生活的酸甜苦辣只有身处其中的人才能感知...... 想起张爱玲的一句话，生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤子！
难得在师太的作品中看到一部带历史色彩的剧集，从小人物入手，描写了中国人最痛苦飘零的一个时代。结尾是最令人舒心的圆满大结局。总之，这部剧的故事，很喜欢。
一个字“很好”，两个字“欧耶啦”，三个字“我爱你们”
拜托把天师府的那个张银玲给写死好吗？真的烦人，除了任性和无理取闹什么都不会，每次惹了麻烦还要主角给他解决，然后自己哭两下就没事了，下次还是一样任性。不知道为什么给她那么多戏份
国家的兴亡，在于对人才的尊重，张太岳此等匡扶社稷、力挽狂澜、鞠躬尽瘁死而后已的人臣的遭遇，可谓国殇！
谁能保证自己一觉醒来不变成一只甲壳虫？ 「他背上的烂苹果和周围发炎的地方都蒙上了柔软的尘土，早就不太难过了。他怀着温柔和爱意想着自己的一家人。他消灭自己的决心比妹妹还要强烈呢，只要这件事真能办到。」好一个致郁的故事。 起初是荒诞好笑、颇具新意的，一觉醒来发现自己变成了一只甲壳虫，这简直就像一个单纯好笑的恶搞故事。而现实总是横来猝不及防的一把刀，把遮遮掩掩的东西剖开来，丑恶被挑在人们眼前：随着主角不再负担起家中赚钱的重任，家人对他的照料愈发敷衍，母亲畏惧他，妹妹不再细致照料他的饮食和生活环境，父亲暴怒地用苹果狠狠砸他……悲伤和苦痛就这样深深嵌进了他的体内。 有关这部剧的大多数评价和解读当然都难以抑制地朝社会与制度的方向蔓延，譬如说“当时社会资本主义的金钱观使得人性的温情消逝殆尽，取而代之的是对金钱利益的追逐…”等等。这尚且还是比较中肯理性的，因为一旦联系到真实生活，会觉得这个故事简直冰冷到可怕。 谁能保证自己一觉醒来不会变成一只甲壳虫呢？主角的异化，只是一种夸张的偏于异态的变化，现实生活中的人不存在这样异态的变化，但却难逃常态的变化——天灾人祸.这些常态的变化是无法预料又无力抵挡的，当这些变化成为我们人生路上的分叉口路标，我们不得不屈从于走向一条难以预料的狭路时，他人会怎么对我们，世界会怎么对我们？ 想到故事中的妹妹，那个热爱音乐却不得不成为一名销售员补贴家用的女孩，就在主角成为甲壳虫的前一天夜晚，或许脑海里都还只是漂亮的衣服、绚烂的娱乐，以及属于一个少女的单纯的幻梦。主角是很爱这个妹妹的，从前一心想着赚钱供她读音乐学校，后来变成甲壳虫后，害怕吓到进屋的她又小心翼翼地花四个小时扯一条床单蒙身，最后又毅然走入厅内为了听她拉小提琴。可主角的小心翼翼和勇敢都是心酸的，妹妹提出要把他赶尽杀绝时，没人比她更主动。妹妹的变化是最立竿见影，也是最突出显露的，越是张扬，越是可怕。直到结尾部分“她们的女儿第一个跳起来，舒展了她那青春活力的身体。”看似干净清爽的描述，背后却在阴森森渗着刺骨的寒意。妹妹的无情无义，简直就是踩过哥哥的身体，通往她梦寐的乐园。这样的情感似乎是不太过分的薄情似乎是罕见于现实世界的，可趋利避害是人的本能，时局变化是加剧趋利避害的催化剂。生而为人，既不能抗拒本能，又不能把控时局的走向，舍弃感情武装自我的行为就不再奇怪。剧集只会放大人性的弊端，并不会凭空臆造弊端。妹妹的薄情冷酷，一方面是其趋利避害之本能驱动，另一方面是当时外界状况的步步紧逼，当烦躁和忙碌侵扰了她的生活视线，她也就再也分不出一毫米的眼光来瞥一眼他那苦苦巴望她的哥哥了。 众生皆苦，自己已经苦够了，哪里来的甜赠给别人？包括家中的其他人物，其实也都是这整个异化结果的牺牲品，本该养老的父亲重新打起领带开始工作，母亲除了承担家务还要包揽其他针线活，住房都要租出去，在外人的大驾光临下活得战战兢兢。贫穷是空气抽离器，为了生计而奔波不停的人，根本没有空闲去喘口气，关注其他，生活在贫穷里的人们只会滋长越来越多的抱怨和痛苦，来填满那些被抽离的空气。所以当主角一家人活得格外痛苦的时候，他们趋向于解决主角，简直就像在解决一个大麻烦。但我相信，当他们的生活有所转机后，他们对主角的怀念和愧疚就会如夜半的凉风一丝丝涌起来，因为那是，他们才有空闲的空气，得以怀念那些曾责怪过的人。 甲壳虫的设定还有一个有趣的地方，作为甲壳虫的主角是知道【我能听懂他们说的话】这个信息的，但其他人并不拥有这个信息。人们可以选择去了解主角是否听得懂人话，也可以不。而一旦证实甲壳虫可以听懂人话，也就从另一角度证实了【那个房间里的怪物，还保留
