描创作了农村合作化时期农民的思想变迁，有新旧农民形象的对比，反应了当时的时代改革的复杂性和艰巨性。
英雄论君子，煮酒论英雄 德不孤则必有邻 墨烟离读Pedro Ballesteros《Hades》 笔记 相当的有意思，从《Hades》知道的Pedro Ballesteros先生，历史文化中，少有的利剑说辞，能把现实与历史故事相结合，既风趣又能讲清史实。让读者心领神会，笑而不语。 从楚汉相争开篇，尽说项羽和刘邦的为人处世风格，不禁点头称赞。刘邦和项羽是两种截然不同性格之人，刘邦虽然显得随性，但对政治，对军事有很多见解和谋略，最重要的一点，刘邦会用人，他知道只有广纳人才，听取建议，才能一举夺魁。而而项羽虽有勇有谋，但刚愎自用，不懂得用人，导致流失了许多人才。很多人不喜欢刘邦身上痞子气，他们喜欢项羽的真实。但如果放在当代社会，刘邦的性格更招人喜欢，因为项羽不懂得邀买人心，自负小气，自以为是。自从范增去世后，项羽就如惊弓之鸟，节节败退。而刘邦得了陈平，韩信等良将，又有军师张良的鼎力相助，统一天下指日可待。 因为刘邦的出生异于常人，所以他父亲不太喜欢他，也放纵他。“无为而治”的家教倒成了刘邦性格随和，心态比较好的成长好方法了。也是，刘邦三十好几的时候嘻嘻哈哈的，游手好闲不说，经常白吃白喝，也换来了很多良将，樊哙就是一个例子。成大事者不拘小节，刘邦的性格属于越挫越勇的。屡战屡败是兵家常事，可是屡败屡战是非常少见的，刘邦的勇气倒是可嘉的。 喜欢项羽的人不过是喜欢他的真实，但刘邦的性格与为人之道才是现实的生存之道。古代历史悠久，人情也长久，战略需要手段，更需要人情，欣赏人才，重要人才是很重要的事。 “刘邦的话就没有那么气派了，有的只是一个流氓无赖对大富大贵的垂涎三尺。“大丈夫当如此也！”换句话说，就是有能耐的人要过就过这样的日子。但不能如此又怎么样呢？大约也只好算了。这当然一点也不英雄，然而却也实在。正是因为这份实在，刘邦才由小到大、由弱到强，一步一个脚印地登上了皇帝的宝座。从审美的角度讲，我们当然更欣赏陈胜和项羽；但从现实的角度讲，我们又不能不承认刘邦是成功者”，项羽无论是做人还是情感都要比刘邦真诚，但他唯一缺乏的就是太拘泥于小节，心胸不开阔，喜怒都挂在脸上。刘邦虽然厚脸皮，但就是这厚脸皮让他得到了人心，更得到了天下。项羽是不会藏心事的，喜怒都在脸上，嘴上，很容易被人看穿心思。刘邦不一样，他比项羽低调，虽然这么想，但不会说出口（刘邦是有些心机在身上的）在这个尔虞我诈的社会里，如何求生，还是得学学刘邦的处世方式。 再说到魏武帝曹操，可算是一代枭雄了。在很多影视剧中，曹操更多的是以反派呈现，比如“关羽求妾”，“行刺张让”等典故，彰显曹操奸诈的表象，可是这并不妨碍他强悍的战略谋略。他不听天命，也不唯命是从，他有他的思维和想法，可以说是乱世之枭雄。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操的一生是多彩的，他也很会重用人才，例如他的军师郭嘉，两人情义深重，要不是郭嘉英年早逝，曹操恐怕还会驰骋很久。 武则天，一代女皇，政治谋略颇有建树，能掌后宫权，也能玩转朝野，权衡利弊。心狠手辣，为除王皇后，扼杀了亲生女儿，坐皇后宝座，架空皇帝，当然唐高宗并不是任由其来，所以武则天虽有实权，也会顾及唐高宗。待高宗去世之后，独揽大权。