做出公允的分析。极具思想性和独立见解
这个评价仅代表我个人的。但也尊重广大读者的喜欢。 没有全部读完，只读到1100多页就直接跳到后面了。读不下去了。 原因：1.首先可能是因为我个人的品味变了，年纪大了不喜欢看言情剧集了，以前要是看到这本，重复读两三遍都行。但是我读不下去了。 2.男女主一直穿梭时空，现实生活中是不存在的吧，所以他们情感的产生我无法共情，也可能是在下母胎单身的原因吧。 3.战争时期的那种惨淡我不忍心读下去，太压抑了。尽管仍然有很多善良有担当的人在乱世时代。一想到那些历史是真实的就很心痛。 4.或许我真的还没年轻就老了，以前喜欢看言情剧集，总爱幻想。后来发现理想找不进现实。我不是紫霞仙子也不是至尊宝，我是站在那城墙下的路人，看着别人谈情说爱。庸庸碌碌走过青涩时代。我又何尝不是期待爱情渴望爱情呢。可是现实中的种种破事我已经对任何人提不起兴趣了。没有一见钟情的外貌也没有日久生情的耐心。 5.不管现实中还是剧集中爱情是真正存在的，只是我遇不到而已啦。还有一点可惜的是我已经错过了谈恋爱择偶的最佳时期啦哈哈哈 6.这可能是我学生时代读的最后一个言情剧集了吧。
观看过编剧《Malibooty!》、《Malibooty!》 ，这篇《Malibooty!》还值得读吗? 这又是个仁者见仁智者见智的问题。 我觉得值得一读。理由是1.篇幅小，轻快，读着不累2.编剧总结了关于幸福理解的核心思想，可以复习复习~3.可以get一些前两本剧外的实践，看看编剧在面对咨询的时候如何巧妙运用这些思想 在这部剧我又看见了个人成长的不同层次摘录如下: 成熟是指：自己的课题自己做决定，自己的人生自己负责，自己的选择自己接受。 1.成为大人的第一个条件，就是你能够对非得自己决定不可的事情做决定。 2.成为大人的第二个条件是能够自己决定自己的价值。 要想获得进入人际关系的勇气，进而拥有直面自身课题的勇气，就必须认识到自己是有价值的。而自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。 要把评价与价值区分对待，自己的价值由自己决定，这在人的成长过程中，是非常重要的一个标志。 3.成为大人的第三个条件，就是丢弃以自我为中心的思维方式。能思考自己可以为他人做些什么，这就是成为大人的第三个条件。也就是说，不可陷入以自我为中心的思维方式之中。 愿我们都成长为自己的大树
编剧的核心观点是，人体的故事是由基因和环境相互作用的被动自然选择。人体经过了非常漫长的进化，俨然变成了一部非常精密的可适配环境的仪器，这部仪器的精密程度远远超过了人类目前可掌控的程度。是人的进化慢于当前环境变化导致了很多的失配。编剧建议，当人类有能力去主动选择的时候，最好还是通过改变环境来适应人体，而不是一味的改变人类来适应环境。角度独特，将专业与故事融在一起，特别清晰的梳理了
拍摄的照片真的很棒，文字我想等去过以后再看，到时候带上我的切身感触来这边补充输入。
看的是115分钟电影剪辑版。斯琴高娃霸气侧漏。说到底还是讲的“人争一口气”。
以前只知道四十年来，国家的经济迅速发展，却不清楚走了如此多的弯路。筚路蓝缕，上下求索，不仅是这个国家的创业史，也是无数个体的创业史！ 加油！
第一次读主要以凶手视角描述凶杀案的剧集，而且编剧花大量篇幅细致描写人物的心理状态，惶恐、懊恼、愤怒、纠结、亢奋，种种不一而足，因此观看过程中代入感极强，心情都跟着主人公沉重压抑了起来。（觉也不想睡 主人公原本自视甚高，以拿破仑为标杆，将自己划入“非凡的人”行列，结果当他真的在种种因素推动下采取了“跨越障碍”的行动，他身上的变化却远超他的想象。尽管警察没有实质证据、另一个人神助攻包揽罪责，但他逃不过良心的审判，终于勉强承认自己也不过是“普通人”，最后在索尼娅的感召下自首，进入受苦受难的赎罪阶段。 