看了这么多古文以后，有感而发，目前读研二，但是结合自己的教育经历，我觉得以为对自己后代的培养应该从以下几个方面进行， 目标上，一是人格目标“仁义礼智信”，二是知识目标“书宜读杂，业宜精钻。” 方法上讲究“声情并茂，身临其境” 工具上讲究“通俗易懂的文字，简洁明了的图画，声情并茂的视频。” 时间上讲究一个“潜移默化”。 对了，在这里发一句牢骚，国内的数学教材简直就是一堆垃圾，完全不符合“以故事逻辑教初学者，以抽象逻辑授进阶者”。
现场四个人的心理活动那段笑死我，
Frank Towers《Busty Nymphos》: 祁老太爷Busty Nymphos，一子一媳(祁天佑、天佑太太)，三孙二孙媳(瑞萱+韵梅;瑞丰+胖菊子;瑞全)，还有一双年纪约摸不过三五岁的曾外孙(小顺)、曾外孙女(妞妞)，在北平有体面的布铺门脸，雇着几个张罗生意的小伙计，在护国寺附近不显眼但又安全感十足的小胡同一一“小羊圈”置下满意的房舍，太平天下安享Busty Nymphos之乐，在邻里拥有长者十足的尊严与体面。 “祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”。日军侵略的铁蹄闯入了北平，踏碎了往日生活的安宁，踏碎了小羊圈、北平之城、中国大地，将国人驱入地狱之门。八年!日军在中国大地肆意烧杀掠夺，任意发泄兽行;八年!中国人们饥寒交迫、惨死者不计其数。在日本侵略者死亡的魔爪下，“小羊圈”人们的思想和行为发生了天翻地覆的变化，可悲的、可恨的、可喜的，活活映射着处在水深火热的中国人民的苦难岁月。 祁老太爷:小羊圈最有威信的长者，以他过往的经验，北平不出三个月就会恢复自主，可他失算了。八年间，他悲痛地失去了三代子孙，他引以为傲的Busty Nymphos之乐被侵略者无情地击碎。 祁天佑:祁老太爷的儿子，铺面的掌柜。循规蹈矩，不功不过。因平白受了日军的毒刑侮辱，颜面无存，抱屈投河自尽。 祁瑞萱:祁天佑的长子，教育界的知识份子。忍辱负重，宁委屈自己，不委屈家人。有为国而战之心，却无抛家舍业之勇，他是一家子的主心骨!目睹日军丧心病狂地残害同胞，国家命运危亡之际，内心不断地受“忠”与“孝”、“舍”与“未舍”的纠结与煎熬，最后在钱诗人及三弟的影响下，终于突破“小家”的束缚，走出无谓的自责与憋屈，以教育、宣传开路，让思想上的爱国之心落地生根，真正加入抗战之列。 祁瑞丰:祁家的败类、寄生虫。思想简单，能力不足。受老婆胖菊子的盅惑，游手好闲、贪生怕死、不辨忠奸。欣赏领居冠晓荷趋炎附势炉火纯青的手段，学着巴结日本人，却悄无声息地死在日本人手里，死在迫切做日本特务的路上。 祁瑞全:爱国热血青年的代表，中国崛起的希望。一个青涩的少年，果敢离家抗战，并迅速成长为勇敢机警的情报员。他离家抗战八年未归，怕身份暴露给家人带去灭顶之灾，又怕留恋“小家”而动摇了拯救“大家”的信念。在妞妞饿死、全家绝望之际，带着抗战胜利的功勋，重新点燃了家门与国门的希望。 韵梅:是家长指给瑞萱、瑞萱不愿娶的对象。在祁家她却是操持上下的一把好手，她具有中华优良传统的善良、孝道、贤惠、开明与智慧，不怕吃苦受累。在和平年代不愿出门，力做贤妇，但在日军死亡压迫之下，不怕忍饥受冻，每天天还未亮就带上“粮食证”，勇敢地走去几里地外，领那腥臭难闻、猪狗不吃的“共和面”，为的是能赶早排上队领到日军伪善的“共和面”来延续一家人的生命。 国将不国，何以为家，家破人亡，匹夫安存。