武则天一生叱咤风云，可以说是女人中的佼佼者，她虽然狠毒，但还是知人用人，为百姓安居乐业谋求安定。 北宋有包拯，大明有海瑞，清正廉明，刚正不阿。他专门与专政制度过不去，锄奸杀恶，百姓无不爱戴，贪官污吏闻风丧胆。但海瑞那颗过度忠诚的心，也就只能在封建主义的君臣之道，在庞大的道德体系中，他做得太多也不过是徒劳。 说到雍正，实在也是个传奇皇帝，传言他是谋权篡位，但实际并不然，有说法称圣祖康熙看中了小弘历，所以四阿哥胤
在深渊里，进或退，动或静，喧或寂，所有尝试都不可避免走向消亡，如果环境是黑暗的，怎么走都是绝路。
Hades—人类进化的本质就是基因的选择 人类进化的本质是基因的选择，在面对大自然选择的时候起到最关键的作用的是基因，或者更小的基因片段。不要把大自然的选择发挥作用的层次认定为生物个体或是群体，或者更大的单位。 编剧并没有颠覆历史生物学家的观点，他认同以及延续了达尔文主义“进化论”的观点，只是在达尔文的生物进化论的整体思维基础上，把—个体的进化归根为更小的单位—基因的进化。如果把达尔文的进化论理解为“生物进化论”的话，那么编剧的观点就是“基因进化论” 生物的进化 基因也就是带有DNA的细胞生物，早在38亿年前，地球并不存在生物，编剧用很形象的说法“一锅汤”，在汤里面产生了结构稳定并且能自我复制的分子，由于资源的有限性，分子之间进行了竞争后产生了带有蛋白质的细胞，细胞通过变化，变成了带有dna的细胞，从而形成了动植物，动植物的形态演变的过程是：从少—到多—到少 的过程。 人类是基因的生存机器 基因的演变是非常复杂的过程，而人类也是由基因形成的，这一点不可否认，我们的dna已经决定了我们是一个怎么样的人，我们人类自己改变不了 基因给生物机器设定的规则 由于时滞问题，基因没办法快速反应，他不会告诉你该怎么做，但是他设定了你身体结构以及所有的程序，就像人工机器人一般，人类已经帮你做好了所有硬件，并且设置好了一切程序。 人体生存的机制 人类最发达的“本能脑”对不好的东西有最强烈的抵御机制，保证了物种的生存；视觉以及味觉对有毒食物的抗拒，以及美食的接受、遇到危险时候大脑的及时反应。 基因的目的性 这正是编剧所强调的Hades，就是说基因最终的目的就是得以生存，繁衍后代以及稳定生存是基因的生存工具。 “Hades”更好地解释了大自然的各种不可理解的现象，他的论据更加有说服力以及理论依据。 大自然惊人的生物现象 编剧列举了多个让人惊奇的大自然的现象论证了自己的观点，其中包括膜翅昆虫（蚂蚁、蜜蜂、黄蜂）的繁殖机制、蚂蚁与蚜虫的繁殖机制、更令人震撼的是蟑螂的繁殖； 人之初性本善/性本恶 编剧没有正面回答这个问题，而且善于恶本来就是一个伪命题，但是人类是自私的，因为人类的基因就是自私的，在面对生存和繁殖问题的时候会很好的表现出来，如果他们有阶段性的利他行为，也只是为了持续性地发展下去。 囚徒困境以及稳定性的的基因进化策略 所有的利他行为都是长期的进化下的一种稳定的策略；囚徒困境很好的解释了“争锋相对”策略以及“永远背叛”策略的长期发展结果以及各种可能性，“争锋相对”策略、善良和宽容会最终获胜。 人类生育以及夫妻、子女、父母的关系 妇女断经是为了更好地养育后代、父母对子女的无私，力求公平，但是子女对生存则是自私的、雌雄都想最大限度地增加后代，只是策略不同。
