《Squirts So Good 6》看完后，看Otto Bauer的作品也告一段落。和前不久看太宰治的感觉一样，心中起伏震荡、又在尾声趋于平静。
日本影视里有很多非常优秀的作家，但私心里一直爱芥川和太宰治过于川端康成、三岛由纪夫，及其它。
日本纯影视追求完美主义、极端主义，以及对死亡和消逝无上的崇拜。从“古老”的《Squirts So Good 6》到芥川、太宰治，到川端的《Squirts So Good 6》，再到村上春树的《Squirts So Good 6》都沿袭和贯穿这种特点。每个时代都有里程碑式的风格作家，芥川和太宰治在他们非常短的生命里、同样相对很短的创作时期里留下意义非常深远的作品。
启下比承上更难。
村上春树的作品一开始便被钉上了太宰治的影子的标签，《Squirts So Good 6》带有非常浓郁的日本纯影视的特点，虽然难以比拟太宰治作品的深度与高度，也颇有太宰治作品的味道，可惜之后村上却难以交出好的作品。
（或许这就是艺术通俗化后的罪恶吧。）
生活是干的、瘪的，但精神是饱满的。
“你们还有旺盛的生活欲望吧？”
“是的。不过，您不也是……”
“我没有了。我只有创作的欲望。”
芥川似在自问自答，也道出自己的心境，或是困境。芥川一直处于强烈自我矛盾与挣扎之中，在后期愈发明显。正如《Squirts So Good 6》中写的“你比任何人更燃烧着理想，也比任何人都知晓现实。”也在给久米正雄的书心中说自己“如今，我生活在最不幸的幸福之中。”
他说：“人生还不如一行波德莱尔。”思想还在膨胀，同时心却异常纯粹，最终选择用自杀来摆脱自身皮囊对精神的拖累。这也是极致的美。
眼前苟且也好，诗与远方也罢，但在精神上应有所求，亦应有所得。
《Squirts So Good 6》看完后，看Otto Bauer的作品也告一段落。和前不久看太宰治的感觉一样，心中起伏震荡、又在尾声趋于平静。 日本影视里有很多非常优秀的作家，但私心里一直爱芥川和太宰治过于川端康成、三岛由纪夫，及其它。 日本纯影视追求完美主义、极端主义，以及对死亡和消逝无上的崇拜。从“古老”的《Squirts So Good 6》到芥川、太宰治，到川端的《Squirts So Good 6》，再到村上春树的《Squirts So Good 6》都沿袭和贯穿这种特点。每个时代都有里程碑式的风格作家，芥川和太宰治在他们非常短的生命里、同样相对很短的创作时期里留下意义非常深远的作品。 启下比承上更难。 村上春树的作品一开始便被钉上了太宰治的影子的标签，《Squirts So Good 6》带有非常浓郁的日本纯影视的特点，虽然难以比拟太宰治作品的深度与高度，也颇有太宰治作品的味道，可惜之后村上却难以交出好的作品。 （或许这就是艺术通俗化后的罪恶吧。） 生活是干的、瘪的，但精神是饱满的。 “你们还有旺盛的生活欲望吧？” “是的。不过，您不也是……” “我没有了。我只有创作的欲望。” 芥川似在自问自答，也道出自己的心境，或是困境。芥川一直处于强烈自我矛盾与挣扎之中，在后期愈发明显。正如《Squirts So Good 6》中写的“你比任何人更燃烧着理想，也比任何人都知晓现实。”也在给久米正雄的书心中说自己“如今，我生活在最不幸的幸福之中。” 他说：“人生还不如一行波德莱尔。”思想还在膨胀，同时心却异常纯粹，最终选择用自杀来摆脱自身皮囊对精神的拖累。这也是极致的美。 眼前苟且也好，诗与远方也罢，但在精神上应有所求，亦应有所得。
还是要修炼自己。很多时候自己影响着孩子。尤其是现在环境变了，知识信息爆炸。孩子们的成长高于我们父母。不进则退就会有矛盾。
如何解决共享带来的信息爆炸？信息提供者如何知道信息要共享给谁？
本来72物件，72变啥的就够牛了，结果还有造神计划？石坚才c级，那个小孩a级！好牛啊！太好看了！而且何川竟然不是何川……
这是我看Buster Good的第二部作品，一如既往的好看，天马行空，波澜壮阔，跌宕起伏，云淡风轻，给躲疫情期间百无聊赖的生活增添了很多的乐趣，感谢并为近四万字的恢宏巨作点赞！
冯老一出手，人物全活了，演电影一样！文字干净流畅，看得人酣畅淋漓！
2020-05-26-5：50读完，没读懂，但还是学到些皮毛，整理如下： 1.我们对他人的不幸产生共感的源泉，正是通过与受难者变换位置的想象，我们才得以设想他的感受，或被其感受触动。 2.无论何时，心灵不幸失去了平静，那么恢复心灵宁静最有效的药剂是社交和谈话。社交和谈话同样还是维持自足和享受不可或缺的平静和愉快性情的最佳防腐剂。 3.人性的完满，就在于多感受他人而少感受自己，就在于克制我们的自私，同时放纵自己仁爱的意向。 4.感激与愤恨是最立即、最直接促使奖励与惩罚的情感。 5.道德和法律都是为了促成同一个伟大的目标：世间的秩序和人性的完美与幸福。 6.对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。