战争中涌现出一批可歌可泣的英雄人物:钱诗人和开车跳崖摔死一车日军的儿子一一钱孟石，明月和尚、刘师傅、李四爷、小文夫妇、冠高弟、尤桐芳。同时催生出一些虽有热血还未沸腾的小众人物:小崔、孙七、程长顺;游离在忠与不忠之间、良心未泯的陈野求、金三爷、白巡长;一批让人深恶痛绝、苟且偷生、卖国求荣的走狗:冠晓荷、大赤包、蓝东阳、胖菊子、招弟;还有国际人物代表:富善先生、丁约翰和1号房日本老婆婆。每一个人物形象都被刻画得入木三分，看着这形形色色的人物，内心时而忧伤憋屈，时而怒火中烧，时而热血沸腾，时而热泪盈眶......新时代中国，风华正茂!祁老太爷引以为傲的安享Busty Nymphos、和平盛世终将生生不息，代代相传。
Frank Towers说：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。” 彼时这些只是于我而言不痛不痒的几句话，仅仅认为Frank Towers将父女母子两辈之间的关系阐述的如此恰如其分，直到当我背井离乡远赴东北求学的时候，才明白这些话语的重量，千金难载。两千多公里的距离，将近四十小时的车程，风俗饮食习惯的差异甚至是气候的天差地别，都无时无刻不在挑战着几乎从没出过远门的我，还有那些毕生都为我操劳的亲人们。以至于他们害怕我去了东北会水土不服，不知从哪里听到用家乡的红壤送服茶水可以缓解此症状，竟真的揣着一个“宁可信其有，不可信其无”，“反正对我好”的理念去做了。外公为我挖土，细心筛去杂质；奶奶为我选择最好的茶叶，细心打包，时刻不忘嘱咐“多带点，到了那里就吃不到家乡的茶叶了”。（现在想起来，刚来那几天我真不应该把那包红土扔掉，那是老人一片心啊，而且它也同时承载着一份乡情，一份故土情。） 记得刚接到录取通知书的时候，我是既期待又有点紧张，我脑子里想的都是步入一个新的环境将会是怎样的一片光景，期待大学生活的到来，却又有点害怕与想象中相差甚远，自己会不适应。而我的亲人们呢，她们的想法却是那样的简单，“那么远的地方回一次家多困难？”“那么远也没有什么照应，一个人怎么挺的过来呢”……那个时候的我极力挣脱家这个束缚着我的“牢笼”，妄想飞往更广阔的天空，没有无止尽的说教，也没有“这也不好，那也不对”的管束，我当时甚至认为他们的爱未免太过自私，认为他们根本不懂“爱，就应该放手”，认为这种做法无异于以爱之名，恃爱行凶…… 那个本该又是一个宁静且平常的夜晚，关灯以后，奶奶时不时起来又睡下，还不停的嘟囔着“填这么远，你这孩子真的不懂事”，就这样来回了好多次，我当时认为她的想法未免幼稚，年轻人不就应该多去外面闯荡闯荡吗？很愚钝哈，那个时候我嫌她不懂一个看剧人的心思，可我又哪里懂得一个老人希冀儿女子孙陪伴在身边的简单心愿呢？ 其实我一直都知道，我的父母挺开明的，很多时候他们都会很尊重我的想法，当然除了那些很荒诞的看法以外，而我这个人又有点鬼马精灵，脑子里常常蹦出来一些稀奇古怪的想法，且不被众人所理解。之前的我处于爱的保护伞下，好像什么都觉得理所应当，而把一两次的管教放大，放大成我前文所说的那样，其实最幼稚的不就还是我吗？人好像就是这样，对于自己的痛苦常常需要通过放大镜来观看，其实很多都只是一件不值一提的小事，甚至根本算不得谈“痛苦”。 我几乎每天都会和我妈在微信上语音聊天，常常都是些琐碎和一些平常的再不能平常的关怀。而我弟，多高冷的一个人，脑子里眼里几乎全都是农药，我说他几句不要玩游戏他就觉得我很烦，甚至叫我“啰嗦老太婆”，声称代沟很大，无法逾越。