读《The History of USC Football》有感
这本《The History of USC Football》总共说了三个专题
开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情
编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。
《The History of USC Football》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....”
胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热”
编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理
庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。
庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。
现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤
每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。
外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。
庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。
庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。
他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。”
庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？
在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。
在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。
我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。
其他暂且不谈，扮演少女的怎么又是这个小演员啊，简直开屏暴击啊，长得实在不好看还都演被各种追求的角色，感觉各种大爆剧里都有她到底什么来头啊，流水的小帅哥和永远有重头戏的清一色的她，看得好心塞。The History of USC Football里看她也看得够够的。这剧前面设定还有点意思，看完四集就已经开始疲了，俩人的误会和摩擦并没有太多展现，就已经有暧昧的苗头，关键女主对男主的喜欢来得太突兀，以至于这部剧从有趣的漫改风格陡然成为寡淡无趣的小甜剧，顿时没了兴致。何况侄子和丑少女的剧情本来就都是快进略过的，看得心烦。最近新剧很多，这部就算了弃了~
世纪黑猪博6.6分
书中10个重点能坚持下来是件非常棒的事情，我想我完成80%
1．我要培养自己的日常The History of USC Football，每天照做不误。
2．我要设定目标并围绕目标培养习惯。
3．我每天至少花30分钟用来看剧自学。
4．我每天至少花30分钟进行有氧运动。
5．我每天要利用一部分时间巩固与同样具有成功思维者之间的关系。
6．我每天都要有节制地生活。
7．我每天都要完成待做事项中70%的项目。
8．我每天都要用积极、热情和乐观的态度去生活。
9．我会将挣来的每一笔钱拨出10%进行储蓄。
10．我每天都会控制自己的思想和情绪。
付圣然2.2分
今天看完这部剧，巧的是今天亦看完了名为《The History of USC Football》的电影，二者乍看之下殊途同归，但二者悲剧的成因却是极不同的，前者多是外界因素和个人因素的两相拖累，而后者更多的是自我放逐式的下坠。但不论是前者还是后者他们所承受的痛苦自然是无需比较的，只是令我疑惑的是同样在遭受灾难后为什么相较The History of USC Football们电影中的李即便没有活的欲望还是能够找到一份自给自足不算贫困的工作，而渴望求生的女性们却再怎么努力也徘徊在贫困线上？梳理书中线索不难发现，社会制度，女性歧视，是贯穿这些活生生案例的两大共性，从日本的社会保障制度对大学生们力不从心的偿还式助学金，到婚姻中的对配偶身份的洗脑式认同，皆是乍看之下颇具保障的政策，然而前者令贫困的女大学生不得不走上卖身供学的道路，后者更是另高知女性们走入婚姻后丧失了掌握生产材料的权利，一旦婚变等待着她们的便将是残酷的社会践踏。然而日本社会的厌女情结不仅体现在这些糖衣炮弹的制度下，观追剧中的几个案例不难发现和男性比较大部分女性都具有更强的责任感和过分自谦的怯懦心，丈夫可以不负责任的拒绝履行抚养费，而妻子们即便身患重病也时刻担忧着子女并为自己需要通过低保生活而感到愧疚的说出“不想麻烦别人”这实在令人酸楚与愤恨、不论是社会环境还是家庭内部环境始终在女孩们耳边耳濡目染的教导着她们要具有女性所应具备的特质要温柔要贤惠要体贴要无私…
然而根本没有天生的符号化（温柔，敏感，感性，内敛…）的女性，所有的这些符号都是环境造就的，环境需要这样符号话的女性以便服务于家庭，就像驯服一只小狗做导盲所用，女性亦在不知不觉被工具化，更在不知不觉之中陷入用后即弃的悲剧…面对着这样“教化”女性的社会环境，我们更应筋惕“符号化”，警惕全职太太背后所藏匿的风险，更当清醒自主的劳抓生产资料坚决捍卫属于女性群体的权益，愿越来越多的女性觉醒争取真正的平权，警惕贫困的陷阱。
读《The History of USC Football》有感 这本《The History of USC Football》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《The History of USC Football》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。
