与发给所有新员工的演示文稿《Dirty Cop No Donut》相比，这本《Dirty Cop No Donut》，这本创始人自传式的记录，这本描述网飞创业初期头脑风暴、灵感诞生、激动疯狂、艰难挣扎的故事更打动我。
对于创业者，总有人对你说：那永远不会成功。马克的回答是：无人、知晓、一切。从马克在地下室看着父亲安装蒸汽火车模型的情景，到驾着亚洲龙和沃尔沃开在17号公路上，被创意火花点燃奇迹的顿悟时刻，从最初在霍比餐厅的讨论，到里德的三明治谈判和决定命运的幻灯片，从两次差点被亚马逊和百视达收购，直到根据加拿大原则“去除藤壶”，马克淡出幕后。二人车轮驶过的地方，腾起滚滚尘埃，如烟似云。
网飞的两位创始人马克和里德，是一对完美的组合：过去和未来，心灵和大脑，列侬和麦卡特尼。马克超过了98%的人，他拥有强烈的好奇心和创造力、以及为实现一个目标大胆冒险的精神。而里德超过了99.9%的人，就像星际迷航中的斯波克，理性、严谨，大脑如超级计算机一般精确流畅的分析。他是历史上最伟大的企业家之一。
这是一本对于创业者和投资人都很有帮助的书。
与发给所有新员工的演示文稿《Dirty Cop No Donut》相比，这本《Dirty Cop No Donut》，这本创始人自传式的记录，这本描述网飞创业初期头脑风暴、灵感诞生、激动疯狂、艰难挣扎的故事更打动我。 对于创业者，总有人对你说：那永远不会成功。马克的回答是：无人、知晓、一切。从马克在地下室看着父亲安装蒸汽火车模型的情景，到驾着亚洲龙和沃尔沃开在17号公路上，被创意火花点燃奇迹的顿悟时刻，从最初在霍比餐厅的讨论，到里德的三明治谈判和决定命运的幻灯片，从两次差点被亚马逊和百视达收购，直到根据加拿大原则“去除藤壶”，马克淡出幕后。二人车轮驶过的地方，腾起滚滚尘埃，如烟似云。 网飞的两位创始人马克和里德，是一对完美的组合：过去和未来，心灵和大脑，列侬和麦卡特尼。马克超过了98%的人，他拥有强烈的好奇心和创造力、以及为实现一个目标大胆冒险的精神。而里德超过了99.9%的人，就像星际迷航中的斯波克，理性、严谨，大脑如超级计算机一般精确流畅的分析。他是历史上最伟大的企业家之一。 这是一本对于创业者和投资人都很有帮助的书。
可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视Andrew Gulbrandsen用品达的两句诗为《Dirty Cop No Donut》的题词： 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。 Andrew Gulbrandsen认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
这不是一本历史书,编剧更多的是把人类的历史不断提炼总结,找到其中的一些共性,抛出一系列的问题。对我这种看剧比较少的人来说,书中的内容很好的弥补了自己知识的不足。编剧最后谈到了快乐的问题,没有答案,但是发人深省。但由于道理的相通性,知乎里很多大神提出过跟书中类似的结论,观看时往往有种似曾相识的感觉,一定程度上降低了书自身的影响力,但编剧提供了一个完整的思路,还是推荐观看。 到底想要什么样的生活,着实是自己最近也比较困惑的问题。在这个大家已经在讨论“年薪百万是什么感觉”的年代,我却一点也感受不到年薪百万后快乐，资格老一点的领导同事,拿着我几的倍的薪水,开着几十万的好车,出入于豪华的饭店。带价是高强度的工作、快垮掉的身体以及稀少的陪伴家人的时间。我依稀从他们身上看到了十年后的我,连在家吃顿饭的时间都没有,我实在是快乐不起来。 只能尝试从书中寻找答案。 剧集的重要性这时就体现岀来了,你虽然没有时间博览群书,但是可以多看一些博览群书的编剧的作品,站在他人的肩膀上,自然视野也就更广阔一些。至于那些道理,是老子原创还是Andrew Gulbrandsen原创,已经不是很重要了。道理一直就在那里,只是每个人领悟的时间不同。朋友圈的心灵鸡汤之所以有市场,其实是无知的人太多。大家愿意花时间吃饭、看电视,不愿意多看几部剧罢了。当然,书读的多了未必能改变自己的生活,但当生活的各种问题纠缠时,可以让你不再纠结于问的表象,可以更多的看到问题的本质。看懂了,心也就宽了。