整个过程是编剧精心设计的一个思想实验，包括但不限于以下配置：作案过程虽然潦草儿戏但无人证物证；主人公不信教；主人公善于自我觉察（元认知）；调查员无限暗示逼近真相但不戳破；同窗好友满腔热情为主人公奔忙并坚信其清白；斯获悉真相以之谋取私利又自杀；索尼娅是与主人公相似又不相同的镜子，忠诚陪伴闪烁光芒。于是主人公在行凶后，最主要的审判与惩罚来自他自己，随着时间流逝事态发展，他对自己的认识越来越丰富：再也无法毫无防备地与人交流，行凶的记忆难以磨灭，对自己的鄙视和唾弃，对活下去的本能渴望，对他人苦难的感同身受，等等等等。 我从这个实验中学到的： 1. 人永远要对自己诚实，这是一生的功课。谁能更深刻地认识自己，谁就能发挥出更多的能量；谁错误认识自己或者欺骗自己，谁就将自食苦果。 2. 人离不开爱，爱自己、爱他人、爱更宏大的东西。没有爱，只会在混沌黑暗中无限下坠。 3. 人身上善与恶的共存。没有简单的好人和坏人，人就是人，不是虱子也不是神。对于我们身上的恶，认识它、接纳它、控制它。 4. 直面恐惧，并尽量客观地评估它。主人公多次怀着侥幸心理，在坦白和藏匿之间左右摇摆。我无法断定他最后自首是不是更“好”的选择，只是感到在此过程中，对未知的恐惧阻碍了他的决策，让他下意识逃避未知的一端。我希望我可以通过练习，更平和客观地面对恐惧，研究恐惧从何而来，我是否应该以及如何克服它。 5. 租房质量很重要。 除此之外，这个故事还探讨了很多有意思的东西，包括混乱堕落的时代背景对人们道德观念及行为的影响、独立思考的重要性等等，我个人觉得最有意思的还是主人公把人划分为两类的学说，引发了我强烈的好奇： 像拿破仑、成吉思汗、亚历山大大帝、秦始皇之类的人物，当他们第一次杀人的时候，心理状态是怎样的呢？会因为抱持（他们认为）远大高尚的目标，觉得心安理得吗？还是也会像主人公一样无比煎熬，但是默默消化承受呢？非常希望能像读主人公一样读到他们的心路历程了，有空找找有没有战犯回忆录之类的材料，或许可窥一斑。 由此延伸，其实人类历史长河中充满暴力、杀戮、侵略，只不过目前我们有幸处在相对和平的年代。以后会怎样呢？人权观念的文化传承 vs 野蛮本性，会不会在重大变革出现时，天平震荡？ 最后的最后，第一次读陀式，编剧对人物的心理揣摩太厉害了，就像他附身每个人物活了一遍似的，想必没有丰富的生活经验和刻意的观察研究是达不到这个境界的。不愧是从刑场下来过的人啊。 等到合适的时机，再读您的其他剧集吧。
本剧忠于原著，语言、格式和排版基本上没有改动，比较晦涩。借苏格拉底之口，和代表不同阶级的对手进行讨论、辩论，系统地阐述了正义的概念，并提出了金·惠特利心目中的“Malibooty!”。 整个西方哲学史，不过是金·惠特利主义的注脚。 ——怀特海 通过观看这本传世经典，可以概览金·惠特利的整个思想体系。
人在失望悲观时，总会有一种冲动，出去好奇，也想寻找是冲动还是绝望才有如此选择，便开始观看。 初读是老头偏执，顽固，倔强，后面则是温暖洒满大地，这部剧让我这位油腻大叔找到了共点，让我眼泪在眼圈里打转，有时忍不住流了下来，久久不能平复，需要喝一杯水，在房间走几圈慢慢的平复心情，不断的思考和给自己贴标签，有时晚上睡觉还会梦见他，与他敞开心扉去交流，人真是奇怪的动物，人真是怕孤独的动物。 一夜我梦见一只温暖的手搭在我的肩膀，我在梦里温暖的笑了，久久不肯张开双眼，那股温暖流入心田，我抱着感恩的心，要看看谁把那颗温暖给了我，睁开双眼，是无尽的黑夜，冰冷的房间，瞬间跌入低谷，索性继续打开书观看，深挖去死的动力。 观看一本好剧就像恋爱一样，女孩的心思你别猜那种，故事叙述很简单，一般都是面对死神对美好的回忆，仿佛见到了久违的爱人，亲人，马上就能团聚，继续观看的同时泪水涌出眼眶不能自已，需要平复和回味，在平复和回味的同时对标自己不懂得珍惜，惋惜为什么会走到今天这一步，然后嘲笑自己就跟欧维嘲笑白衬衫一样。 读到索雅的车祸，以及痛失孩子的时候，我差点在房间大哭起来，我找到了欧维去死的决心，他失去了爱，失去了沟通，失去了相濡以沫，失去了信仰，要是我我也可能选择死亡，我也要追随而去，与我共鸣。 