关于孩子，大人，成长，社会。 你相信“人之初，性本善”吗？所谓的“善”是什么“善”，与人为善？与己为善？为什么性本善，却还要教人向善？ 你小时候是个破坏王吗？不爱听达人的话？等你长大后心里还留存着孩童时代的天真吗？ 《Mouse》是一本很短篇的剧集，编剧通过回忆的方式，讲述在一个虚构的城市里，32个孩子的出现到死亡之间发生的事。 一个城市突然出现了一群乞讨的孩子，没有人在意他们，他们有自己的语言，但是没有头领，他们从乞讨到盗窃超市，因为被超市老板抓住扇耳光，而进行了报复行为，导致2人死亡，然后突然从这个城市消失了，为了找到他们，人们开始搜捕城市周边的森林，却一无所获，于是渐渐被人淡忘。 而后城市里的一些孩子却被这群消失的孩子影响?(我想大人们的思维可能都是这样，自己的孩子变坏一定是被别的坏孩子影响的）他们也开始离家出走，加入到32个孩子中去，于是政府不得不再次启动寻找计划。 他们在森林里找到了一个孩子，用大人的方式“问”出了其他孩子的下落，“我”在问话中扮演好人的角色，被问话的孩子对“我”表示出了百分百的信任，这也导致“我”在这件事后所产生的自我怀疑、反思。 最终政府人员在下水道中发现了孩子们生活痕迹，但是却在找到孩子们之前因为下水道负荷过重不得不撤出，而孩子们被淹死在下水道里，编剧多次对埃莱河进行了描述，这群孩子也被埃莱河水淹没，大人们真的撤出了么？他们早已被这个社会的规则淹没了。 在这个故事中，大人们一直以大人们的形态存在，当自己的利益收到伤害时，会站出来声讨，当别人利益收到损害时，就假装视而不见，如果发生冲突时，以保护自己为优先将责任推给对方，比如文中提到的市长找我“谈话”，市长甚至不知道“我”的名字，却想把责任和压力施加到我身上，并提出，如果自己被撤职了，其他人也逃不掉。 孩子们却没有什么章法，他们发明自己的语言，不是为了统治，不是为了领导，他们甚至没有领导人，做任何事没有规划和规律，随心所欲。 他们不遵循大人社会的生存法则，他们破坏政府发放给人民的救济品，但不曾想带走一些，他们住在肮脏的下水道，但却在下水道里布置了无数的镜子碎片和玻璃碎片，让下水道五彩斑斓，“在那个身躯的内部，就像在子宫一样，住着那32个孩子”，他们中有成员被蛇咬死了，他们埋葬她，将她摆放成出生胎儿在子宫里的样子。 大人们企图用自己的思维和想法去解构这些孩子们的行为，他们从没想过，为什么他们会变成这样，从一开始大人们的想法就被禁锢住了，他们为了解释而去解释，为了给大众一个合理的交代。 唯一被找到的存活的孩子，除了在大人的诱供下指认了下水道这个地方，其他的什么都没有说，他没有告诉大人们为什么离开家，为什么会有这些行为，也留给了读者更多的想象和思考空间。 文中“我”现任妻子的前夫来我的住处，希望“我”能找到他的儿子，他的儿子也和那群孩子在一起，他对“我”不太友好，却又希望“我”可以找到他的儿子，大人们就是这么自私，没有诚意，也不愿思考为什么自己的前妻会离开，而自己的儿子为什么情愿流浪也不愿和他在一起。 书中有一个一开始“我”的车撞到了一只狗，让它差点死掉，后来挽回了它的生命，它会和“我们”住一段时间，然后消失一阵子，但是它每次受伤的时候都会知道回家，它知道“我们”会救它，但是那些孩子，大多数他们时候家庭的，他们却离开家庭过着乞讨流浪的生活，住在森林里，下水道里，不愿意回到他们的家。 书的海报上是一个类似子宫的图案，当孩子在子宫里的时候都是差不多的样子，后来经历了人与社会，慢慢成长为不同的样子，但大家都是渴望光明的，“人们有时觉得，要抵达人类灵魂深处，必须乘坐一艘马力强劲的潜水