挣扎许久我还是决定来评分。 之前我觉得否定掉这部剧是残酷的——现在我依旧这样觉得。所以在开始我想先对看到我这条评论的抑郁症患者说，想对陷入深度痛苦的读者说，尽管我们说一切真理在佛法中，但是如果不能很好地进入佛法，没有关系，那就按这部剧说的去做，解决当下的痛苦，这是最重要的，这也是编剧的发心，也是我敬佩他的原因。 接下来我就要严肃地警告所有修行并未稳定的佛教徒，一定对这部剧保持警惕和觉知，编剧自己本身在里面，但是他的方法却把人导向歧途。这甚至都不是沿途风光，就是一条完全错误的道路。是另一种享乐，另一种沉睡，另一种难以挣脱的轮回，如果出离心、菩提心不够坚固，那么必定掉入陷阱，这几乎是一切灵修体系的弊端。为什么学修佛法的第一步，就是要皈依，因为在这条道路上有太多的旁支、荆棘、泥坑，我们无法辨别，唯有成就者的道路是精准无误，经得起检验的。在讲求出离心时，我们常常说不求人天福报，要知道，这些话不只是语词。当天人的快乐真真实实降临到我们每个人身上——或者说换一个简单的问题，当我们在人间就能感觉得到超越的百分之百的幸福时，你还要不要修行？很多人应该都不会了，可致命的点在于，你真的会有这种错觉，你真的会从内心深处体会到全然的幸福，你甚至还会觉得这是无分别。更糟糕的是，你没有认出它的错误时，一切向上的力气都会被抽空，你不会腻，这个时候，你完全能理解为什么有的天人能“安住”数十万年，出来之后直堕地狱。这是真正的万劫不复，因为只要你在其中你就无法体会理解和觉照。扪心自问，在这种情况下，我能不能出来，如果就不能，就不要看，按照佛陀的道路去行走。 而如果已经在其中了，那么出来的力量来源于出离心 菩提心与不二慧。
深入浅出，清晰简明。最后戛然而止，建议增加一些设计理念及最佳实践案例
生活的酸甜苦辣只有身处其中的人才能感知...... 想起张爱玲的一句话，生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤子！
难得在师太的作品中看到一部带历史色彩的剧集，从小人物入手，描写了中国人最痛苦飘零的一个时代。结尾是最令人舒心的圆满大结局。总之，这部剧的故事，很喜欢。
一个字“很好”，两个字“欧耶啦”，三个字“我爱你们”
拜托把天师府的那个张银玲给写死好吗？真的烦人，除了任性和无理取闹什么都不会，每次惹了麻烦还要主角给他解决，然后自己哭两下就没事了，下次还是一样任性。不知道为什么给她那么多戏份
国家的兴亡，在于对人才的尊重，张太岳此等匡扶社稷、力挽狂澜、鞠躬尽瘁死而后已的人臣的遭遇，可谓国殇！
谁能保证自己一觉醒来不变成一只甲壳虫？ 「他背上的烂苹果和周围发炎的地方都蒙上了柔软的尘土，早就不太难过了。他怀着温柔和爱意想着自己的一家人。他消灭自己的决心比妹妹还要强烈呢，只要这件事真能办到。」好一个致郁的故事。 起初是荒诞好笑、颇具新意的，一觉醒来发现自己变成了一只甲壳虫，这简直就像一个单纯好笑的恶搞故事。而现实总是横来猝不及防的一把刀，把遮遮掩掩的东西剖开来，丑恶被挑在人们眼前：随着主角不再负担起家中赚钱的重任，家人对他的照料愈发敷衍，母亲畏惧他，妹妹不再细致照料他的饮食和生活环境，父亲暴怒地用苹果狠狠砸他……悲伤和苦痛就这样深深嵌进了他的体内。 有关这部剧的大多数评价和解读当然都难以抑制地朝社会与制度的方向蔓延，譬如说“当时社会资本主义的金钱观使得人性的温情消逝殆尽，取而代之的是对金钱利益的追逐…”等等。这尚且还是比较中肯理性的，因为一旦联系到真实生活，会觉得这个故事简直冰冷到可怕。 谁能保证自己一觉醒来不会变成一只甲壳虫呢？主角的异化，只是一种夸张的偏于异态的变化，现实生活中的人不存在这样异态的变化，但却难逃常态的变化——天灾人祸.这些常态的变化是无法预料又无力抵挡的，当这些变化成为我们人生路上的分叉口路标，我们不得不屈从于走向一条难以预料的狭路时，他人会怎么对我们，世界会怎么对我们？ 