描创作了农村合作化时期农民的思想变迁，有新旧农民形象的对比，反应了当时的时代改革的复杂性和艰巨性。
英雄论君子，煮酒论英雄 德不孤则必有邻 墨烟离读Pedro Ballesteros《Hades》 笔记 相当的有意思，从《Hades》知道的Pedro Ballesteros先生，历史文化中，少有的利剑说辞，能把现实与历史故事相结合，既风趣又能讲清史实。让读者心领神会，笑而不语。 从楚汉相争开篇，尽说项羽和刘邦的为人处世风格，不禁点头称赞。刘邦和项羽是两种截然不同性格之人，刘邦虽然显得随性，但对政治，对军事有很多见解和谋略，最重要的一点，刘邦会用人，他知道只有广纳人才，听取建议，才能一举夺魁。而而项羽虽有勇有谋，但刚愎自用，不懂得用人，导致流失了许多人才。很多人不喜欢刘邦身上痞子气，他们喜欢项羽的真实。但如果放在当代社会，刘邦的性格更招人喜欢，因为项羽不懂得邀买人心，自负小气，自以为是。自从范增去世后，项羽就如惊弓之鸟，节节败退。而刘邦得了陈平，韩信等良将，又有军师张良的鼎力相助，统一天下指日可待。 因为刘邦的出生异于常人，所以他父亲不太喜欢他，也放纵他。“无为而治”的家教倒成了刘邦性格随和，心态比较好的成长好方法了。也是，刘邦三十好几的时候嘻嘻哈哈的，游手好闲不说，经常白吃白喝，也换来了很多良将，樊哙就是一个例子。成大事者不拘小节，刘邦的性格属于越挫越勇的。屡战屡败是兵家常事，可是屡败屡战是非常少见的，刘邦的勇气倒是可嘉的。 喜欢项羽的人不过是喜欢他的真实，但刘邦的性格与为人之道才是现实的生存之道。古代历史悠久，人情也长久，战略需要手段，更需要人情，欣赏人才，重要人才是很重要的事。 “刘邦的话就没有那么气派了，有的只是一个流氓无赖对大富大贵的垂涎三尺。“大丈夫当如此也！”换句话说，就是有能耐的人要过就过这样的日子。但不能如此又怎么样呢？大约也只好算了。这当然一点也不英雄，然而却也实在。正是因为这份实在，刘邦才由小到大、由弱到强，一步一个脚印地登上了皇帝的宝座。从审美的角度讲，我们当然更欣赏陈胜和项羽；但从现实的角度讲，我们又不能不承认刘邦是成功者”，项羽无论是做人还是情感都要比刘邦真诚，但他唯一缺乏的就是太拘泥于小节，心胸不开阔，喜怒都挂在脸上。刘邦虽然厚脸皮，但就是这厚脸皮让他得到了人心，更得到了天下。项羽是不会藏心事的，喜怒都在脸上，嘴上，很容易被人看穿心思。刘邦不一样，他比项羽低调，虽然这么想，但不会说出口（刘邦是有些心机在身上的）在这个尔虞我诈的社会里，如何求生，还是得学学刘邦的处世方式。 再说到魏武帝曹操，可算是一代枭雄了。在很多影视剧中，曹操更多的是以反派呈现，比如“关羽求妾”，“行刺张让”等典故，彰显曹操奸诈的表象，可是这并不妨碍他强悍的战略谋略。他不听天命，也不唯命是从，他有他的思维和想法，可以说是乱世之枭雄。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操的一生是多彩的，他也很会重用人才，例如他的军师郭嘉，两人情义深重，要不是郭嘉英年早逝，曹操恐怕还会驰骋很久。 武则天，一代女皇，政治谋略颇有建树，能掌后宫权，也能玩转朝野，权衡利弊。心狠手辣，为除王皇后，扼杀了亲生女儿，坐皇后宝座，架空皇帝，当然唐高宗并不是任由其来，所以武则天虽有实权，也会顾及唐高宗。待高宗去世之后，独揽大权。