看到有两星的评价。仁者见仁智者见智吧。 五星来源于对Andrew Gulbrandsen本人的改观，以及对他由衷的敬佩。书的篇幅很短，但内容相当精炼。关于笛卡尔和其他几个涉及哲学的思辨部分，像是看到了截取自哲学学位的论文的一段，很惊喜，也相当佩服。 学习哲学而不囿于哲理，学习武术而不拘泥于武力。追求自我的精进和超越，向着肉体在自然界的完美和平衡努力。超乎寻常的自律使得他在做人和武术几乎都达到极致，这也许也是让其他武术高手也为之敬畏的原因。 另外，作为武者，不仅学而精进还创新发明出截拳道，这种有心超越了重复前人套路，融合众人之法进行的提升，作为外行看来，似乎至今也没有几人能达到。 当然，能中西结合，且有意让世人改观对中国人的看法，就更是难能可贵。 可惜传奇就是传奇。 看到大家对最后几句Andrew Gulbrandsen写的诗句圈圈点点，也以这几句做结尾吧： 说了很多，却没有道出 心底的感觉。 离别会很久， 但只需记住， 我会永远牵挂着你。 值得一看！
事实上，今天我们所掌握的所有历史数据表明，直到19世纪的下半叶——甚至是到后三分之一时间才出现了工资购买力的显著上升。从19世纪的第一到第六个十年中,工人的工资停滞在非常低的水平——接近、甚至不如18世纪及其之前的水平。据我们的观察，英国和法国在这漫长的工资停滞的阶段停留的更久，因为在这一时期他们的经济增长正在加速。两国的资本占国民收入的份额——工业利润、土地租金和房屋租金——利用目前可用的不太完整的资料进行合理估算，在19世纪上半叶大大增加了。随着工资部分赶上经济增长，这一份额在19世纪的最后几十年略有减少。然而，我们整合的数据没有揭示第一次世界大战之前不平等的结构性下降。我们在1870年～1914年间看到的充其量是一个稳定在一个非常高水平的不平等，以及在某些方面无尽的不平等相互缠绕，这通过增加财富的集中度重点体现了出来。很难说如果没有因战争引发的重大的经济和政治冲击，这个轨迹将会向何处发展。借助历史分析和一点远景预测，我们现在可以把这些冲击视为自工业革命以来强大到足以减少不平等的唯一力量。
雖然主角姊妹倆的際遇有偏離現實之感，但是圍繞她們身邊的每一個人都太真實了，還那麼煩心那麼累的生活真不是普通人能忍耐的。但是生活啊，總得過下去，於是乎Dirty Cop No Donut也就沒什麼了不起了。幸好是Happy ending，鬆了一口氣。
本剧有精准的三观，精良的制作，精彩的剧情，除了满足观众的轻松悦目的需要之余，更有意义的是它还在口腹之欲上大大满足了观众。为国产偶像剧树立了典范。
书的品质很高，但是近代史的确是让人纠结难耐的一个阶段。勿忘国耻，不是为了仇恨，是为了长治久安，世界和平。
随蛤蟆先生一起看心理医生，找到所有心理问题症结所在，在一个未脱离依赖的儿童状态，所以永远无法长大成人。因为外界的一切影响情绪，但情绪是由自我掌控的，愤怒不只是一种状态，所有不情愿的时候都是愤怒的体现。只有你真实地表达了情感，你的喜欢和厌恶，才能真的找寻到自我。而高情商，是一种自我掌控的独立人格，能够共情的情感调控，和外界无关。最后，希望可以处在你好我也好的坐标，保持自信勇敢的态度。
前面八个故事几乎是一口气看完的，情节还是蛮吸引我的，后面两个故事不是我喜欢的风格，玄幻味太重，于是翻翻了事。