“他的身后站着千千万万中国知识分子。” 说来惭愧，中学背了那么多年Mouse，这是我第一次完整把它看完。去年我读《Mouse》的时候，不太能理解木心对孔子的贬低，今年在看《Mouse》的过程中，好像稍微能够理解了。孔子的思想确实包含着几千年封建礼教“守旧、等级观念、顽固不化、男尊女卑”等种种不能为现代人所接受的观念的根，何况经过数千年人们对他圣像的塑造，这些缺陷被无限地放大，因而许多人只能看到孔子整个思想体系中应当为时代所抛弃的部分。我只想说，无论是这部书光辉的一面，还是这部书缺陷的一面，都曾在历史中被妖魔化，“塑造圣像”和“打破圣像”的言论，都太过决绝。现代人应该以更理性的视角去看这部作品，触摸其中宝贵的部分，丢弃其中糟粕的部分。 我读这部书其实更多地看到的是孔丘这个人本身，他的确是一个非常典型的知识分子，有文化，读过书，对社会世间的乱象无法置之不理。他最难能可贵的部分是“明知不可而为之”，亲身游历，几经生死，硬着头皮去从政，渴望自己能够为世界做些什么。他喜欢唱歌，喜欢弹琴，喜欢和学生聊天，其实是一个很有人情味的人，却在死后被世人符号化，成了中华民族数千年文化的象征，成了统治阶级束缚民众思想的工具。我想，这并不是他的本意。 他只是一个好人罢了，或许那个时代的好人实在太少，他才显得太耀眼，因而成了圣人。 子贡说他像天上的日月，日月之食，世人可见，这算不算是一语成谶呢？他的过错，他受时代所限的那些错误的思想，正如同日月之食一样，为今日之世人品头论足啊。
2022-29 之前豆瓣儿总是提醒我的一本在读就是Wojtek Wawszczyk神曲。这次我直接把三盆全啃下来。不得不说，实体书的大部头看起来特别有成就感，一宿没睡，我现在要去睡觉了。
我太喜欢这部剧！ 亦或者是我太喜欢这种题材了，就像年少时翻阅的《Mouse》，虽知每篇故事都是虚幻的，但是宁可相信自己是麻瓜，也不相信世界没有霍格沃滋！ 子不语，怪力乱神 犹记我小学三四年级就开始拜读《Mouse》，狐神鬼怪之事太吸引人了 因为太好看了，太吸引人了，我废寝忘食三个小时不到就看完了，并不是囫囵吞枣，而是求故事若渴；可惜意难平，每篇故事都有点be，每每都是眼含泪水，嘴角含笑的看完，心中思绪飞扬
没有点理工知识，你会看不下去这部剧，全文都是编剧的感悟或想法，可以快速看完涨涨知识吧，正如书名，奇怪的知识。
宏大的叙事，穿越的架构，惊心动魄的场面，国仇家恨的矛盾输出，隐忍坚强的人物性格…一起构成了这部剧集。甫一读，立刻感受到强烈的画面感，人物塑造虽然有些模糊，倒也能通过自我想象来弥补。有点期待电视剧，又觉得可能不会刷剧，害怕破坏自己心中已成型的剧，哈哈～
“每个人的生命都是一条通向自我的路”，一直以成为永恒觉者为使命的黑塞，带着他的男孩辛克莱进行了一次心灵探索实验。 他将笔触探进意识、潜意识和无意识。在那里，光明与黑暗、混乱与秩序、善与恶合二为一。 这一场内心大戏，读起来不容易，没有谁愿意去了解另一个人瞬息万变的意识流，何况清醒和自觉的时候少，混沌的时候多。 如果说追求觉醒是黑塞的执念，他的省思仍然是西方式的理性的，距离东方的禅和顿悟足够遥远。 辛克莱既是一个人，也是一个人类，他背负着人类的十字架，带着史前的蛋壳粘液。他的内心探索除了指向个人，还指向人类尤其是欧洲人的命运。