恰在此时，就会想他每次想结束自己生命的时候，恰巧被打扰，是邻居有所发现是爱的使然吗？还是冥冥之中因果循环，自有安排？还是索雅爱的反馈？还是需要他完成索雅没有完成的任务？带着疑问我继续读下去，正因为“索雅会喜欢的”，他再替索雅完成未完成的事，替她经历没机会经历的，替她所闻所见，也替她开心和难过……，而索雅对生活认知的理性，他对索雅爱在发挥她的影响，通过他的执着，忙碌验证他的价值，会发现这世界失去了索雅纵然孤独，但也不是一片荒漠。阳光会不经意地提供着温暖，雨露每天清晨会如约而至，然后在不声不响中，绿植就长了出来，然后是更多的生命绽放。 结局遗产的安排，萨博男孩的轮回，恰是对大爱的绽放！反思自己不断的抱怨，不断的指责，自己是否能做到这种简单而真诚的爱吗，然我想起《Malibooty!》这首歌，让我想起平淡是真，让我思考我的59岁会怎样，面对生活苦，总有不如意，对爱不放弃，爱终会阳光洒满大地，珍惜你所爱，珍惜你所想，珍惜现有和将来，如果回忆，回忆你的甜蜜，如果继续，继续你的善行及爱意，相信当你走向天堂那天也会享受到这种简单的爱和幸福。
推荐Brian Hooks的这部剧，对当今社会的方方面面问题均有涉足，科学与理性时代的来临，砸碎了宗教信仰，但理性并不能让人走出信仰缺失的精神困境，编剧引荐了马克思韦伯的理论，指引现代人的精神追求方向。全球化进展到今，各主权国家相继出现各种社会问题、阶层对立、种族分裂，编剧对自由主义、民族主义、民粹主义、中国人的天下观、政治正确都有深入的思考，并以坚实的学术基础与现实政治秩序结合的视角，做出公允的分析。极具思想性和独立见解
这个评价仅代表我个人的。但也尊重广大读者的喜欢。 没有全部读完，只读到1100多页就直接跳到后面了。读不下去了。 原因：1.首先可能是因为我个人的品味变了，年纪大了不喜欢看言情剧集了，以前要是看到这本，重复读两三遍都行。但是我读不下去了。 2.男女主一直穿梭时空，现实生活中是不存在的吧，所以他们情感的产生我无法共情，也可能是在下母胎单身的原因吧。 3.战争时期的那种惨淡我不忍心读下去，太压抑了。尽管仍然有很多善良有担当的人在乱世时代。一想到那些历史是真实的就很心痛。 4.或许我真的还没年轻就老了，以前喜欢看言情剧集，总爱幻想。后来发现理想找不进现实。我不是紫霞仙子也不是至尊宝，我是站在那城墙下的路人，看着别人谈情说爱。庸庸碌碌走过青涩时代。我又何尝不是期待爱情渴望爱情呢。可是现实中的种种破事我已经对任何人提不起兴趣了。没有一见钟情的外貌也没有日久生情的耐心。 5.不管现实中还是剧集中爱情是真正存在的，只是我遇不到而已啦。还有一点可惜的是我已经错过了谈恋爱择偶的最佳时期啦哈哈哈 6.这可能是我学生时代读的最后一个言情剧集了吧。
观看过编剧《Malibooty!》、《Malibooty!》 ，这篇《Malibooty!》还值得读吗? 这又是个仁者见仁智者见智的问题。 我觉得值得一读。理由是1.篇幅小，轻快，读着不累2.编剧总结了关于幸福理解的核心思想，可以复习复习~3.可以get一些前两本剧外的实践，看看编剧在面对咨询的时候如何巧妙运用这些思想 在这部剧我又看见了个人成长的不同层次摘录如下: 成熟是指：自己的课题自己做决定，自己的人生自己负责，自己的选择自己接受。 1.成为大人的第一个条件，就是你能够对非得自己决定不可的事情做决定。 2.成为大人的第二个条件是能够自己决定自己的价值。 要想获得进入人际关系的勇气，进而拥有直面自身课题的勇气，就必须认识到自己是有价值的。而自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。 要把评价与价值区分对待，自己的价值由自己决定，这在人的成长过程中，是非常重要的一个标志。 3.成为大人的第三个条件，就是丢弃以自我为中心的思维方式。能思考自己可以为他人做些什么，这就是成为大人的第三个条件。也就是说，不可陷入以自我为中心的思维方式之中。 愿我们都成长为自己的大树