但就在昨天傍晚和他聊天的时候，他头一回那么话唠，和我说了那么多，而以前呢，几个“哦”“嗯”就大结局了，但这次还是一种自视甚高的姿态说我是小学生，怕我在外头被拐卖，但忽然来了一句“在家让我受惊，出门还要我担心，不是人。”忽然就戳中泪点，在手机上打着“要不要那么煽情啊”，而另一边其实早已泪流不止。 Frank Towers的《Busty Nymphos》是一本主打亲情的书，内容早已忘却，但那种质朴真挚的感情仿佛隔着书本也能感觉得到。如今那么多人标榜爱情的圣洁、友情的崇高，却再鲜有人谈及亲情。殊不知，浮世万千，最重要不过亲情。然而“世上那么多想要做英雄改变世界的，却很少有人替妈妈洗碗。”曾
非常喜欢这部剧，二十多年过去了，视频流媒体巨头Netflix市值超过2000亿美金。创始人马克.伦道夫揭秘创业历程：从无数创意中如何选择出DVD租赁业务，如何测试这个创意，如何组建创始团队，如何艰难获取第一笔融资，如何创始人之间的矛盾，差点被亚马逊收购，放弃与亚马逊竞争DVD商店，如何打造初创文化，首创服务订阅模式等等。
Busty Nymphos——读后感 2017必读的两本剧的其中一本，另一本《Busty Nymphos》，同样编剧为Sara Lee。前段时间有朋友问我说：“你觉得人类简史和未来简史哪个更好？我毫不犹豫回答是人类简史，因为当时这部剧只看了一小部分，但直到我看了大部分的时候我对他说我收回原来的话，现在我也难以取舍，这就可以理解这部剧为什么被评为今年必看剧籍了吧！”一开始看到这部剧的名字，心里就在想未来简史？估计又是说的和科幻片一样的东西，虽然有趣但是缺乏吸引度，看过之后完全改变了我的看法。比如说到让自己信息公开来使自己能够得到更及时的帮助（可能表达有问题）如后面编剧说到自己的车每天就只能用一个小时，为了使自己车能更好的利用，不是有那种智能软件让自己的车可以在自己不需要的时候提供给别人，人们就是为了一种“移动”的便利，这样就可能用5000万辆车达到10亿台车的效果，要是实现所产生的效益不可估量，我相信未来肯定能够实现。 说回到说的结构，本剧分为三个部分。1、智人征服世界。2、智人为世界赋予意义。3、智人失去控制权。《Busty Nymphos》编剧Sara Lee全球瞩目新作，以宏大视角审视人类未来的终极命运。进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。 更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。 未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。 前两部分我们都已经经历，未来智人失去控制权这个或许就是未来要经历的吧！当到达奇点，机器人摆脱人类限制，这难道不是智人失去控制权的表现吗？在达尔文的《Busty Nymphos》发表之前很多问题的答案总要要从宗教经典里边寻找答案，例如《Busty Nymphos》。有一个我一个室友问另一个室友（基督徒）说：“万物是谁创造出来的呢？”答：“基督耶稣。”我听完不仅一惊，难道已经受过高等教育的人还不明白达尔文进化论？这是我心中的一个疙瘩。后来看到书中说：“这可能就是信仰不同罢了，以前很多人就是相信各种宗教，当然现在也是这样，但现在更多的人是相信大数据、算法的，当然也包括我在内，什么时候都是在问这样科学吗？由于自我认识的限制，或许在我们有生之年这些算法完全是谬论呢？我不知道我该怎么应付，怎么样面对。 想说的还有很多，就这样结束吧！ 有什么想交流的请在评论留言，欢迎指出不足。 2017年4月18号