一句话总结:把自己当一个人，把别人也只当一个人，仅此而已。 （一）不双标自己。不要拿双标来衡量自己与他人，对自己苛责、批评、指责，对他人宽容、取悦、讨好，我们自己是一个人，别人也只是一个人，用人的眼光看自己与他人。 （二）降低自身羞耻感。放弃自我苛责，减少自身羞耻感。我的存在是伟大而有意义的，这个世界上，我是独一无二且不可替代的，没有什么人和事能让我产生羞耻感，即使有羞耻感，那又怎么样？通过日积月累的反复练习，将这种自我价值，不断强化与延续，直到自身不再频繁产生羞耻感。 （三）悦纳平凡普通而有缺点的自己。我就是我，有缺点又何妨，被人批评又何妨，被人打击又何妨，因为他人的言行举止而产生不快又何妨，接纳生活给予我们的不快，无所谓。 （四）通过定期运动健身、练习冥想、练习放松、主动找心理治疗师来寻求改善。有焦虑也是正常的，因为，自我要求和标准高，就会产生焦虑，只是，我们需要将这种焦虑不断解压放松，接受焦虑的存在，不过分幻想恐惧，接受焦虑并通过以上方法反复练习。每个人都有焦虑，只是程度与调节方式不一，身而为人，某有焦虑。 （五）活在当下，不去构思过去未来。活在当下，今天我做什么要自己开心了，今天心情低落的原因是什么？今天有练习放松吗？今天做舒缓运动了吗？过去永远被定格，我们一笑而过，未来不曾来，就让未来舒适惬意的等着我们，不去干涉未来的走向，过好当下。呼吸，数自己的呼吸，自从冥想之后，数呼吸数得比较欢快。放松自己的身体，从脚指头开始，再到小腿与大腿，再到腹部臀部。再到胸腔与脖子，最后手和头。大脑，是人体最难控制的部位。经常，思维飞到不知何处，最难控制的是大脑放空。放松身体每一个器官与细胞。
小时候就时常听到那句话“不想活，去讷河”，长辈们总把它描述的如何如何可怕，以为是用来吓唬小孩子的，可长大了有了网络，我终于知道了那是真的！几十条鲜活的生命长眠地下，恶魔做恶甚至把一座美丽的小城永远钉在了耻辱柱上！因为小时候常听的一句话，让我喜欢上了法治栏目，不是因为它冷酷而是因为法治节目没有虚假，有的只是震撼人心，它没有综艺节目的气氛活跃，但它起码真实。人生海海，有研究者说我们每天接触的陌生人最少要有40个，每一个幽微的人性背后都有故事，或明或暗，沉沉浮浮。日行一善，福虽未至，祸却远已；日行一恶，祸虽未至，福却远已！但行好事，莫问前程！善恶到头终有报，人间正道是沧桑！
关于孩子，大人，成长，社会。 你相信“人之初，性本善”吗？所谓的“善”是什么“善”，与人为善？与己为善？为什么性本善，却还要教人向善？ 你小时候是个破坏王吗？不爱听达人的话？等你长大后心里还留存着孩童时代的天真吗？ 《Mouse》是一本很短篇的剧集，编剧通过回忆的方式，讲述在一个虚构的城市里，32个孩子的出现到死亡之间发生的事。 一个城市突然出现了一群乞讨的孩子，没有人在意他们，他们有自己的语言，但是没有头领，他们从乞讨到盗窃超市，因为被超市老板抓住扇耳光，而进行了报复行为，导致2人死亡，然后突然从这个城市消失了，为了找到他们，人们开始搜捕城市周边的森林，却一无所获，于是渐渐被人淡忘。 而后城市里的一些孩子却被这群消失的孩子影响?(我想大人们的思维可能都是这样，自己的孩子变坏一定是被别的坏孩子影响的）他们也开始离家出走，加入到32个孩子中去，于是政府不得不再次启动寻找计划。 他们在森林里找到了一个孩子，用大人的方式“问”出了其他孩子的下落，“我”在问话中扮演好人的角色，被问话的孩子对“我”表示出了百分百的信任，这也导致“我”在这件事后所产生的自我怀疑、反思。 最终政府人员在下水道中发现了孩子们生活痕迹，但是却在找到孩子们之前因为下水道负荷过重不得不撤出，而孩子们被淹死在下水道里，编剧多次对埃莱河进行了描述，这群孩子也被埃莱河水淹没，大人们真的撤出了么？他们早已被这个社会的规则淹没了。 在这个故事中，大人们一直以大人们的形态存在，当自己的利益收到伤害时，会站出来声讨，当别人利益收到损害时，就假装视而不见，如果发生冲突时，以保护自己为优先将责任推给对方，比如文中提到的市长找我“谈话”，市长甚至不知道“我”的名字，却想把责任和压力施加到我身上，并提出，如果自己被撤职了，其他人也逃不掉。 