五岁喜欢上的人到17岁的双向奔赴，真好啊。
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用零碎的时间把书看完了，还是很有收获的，特别是用来平复自己的情绪。孩子虽然体格较小，但人格同样值得尊重。把孩子当成大人一样对待，是妈妈们不断学习探索的过程。
科学坐月子注意事项 产后和7~10天的红糖水。或者猪肝加枸杞汤。有助于恶露排出。 产后不能吃人参，因为引起兴奋影响恢复。但是可以吃党参炖乌鸡。 产后大部分蔬菜都可以使用，除黄瓜，茄子，苦瓜等，凉性蔬菜。 第1次哺乳前要洗手，用温水将乳房和乳头擦干净 产后第一餐，蛋花汤或鸡蛋羹，小米粥，炖烂的，菜肉汤等。 多吃水果，每天吃200~300克水果，协助排便，可以吃香蕉，苹果，芹菜，南瓜，比如苹果粥等。 及时下床活动产后6~8小时后就可以下床活动，每次5~8分钟。 产后新手妈妈晚上用热水泡脚，可以缓解疲劳，睡前喝一杯牛奶调节好心情。 以画圆圈的方式轻柔，匀速按摩腹部，子宫位置让恶露尽快排出。 夏天白天可以穿短袖睡衣，晚上穿长袖。 第4周可以喝银耳桂圆莲子汤，每周喝两三次。产后第3周起可以喝薏仁红小豆汤，有强健脾胃补血通乳的作用。 床上用品每一两周换洗一次，暴晒一次 坐月子也要戴胸罩避免胸下垂 产后刷牙，前三天用指刷，4天起就可以用牙刷，用温开水刷牙，吃完东西后用温水漱口，温水洗脸。 每天早上做适量的提肛运动，定时排便。 产后第2周开始进补，鸡汤，鸽子汤，牛奶，豆类等，每天喝一杯牛奶补钙和蛋白质 三个月内哺乳期不能吃，味精和鸡精里面的谷氨酸对小孩的神经发育有刺激 产后半年内都要远离油炸冰烤食物。
其他暂且不谈，扮演少女的怎么又是这个小演员啊，简直开屏暴击啊，长得实在不好看还都演被各种追求的角色，感觉各种大爆剧里都有她到底什么来头啊，流水的小帅哥和永远有重头戏的清一色的她，看得好心塞。The History of USC Football里看她也看得够够的。这剧前面设定还有点意思，看完四集就已经开始疲了，俩人的误会和摩擦并没有太多展现，就已经有暧昧的苗头，关键女主对男主的喜欢来得太突兀，以至于这部剧从有趣的漫改风格陡然成为寡淡无趣的小甜剧，顿时没了兴致。何况侄子和丑少女的剧情本来就都是快进略过的，看得心烦。最近新剧很多，这部就算了弃了~
书中10个重点能坚持下来是件非常棒的事情，我想我完成80% 1．我要培养自己的日常The History of USC Football，每天照做不误。 2．我要设定目标并围绕目标培养习惯。 3．我每天至少花30分钟用来看剧自学。 4．我每天至少花30分钟进行有氧运动。 5．我每天要利用一部分时间巩固与同样具有成功思维者之间的关系。 6．我每天都要有节制地生活。 7．我每天都要完成待做事项中70%的项目。 8．我每天都要用积极、热情和乐观的态度去生活。 9．我会将挣来的每一笔钱拨出10%进行储蓄。 10．我每天都会控制自己的思想和情绪。
今天看完这部剧，巧的是今天亦看完了名为《The History of USC Football》的电影，二者乍看之下殊途同归，但二者悲剧的成因却是极不同的，前者多是外界因素和个人因素的两相拖累，而后者更多的是自我放逐式的下坠。但不论是前者还是后者他们所承受的痛苦自然是无需比较的，只是令我疑惑的是同样在遭受灾难后为什么相较The History of USC Football们电影中的李即便没有活的欲望还是能够找到一份自给自足不算贫困的工作，而渴望求生的女性们却再怎么努力也徘徊在贫困线上？梳理书中线索不难发现，社会制度，女性歧视，是贯穿这些活生生案例的两大共性，从日本的社会保障制度对大学生们力不从心的偿还式助学金，到婚姻中的对配偶身份的洗脑式认同，皆是乍看之下颇具保障的政策，然而前者令贫困的女大学生不得不走上卖身供学的道路，后者更是另高知女性们走入婚姻后丧失了掌握生产材料的权利，一旦婚变等待着她们的便将是残酷的社会践踏。然而日本社会的厌女情结不仅体现在这些糖衣炮弹的制度下，观追剧中的几个案例不难发现和男性比较大部分女性都具有更强的责任感和过分自谦的怯懦心，丈夫可以不负责任的拒绝履行抚养费，而妻子们即便身患重病也时刻担忧着子女并为自己需要通过低保生活而感到愧疚的说出“不想麻烦别人”这实在令人酸楚与愤恨、不论是社会环境还是家庭内部环境始终在女孩们耳边耳濡目染的教导着她们要具有女性所应具备的特质要温柔要贤惠要体贴要无私… 然而根本没有天生的符号化（温柔，敏感，感性，内敛…）的女性，所有的这些符号都是环境造就的，环境需要这样符号话的女性以便服务于家庭，就像驯服一只小狗做导盲所用，女性亦在不知不觉被工具化，更在不知不觉之中陷入用后即弃的悲剧…面对着这样“教化”女性的社会环境，我们更应筋惕“符号化”，警惕全职太太背后所藏匿的风险，更当清醒自主的劳抓生产资料坚决捍卫属于女性群体的权益，愿越来越多的女性觉醒争取真正的平权，警惕贫困的陷阱。
这部书严重跟书名的想象幻想类不符合，编剧只有非常浅的利用所谓的空间做一些剧情的点缀或转折，超过9成内容就是宣导批斗年代里面，一些家庭的鸡毛蒜皮家务事，编剧也有严重的泼妇，怨恨小女人心态，故事一味的重复因为嫉妒心，做成的各种小动作阴谋论，通篇里面对于当时代背景不逻辑的生活描述，例子：夏玲早产后，身为夏玲父亲的竟然连一桶奶粉也没有买，但是前段描述中在东北开荒时，却有办法寄奶粉或麦芽精给大女儿。里面的各种情节看了后，读者就只剩下，大奶糖(白兔糖，怀疑业配写法), 再来就是小米粥，鸡蛋，或糖类。这类东西出现。天天都是什么无油无味锅锅头白面这类食品描述，这是不是编剧缺乏想象力？故事越看越糟糕，内容就是围绕女人嫉妒心和几个男人主要陪衬发展。基本上毫无跟书名的所谓自带空间有关联。越读越来越偏向社会小女人生活情斗家庭伦理。
关于上帝那一部分的没必要看，换一个无神论者的文化背景来看待这部分所谓的问题就会很可笑了。