看了这么多古文以后，有感而发，目前读研二，但是结合自己的教育经历，我觉得以为对自己后代的培养应该从以下几个方面进行， 目标上，一是人格目标“仁义礼智信”，二是知识目标“书宜读杂，业宜精钻。” 方法上讲究“声情并茂，身临其境” 工具上讲究“通俗易懂的文字，简洁明了的图画，声情并茂的视频。” 时间上讲究一个“潜移默化”。 对了，在这里发一句牢骚，国内的数学教材简直就是一堆垃圾，完全不符合“以故事逻辑教初学者，以抽象逻辑授进阶者”。
现场四个人的心理活动那段笑死我，
Frank Towers《Busty Nymphos》: 祁老太爷Busty Nymphos，一子一媳(祁天佑、天佑太太)，三孙二孙媳(瑞萱+韵梅;瑞丰+胖菊子;瑞全)，还有一双年纪约摸不过三五岁的曾外孙(小顺)、曾外孙女(妞妞)，在北平有体面的布铺门脸，雇着几个张罗生意的小伙计，在护国寺附近不显眼但又安全感十足的小胡同一一“小羊圈”置下满意的房舍，太平天下安享Busty Nymphos之乐，在邻里拥有长者十足的尊严与体面。 “祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”。日军侵略的铁蹄闯入了北平，踏碎了往日生活的安宁，踏碎了小羊圈、北平之城、中国大地，将国人驱入地狱之门。八年!日军在中国大地肆意烧杀掠夺，任意发泄兽行;八年!中国人们饥寒交迫、惨死者不计其数。在日本侵略者死亡的魔爪下，“小羊圈”人们的思想和行为发生了天翻地覆的变化，可悲的、可恨的、可喜的，活活映射着处在水深火热的中国人民的苦难岁月。 祁老太爷:小羊圈最有威信的长者，以他过往的经验，北平不出三个月就会恢复自主，可他失算了。八年间，他悲痛地失去了三代子孙，他引以为傲的Busty Nymphos之乐被侵略者无情地击碎。 祁天佑:祁老太爷的儿子，铺面的掌柜。循规蹈矩，不功不过。因平白受了日军的毒刑侮辱，颜面无存，抱屈投河自尽。 祁瑞萱:祁天佑的长子，教育界的知识份子。忍辱负重，宁委屈自己，不委屈家人。有为国而战之心，却无抛家舍业之勇，他是一家子的主心骨!目睹日军丧心病狂地残害同胞，国家命运危亡之际，内心不断地受“忠”与“孝”、“舍”与“未舍”的纠结与煎熬，最后在钱诗人及三弟的影响下，终于突破“小家”的束缚，走出无谓的自责与憋屈，以教育、宣传开路，让思想上的爱国之心落地生根，真正加入抗战之列。 祁瑞丰:祁家的败类、寄生虫。思想简单，能力不足。受老婆胖菊子的盅惑，游手好闲、贪生怕死、不辨忠奸。欣赏领居冠晓荷趋炎附势炉火纯青的手段，学着巴结日本人，却悄无声息地死在日本人手里，死在迫切做日本特务的路上。 祁瑞全:爱国热血青年的代表，中国崛起的希望。一个青涩的少年，果敢离家抗战，并迅速成长为勇敢机警的情报员。他离家抗战八年未归，怕身份暴露给家人带去灭顶之灾，又怕留恋“小家”而动摇了拯救“大家”的信念。在妞妞饿死、全家绝望之际，带着抗战胜利的功勋，重新点燃了家门与国门的希望。 韵梅:是家长指给瑞萱、瑞萱不愿娶的对象。在祁家她却是操持上下的一把好手，她具有中华优良传统的善良、孝道、贤惠、开明与智慧，不怕吃苦受累。在和平年代不愿出门，力做贤妇，但在日军死亡压迫之下，不怕忍饥受冻，每天天还未亮就带上“粮食证”，勇敢地走去几里地外，领那腥臭难闻、猪狗不吃的“共和面”，为的是能赶早排上队领到日军伪善的“共和面”来延续一家人的生命。 