孩子们却没有什么章法，他们发明自己的语言，不是为了统治，不是为了领导，他们甚至没有领导人，做任何事没有规划和规律，随心所欲。 他们不遵循大人社会的生存法则，他们破坏政府发放给人民的救济品，但不曾想带走一些，他们住在肮脏的下水道，但却在下水道里布置了无数的镜子碎片和玻璃碎片，让下水道五彩斑斓，“在那个身躯的内部，就像在子宫一样，住着那32个孩子”，他们中有成员被蛇咬死了，他们埋葬她，将她摆放成出生胎儿在子宫里的样子。 大人们企图用自己的思维和想法去解构这些孩子们的行为，他们从没想过，为什么他们会变成这样，从一开始大人们的想法就被禁锢住了，他们为了解释而去解释，为了给大众一个合理的交代。 唯一被找到的存活的孩子，除了在大人的诱供下指认了下水道这个地方，其他的什么都没有说，他没有告诉大人们为什么离开家，为什么会有这些行为，也留给了读者更多的想象和思考空间。 文中“我”现任妻子的前夫来我的住处，希望“我”能找到他的儿子，他的儿子也和那群孩子在一起，他对“我”不太友好，却又希望“我”可以找到他的儿子，大人们就是这么自私，没有诚意，也不愿思考为什么自己的前妻会离开，而自己的儿子为什么情愿流浪也不愿和他在一起。 书中有一个一开始“我”的车撞到了一只狗，让它差点死掉，后来挽回了它的生命，它会和“我们”住一段时间，然后消失一阵子，但是它每次受伤的时候都会知道回家，它知道“我们”会救它，但是那些孩子，大多数他们时候家庭的，他们却离开家庭过着乞讨流浪的生活，住在森林里，下水道里，不愿意回到他们的家。 书的海报上是一个类似子宫的图案，当孩子在子宫里的时候都是差不多的样子，后来经历了人与社会，慢慢成长为不同的样子，但大家都是渴望光明的，“人们有时觉得，要抵达人类灵魂深处，必须乘坐一艘马力强劲的潜水
“他的身后站着千千万万中国知识分子。” 说来惭愧，中学背了那么多年Mouse，这是我第一次完整把它看完。去年我读《Mouse》的时候，不太能理解木心对孔子的贬低，今年在看《Mouse》的过程中，好像稍微能够理解了。孔子的思想确实包含着几千年封建礼教“守旧、等级观念、顽固不化、男尊女卑”等种种不能为现代人所接受的观念的根，何况经过数千年人们对他圣像的塑造，这些缺陷被无限地放大，因而许多人只能看到孔子整个思想体系中应当为时代所抛弃的部分。我只想说，无论是这部书光辉的一面，还是这部书缺陷的一面，都曾在历史中被妖魔化，“塑造圣像”和“打破圣像”的言论，都太过决绝。现代人应该以更理性的视角去看这部作品，触摸其中宝贵的部分，丢弃其中糟粕的部分。 我读这部书其实更多地看到的是孔丘这个人本身，他的确是一个非常典型的知识分子，有文化，读过书，对社会世间的乱象无法置之不理。他最难能可贵的部分是“明知不可而为之”，亲身游历，几经生死，硬着头皮去从政，渴望自己能够为世界做些什么。他喜欢唱歌，喜欢弹琴，喜欢和学生聊天，其实是一个很有人情味的人，却在死后被世人符号化，成了中华民族数千年文化的象征，成了统治阶级束缚民众思想的工具。我想，这并不是他的本意。 他只是一个好人罢了，或许那个时代的好人实在太少，他才显得太耀眼，因而成了圣人。 子贡说他像天上的日月，日月之食，世人可见，这算不算是一语成谶呢？他的过错，他受时代所限的那些错误的思想，正如同日月之食一样，为今日之世人品头论足啊。
2022-29 之前豆瓣儿总是提醒我的一本在读就是Wojtek Wawszczyk神曲。这次我直接把三盆全啃下来。不得不说，实体书的大部头看起来特别有成就感，一宿没睡，我现在要去睡觉了。