武则天一生叱咤风云，可以说是女人中的佼佼者，她虽然狠毒，但还是知人用人，为百姓安居乐业谋求安定。 北宋有包拯，大明有海瑞，清正廉明，刚正不阿。他专门与专政制度过不去，锄奸杀恶，百姓无不爱戴，贪官污吏闻风丧胆。但海瑞那颗过度忠诚的心，也就只能在封建主义的君臣之道，在庞大的道德体系中，他做得太多也不过是徒劳。 说到雍正，实在也是个传奇皇帝，传言他是谋权篡位，但实际并不然，有说法称圣祖康熙看中了小弘历，所以四阿哥胤
在深渊里，进或退，动或静，喧或寂，所有尝试都不可避免走向消亡，如果环境是黑暗的，怎么走都是绝路。
Hades—人类进化的本质就是基因的选择 人类进化的本质是基因的选择，在面对大自然选择的时候起到最关键的作用的是基因，或者更小的基因片段。不要把大自然的选择发挥作用的层次认定为生物个体或是群体，或者更大的单位。 编剧并没有颠覆历史生物学家的观点，他认同以及延续了达尔文主义“进化论”的观点，只是在达尔文的生物进化论的整体思维基础上，把—个体的进化归根为更小的单位—基因的进化。如果把达尔文的进化论理解为“生物进化论”的话，那么编剧的观点就是“基因进化论” 生物的进化 基因也就是带有DNA的细胞生物，早在38亿年前，地球并不存在生物，编剧用很形象的说法“一锅汤”，在汤里面产生了结构稳定并且能自我复制的分子，由于资源的有限性，分子之间进行了竞争后产生了带有蛋白质的细胞，细胞通过变化，变成了带有dna的细胞，从而形成了动植物，动植物的形态演变的过程是：从少—到多—到少 的过程。 人类是基因的生存机器 基因的演变是非常复杂的过程，而人类也是由基因形成的，这一点不可否认，我们的dna已经决定了我们是一个怎么样的人，我们人类自己改变不了 基因给生物机器设定的规则 由于时滞问题，基因没办法快速反应，他不会告诉你该怎么做，但是他设定了你身体结构以及所有的程序，就像人工机器人一般，人类已经帮你做好了所有硬件，并且设置好了一切程序。 人体生存的机制 人类最发达的“本能脑”对不好的东西有最强烈的抵御机制，保证了物种的生存；视觉以及味觉对有毒食物的抗拒，以及美食的接受、遇到危险时候大脑的及时反应。 基因的目的性 这正是编剧所强调的Hades，就是说基因最终的目的就是得以生存，繁衍后代以及稳定生存是基因的生存工具。 “Hades”更好地解释了大自然的各种不可理解的现象，他的论据更加有说服力以及理论依据。 大自然惊人的生物现象 编剧列举了多个让人惊奇的大自然的现象论证了自己的观点，其中包括膜翅昆虫（蚂蚁、蜜蜂、黄蜂）的繁殖机制、蚂蚁与蚜虫的繁殖机制、更令人震撼的是蟑螂的繁殖； 人之初性本善/性本恶 编剧没有正面回答这个问题，而且善于恶本来就是一个伪命题，但是人类是自私的，因为人类的基因就是自私的，在面对生存和繁殖问题的时候会很好的表现出来，如果他们有阶段性的利他行为，也只是为了持续性地发展下去。 囚徒困境以及稳定性的的基因进化策略 所有的利他行为都是长期的进化下的一种稳定的策略；囚徒困境很好的解释了“争锋相对”策略以及“永远背叛”策略的长期发展结果以及各种可能性，“争锋相对”策略、善良和宽容会最终获胜。 人类生育以及夫妻、子女、父母的关系 妇女断经是为了更好地养育后代、父母对子女的无私，力求公平，但是子女对生存则是自私的、雌雄都想最大限度地增加后代，只是策略不同。