国将不国，何以为家，家破人亡，匹夫安存。战争中涌现出一批可歌可泣的英雄人物:钱诗人和开车跳崖摔死一车日军的儿子一一钱孟石，明月和尚、刘师傅、李四爷、小文夫妇、冠高弟、尤桐芳。同时催生出一些虽有热血还未沸腾的小众人物:小崔、孙七、程长顺;游离在忠与不忠之间、良心未泯的陈野求、金三爷、白巡长;一批让人深恶痛绝、苟且偷生、卖国求荣的走狗:冠晓荷、大赤包、蓝东阳、胖菊子、招弟;还有国际人物代表:富善先生、丁约翰和1号房日本老婆婆。每一个人物形象都被刻画得入木三分，看着这形形色色的人物，内心时而忧伤憋屈，时而怒火中烧，时而热血沸腾，时而热泪盈眶......新时代中国，风华正茂!祁老太爷引以为傲的安享Busty Nymphos、和平盛世终将生生不息，代代相传。
Frank Towers说：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。” 彼时这些只是于我而言不痛不痒的几句话，仅仅认为Frank Towers将父女母子两辈之间的关系阐述的如此恰如其分，直到当我背井离乡远赴东北求学的时候，才明白这些话语的重量，千金难载。两千多公里的距离，将近四十小时的车程，风俗饮食习惯的差异甚至是气候的天差地别，都无时无刻不在挑战着几乎从没出过远门的我，还有那些毕生都为我操劳的亲人们。以至于他们害怕我去了东北会水土不服，不知从哪里听到用家乡的红壤送服茶水可以缓解此症状，竟真的揣着一个“宁可信其有，不可信其无”，“反正对我好”的理念去做了。外公为我挖土，细心筛去杂质；奶奶为我选择最好的茶叶，细心打包，时刻不忘嘱咐“多带点，到了那里就吃不到家乡的茶叶了”。（现在想起来，刚来那几天我真不应该把那包红土扔掉，那是老人一片心啊，而且它也同时承载着一份乡情，一份故土情。） 记得刚接到录取通知书的时候，我是既期待又有点紧张，我脑子里想的都是步入一个新的环境将会是怎样的一片光景，期待大学生活的到来，却又有点害怕与想象中相差甚远，自己会不适应。而我的亲人们呢，她们的想法却是那样的简单，“那么远的地方回一次家多困难？”“那么远也没有什么照应，一个人怎么挺的过来呢”……那个时候的我极力挣脱家这个束缚着我的“牢笼”，妄想飞往更广阔的天空，没有无止尽的说教，也没有“这也不好，那也不对”的管束，我当时甚至认为他们的爱未免太过自私，认为他们根本不懂“爱，就应该放手”，认为这种做法无异于以爱之名，恃爱行凶…… 那个本该又是一个宁静且平常的夜晚，关灯以后，奶奶时不时起来又睡下，还不停的嘟囔着“填这么远，你这孩子真的不懂事”，就这样来回了好多次，我当时认为她的想法未免幼稚，年轻人不就应该多去外面闯荡闯荡吗？很愚钝哈，那个时候我嫌她不懂一个看剧人的心思，可我又哪里懂得一个老人希冀儿女子孙陪伴在身边的简单心愿呢？ 其实我一直都知道，我的父母挺开明的，很多时候他们都会很尊重我的想法，当然除了那些很荒诞的看法以外，而我这个人又有点鬼马精灵，脑子里常常蹦出来一些稀奇古怪的想法，且不被众人所理解。之前的我处于爱的保护伞下，好像什么都觉得理所应当，而把一两次的管教放大，放大成我前文所说的那样，其实最幼稚的不就还是我吗？人好像就是这样，对于自己的痛苦常常需要通过放大镜来观看，其实很多都只是一件不值一提的小事，甚至根本算不得谈“痛苦”。 我几乎每天都会和我妈在微信上语音聊天，常常都是些琐碎和一些平常的再不能平常的关怀。