我太喜欢这部剧！ 亦或者是我太喜欢这种题材了，就像年少时翻阅的《Mouse》，虽知每篇故事都是虚幻的，但是宁可相信自己是麻瓜，也不相信世界没有霍格沃滋！ 子不语，怪力乱神 犹记我小学三四年级就开始拜读《Mouse》，狐神鬼怪之事太吸引人了 因为太好看了，太吸引人了，我废寝忘食三个小时不到就看完了，并不是囫囵吞枣，而是求故事若渴；可惜意难平，每篇故事都有点be，每每都是眼含泪水，嘴角含笑的看完，心中思绪飞扬
没有点理工知识，你会看不下去这部剧，全文都是编剧的感悟或想法，可以快速看完涨涨知识吧，正如书名，奇怪的知识。
宏大的叙事，穿越的架构，惊心动魄的场面，国仇家恨的矛盾输出，隐忍坚强的人物性格…一起构成了这部剧集。甫一读，立刻感受到强烈的画面感，人物塑造虽然有些模糊，倒也能通过自我想象来弥补。有点期待电视剧，又觉得可能不会刷剧，害怕破坏自己心中已成型的剧，哈哈～
“每个人的生命都是一条通向自我的路”，一直以成为永恒觉者为使命的黑塞，带着他的男孩辛克莱进行了一次心灵探索实验。 他将笔触探进意识、潜意识和无意识。在那里，光明与黑暗、混乱与秩序、善与恶合二为一。 这一场内心大戏，读起来不容易，没有谁愿意去了解另一个人瞬息万变的意识流，何况清醒和自觉的时候少，混沌的时候多。 如果说追求觉醒是黑塞的执念，他的省思仍然是西方式的理性的，距离东方的禅和顿悟足够遥远。 辛克莱既是一个人，也是一个人类，他背负着人类的十字架，带着史前的蛋壳粘液。他的内心探索除了指向个人，还指向人类尤其是欧洲人的命运。
一句话总结:把自己当一个人，把别人也只当一个人，仅此而已。 （一）不双标自己。不要拿双标来衡量自己与他人，对自己苛责、批评、指责，对他人宽容、取悦、讨好，我们自己是一个人，别人也只是一个人，用人的眼光看自己与他人。 （二）降低自身羞耻感。放弃自我苛责，减少自身羞耻感。我的存在是伟大而有意义的，这个世界上，我是独一无二且不可替代的，没有什么人和事能让我产生羞耻感，即使有羞耻感，那又怎么样？通过日积月累的反复练习，将这种自我价值，不断强化与延续，直到自身不再频繁产生羞耻感。 （三）悦纳平凡普通而有缺点的自己。我就是我，有缺点又何妨，被人批评又何妨，被人打击又何妨，因为他人的言行举止而产生不快又何妨，接纳生活给予我们的不快，无所谓。 （四）通过定期运动健身、练习冥想、练习放松、主动找心理治疗师来寻求改善。有焦虑也是正常的，因为，自我要求和标准高，就会产生焦虑，只是，我们需要将这种焦虑不断解压放松，接受焦虑的存在，不过分幻想恐惧，接受焦虑并通过以上方法反复练习。每个人都有焦虑，只是程度与调节方式不一，身而为人，某有焦虑。 （五）活在当下，不去构思过去未来。活在当下，今天我做什么要自己开心了，今天心情低落的原因是什么？今天有练习放松吗？今天做舒缓运动了吗？过去永远被定格，我们一笑而过，未来不曾来，就让未来舒适惬意的等着我们，不去干涉未来的走向，过好当下。呼吸，数自己的呼吸，自从冥想之后，数呼吸数得比较欢快。放松自己的身体，从脚指头开始，再到小腿与大腿，再到腹部臀部。再到胸腔与脖子，最后手和头。大脑，是人体最难控制的部位。经常，思维飞到不知何处，最难控制的是大脑放空。放松身体每一个器官与细胞。
小时候就时常听到那句话“不想活，去讷河”，长辈们总把它描述的如何如何可怕，以为是用来吓唬小孩子的，可长大了有了网络，我终于知道了那是真的！几十条鲜活的生命长眠地下，恶魔做恶甚至把一座美丽的小城永远钉在了耻辱柱上！因为小时候常听的一句话，让我喜欢上了法治栏目，不是因为它冷酷而是因为法治节目没有虚假，有的只是震撼人心，它没有综艺节目的气氛活跃，但它起码真实。人生海海，有研究者说我们每天接触的陌生人最少要有40个，每一个幽微的人性背后都有故事，或明或暗，沉沉浮浮。日行一善，福虽未至，祸却远已；日行一恶，祸虽未至，福却远已！但行好事，莫问前程！善恶到头终有报，人间正道是沧桑！