想到故事中的妹妹，那个热爱音乐却不得不成为一名销售员补贴家用的女孩，就在主角成为甲壳虫的前一天夜晚，或许脑海里都还只是漂亮的衣服、绚烂的娱乐，以及属于一个少女的单纯的幻梦。主角是很爱这个妹妹的，从前一心想着赚钱供她读音乐学校，后来变成甲壳虫后，害怕吓到进屋的她又小心翼翼地花四个小时扯一条床单蒙身，最后又毅然走入厅内为了听她拉小提琴。可主角的小心翼翼和勇敢都是心酸的，妹妹提出要把他赶尽杀绝时，没人比她更主动。妹妹的变化是最立竿见影，也是最突出显露的，越是张扬，越是可怕。直到结尾部分“她们的女儿第一个跳起来，舒展了她那青春活力的身体。”看似干净清爽的描述，背后却在阴森森渗着刺骨的寒意。妹妹的无情无义，简直就是踩过哥哥的身体，通往她梦寐的乐园。这样的情感似乎是不太过分的薄情似乎是罕见于现实世界的，可趋利避害是人的本能，时局变化是加剧趋利避害的催化剂。生而为人，既不能抗拒本能，又不能把控时局的走向，舍弃感情武装自我的行为就不再奇怪。剧集只会放大人性的弊端，并不会凭空臆造弊端。妹妹的薄情冷酷，一方面是其趋利避害之本能驱动，另一方面是当时外界状况的步步紧逼，当烦躁和忙碌侵扰了她的生活视线，她也就再也分不出一毫米的眼光来瞥一眼他那苦苦巴望她的哥哥了。 众生皆苦，自己已经苦够了，哪里来的甜赠给别人？包括家中的其他人物，其实也都是这整个异化结果的牺牲品，本该养老的父亲重新打起领带开始工作，母亲除了承担家务还要包揽其他针线活，住房都要租出去，在外人的大驾光临下活得战战兢兢。贫穷是空气抽离器，为了生计而奔波不停的人，根本没有空闲去喘口气，关注其他，生活在贫穷里的人们只会滋长越来越多的抱怨和痛苦，来填满那些被抽离的空气。所以当主角一家人活得格外痛苦的时候，他们趋向于解决主角，简直就像在解决一个大麻烦。但我相信，当他们的生活有所转机后，他们对主角的怀念和愧疚就会如夜半的凉风一丝丝涌起来，因为那是，他们才有空闲的空气，得以怀念那些曾责怪过的人。 甲壳虫的设定还有一个有趣的地方，作为甲壳虫的主角是知道【我能听懂他们说的话】这个信息的，但其他人并不拥有这个信息。人们可以选择去了解主角是否听得懂人话，也可以不。而一旦证实甲壳虫可以听懂人话，也就从另一角度证实了【那个房间里的怪物，还保留
挣扎许久我还是决定来评分。 之前我觉得否定掉这部剧是残酷的——现在我依旧这样觉得。所以在开始我想先对看到我这条评论的抑郁症患者说，想对陷入深度痛苦的读者说，尽管我们说一切真理在佛法中，但是如果不能很好地进入佛法，没有关系，那就按这部剧说的去做，解决当下的痛苦，这是最重要的，这也是编剧的发心，也是我敬佩他的原因。 接下来我就要严肃地警告所有修行并未稳定的佛教徒，一定对这部剧保持警惕和觉知，编剧自己本身在里面，但是他的方法却把人导向歧途。这甚至都不是沿途风光，就是一条完全错误的道路。是另一种享乐，另一种沉睡，另一种难以挣脱的轮回，如果出离心、菩提心不够坚固，那么必定掉入陷阱，这几乎是一切灵修体系的弊端。为什么学修佛法的第一步，就是要皈依，因为在这条道路上有太多的旁支、荆棘、泥坑，我们无法辨别，唯有成就者的道路是精准无误，经得起检验的。在讲求出离心时，我们常常说不求人天福报，要知道，这些话不只是语词。当天人的快乐真真实实降临到我们每个人身上——或者说换一个简单的问题，当我们在人间就能感觉得到超越的百分之百的幸福时，你还要不要修行？很多人应该都不会了，可致命的点在于，你真的会有这种错觉，你真的会从内心深处体会到全然的幸福，你甚至还会觉得这是无分别。更糟糕的是，你没有认出它的错误时，一切向上的力气都会被抽空，你不会腻，这个时候，你完全能理解为什么有的天人能“安住”数十万年，出来之后直堕地狱。这是真正的万劫不复，因为只要你在其中你就无法体会理解和觉照。扪心自问，在这种情况下，我能不能出来，如果就不能，就不要看，按照佛陀的道路去行走。 而如果已经在其中了，那么出来的力量来源于出离心 菩提心与不二慧。
深入浅出，清晰简明。最后戛然而止，建议增加一些设计理念及最佳实践案例