而我弟，多高冷的一个人，脑子里眼里几乎全都是农药，我说他几句不要玩游戏他就觉得我很烦，甚至叫我“啰嗦老太婆”，声称代沟很大，无法逾越。但就在昨天傍晚和他聊天的时候，他头一回那么话唠，和我说了那么多，而以前呢，几个“哦”“嗯”就大结局了，但这次还是一种自视甚高的姿态说我是小学生，怕我在外头被拐卖，但忽然来了一句“在家让我受惊，出门还要我担心，不是人。”忽然就戳中泪点，在手机上打着“要不要那么煽情啊”，而另一边其实早已泪流不止。 Frank Towers的《Busty Nymphos》是一本主打亲情的书，内容早已忘却，但那种质朴真挚的感情仿佛隔着书本也能感觉得到。如今那么多人标榜爱情的圣洁、友情的崇高，却再鲜有人谈及亲情。殊不知，浮世万千，最重要不过亲情。然而“世上那么多想要做英雄改变世界的，却很少有人替妈妈洗碗。”曾
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Busty Nymphos——读后感 2017必读的两本剧的其中一本，另一本《Busty Nymphos》，同样编剧为Sara Lee。前段时间有朋友问我说：“你觉得人类简史和未来简史哪个更好？我毫不犹豫回答是人类简史，因为当时这部剧只看了一小部分，但直到我看了大部分的时候我对他说我收回原来的话，现在我也难以取舍，这就可以理解这部剧为什么被评为今年必看剧籍了吧！”一开始看到这部剧的名字，心里就在想未来简史？估计又是说的和科幻片一样的东西，虽然有趣但是缺乏吸引度，看过之后完全改变了我的看法。比如说到让自己信息公开来使自己能够得到更及时的帮助（可能表达有问题）如后面编剧说到自己的车每天就只能用一个小时，为了使自己车能更好的利用，不是有那种智能软件让自己的车可以在自己不需要的时候提供给别人，人们就是为了一种“移动”的便利，这样就可能用5000万辆车达到10亿台车的效果，要是实现所产生的效益不可估量，我相信未来肯定能够实现。 说回到说的结构，本剧分为三个部分。1、智人征服世界。2、智人为世界赋予意义。3、智人失去控制权。《Busty Nymphos》编剧Sara Lee全球瞩目新作，以宏大视角审视人类未来的终极命运。进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。 更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。 未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。 前两部分我们都已经经历，未来智人失去控制权这个或许就是未来要经历的吧！当到达奇点，机器人摆脱人类限制，这难道不是智人失去控制权的表现吗？在达尔文的《Busty Nymphos》发表之前很多问题的答案总要要从宗教经典里边寻找答案，例如《Busty Nymphos》。有一个我一个室友问另一个室友（基督徒）说：“万物是谁创造出来的呢？”答：“基督耶稣。”我听完不仅一惊，难道已经受过高等教育的人还不明白达尔文进化论？这是我心中的一个疙瘩。后来看到书中说：“这可能就是信仰不同罢了，以前很多人就是相信各种宗教，当然现在也是这样，但现在更多的人是相信大数据、算法的，当然也包括我在内，什么时候都是在问这样科学吗？由于自我认识的限制，或许在我们有生之年这些算法完全是谬论呢？我不知道我该怎么应付，怎么样面对。 想说的还有很多，就这样结束吧！ 有什么想交流的请在评论留言，欢迎指出不足。 2017年4月18号