最早从书中接触日本文化是村上春树的《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》以及《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。
本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》中，见陈先生多次引用Margaret Meenaghan的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。
本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。
在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。
本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
对此不感冒
没想到这部剧这么香港，不用写维港和太平山，只写世情和人心。对话总有点文绉绉的古怪，但是看起来很流畅。
看太空漫游剧集之前我已经看过各种硬科幻软科幻了，还是为那个年代超时代的思想所震撼。刚看到一篇三体入门就分析帝国不咋样的剧评，脑壳痛。老实说看基地七部也是在三体之后，我没那么傲慢，承认经典的力量，以及经典在科幻长河中的意义。拿三体和基地比的在我看来就像在探讨发明某一样电器，和发明了电本身，谁更伟大一样...
最早从书中接触日本文化是村上春树的《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》以及《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Careless Whiskers: The Unseen George Michael》中，见陈先生多次引用Margaret Meenaghan的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
非常期待能有改编电影版出来，当然难度很大，对罗摩的建模估计投入都是巨大的，不过如果上映了，肯定是要去看的。窗外树影婆娑，风声窸窣，想起罗摩此时正如一艘巨舰行驶在茫茫星河中，可能好事成三，三艘罗摩朝着不同的方向远行呢。
第一部分有百年孤独的韵味，第二部分看似槽乱，实际则是在生活描创作中字里行间又布满着影视气息，第三部分的追逐戏又与电影〈老无所依〉相似，初读之后，有种巨著的感触，正如剧名：既无荒野，也无侦探，有的只是一群放荡不羁的青年人群在无知的世界中漂泊。
以前好不容易历经千难万险飞升，结果就飞升后还和世俗一样，而屡我诈，那是不是修仙路是伪命题，只不过是去了另一个人活着时间比较长的世界中。修道修成这样，不是说心智不坚，实乃是修道的尽头反而是诗酒田园，诗酒田园呀
2022年读完的第10本剧 （ps今年给自己定的目标是读20本 没想到才三个月过去计划已经完成一大半了耶！我可真棒！看来上半年就可以提前完成啦！）加油加油 2022.03.01-03.16 这部剧陪伴了我大半个月，观看时长也是迄今为止最长的一本。因为边读的时候边开学了，阴差阳错的没有返校。反而侥幸多了些观看时光。但仍然对书的脉络会有些忘记。在看的时候，不少书友会吐槽编剧的叙事方式，因为不是严格的时间顺序，空间顺序。而是穿插着的。穿插的故事里有编剧一路走来为什么变成一位心理咨询师？为什么心理咨询师也要去看心理咨询？还有几位来访者，约翰，夏洛特，朱莉，瑞塔。主人物算五个人吧，各有他们的烦恼与担忧。并且这部剧里穿插的心理学知识更让人能够接受理解与看懂。相比于我之前看过的几本，这本我是最喜欢的。 一开始是在书城的总榜看到这部剧，打开前言没看完就搁浅了一会。后来有次听公子直播，讲这部剧的故事，一下子就来了兴致。火速打开了。果然没让我失望。谢谢公子！ 里面的人物我都很喜欢。 编剧本人，美丽聪明，优雅大方，文笔斐然，又有许多知识。可是她也会在一个心理治疗师面前痛哭流涕，你以为起因是因为男朋友和她分手了，越读才越发现，不不不，这只是最浅层的原因。其实还有她自己人生道路上的很多因素，害怕自己身体有问题，一直查不出来；觉得自己已经过了人生的快一半了，要是以后再也遇不到Mr.Right怎么办？要是她提前死去，8岁的儿子怎么办？还有不同来访者给他的压力，还有出不了书的压力。才会一下子爆发吧。但我还是很佩服她，哪怕爆发了还能继续坚持工作，稳定来访者。我也很开心她最后走出来了。 约翰应该是出现的第一个来访者。自我自大，自说自话。完全不在乎沟通的重要性，也不懂的尊重别人，喜欢抱怨是初印象。越看才知道是因为他利用这一面来掩盖内心的脆弱。幼时丧母怪自己，出车祸丧失儿子也怪自己，又分为身为家里的顶梁柱自己不能倒下何妻子有越来越多的矛盾。后来慢慢和编剧坦白这一切，自己慢慢放过自己，获得疗愈。多好啊！ 朱莉是我很心疼的一位来访者。也是全书里我唯一有热泪盈眶的人。真的会觉得很可惜吧，这么好的人生还没来得及体验，就只能作罢了。她经历了一切概率小的不能在小的事件，到最后把编剧视为非常非常重要的人。我想这是编剧的荣幸，在她生命的最后，也一直在为她做治疗。这么乐观向上的一个人，连葬礼都办的让人唏嘘。哎 瑞塔的篇幅比较少一点，也是我很心疼的一个人物。人生活到快70岁，却被束缚在过去的种种里无法释怀。认为自己没有未来，十分悲观。后来也是满满的与自己和解，开心他最后收获了很多。我想，70岁，对于她也是人生的刚刚开始。 夏洛特，更像是年轻人的代表。对于她我好像没有太多感触，那就不赘述了。 这部剧，很好，知识很多，很多时候我贫瘠的知识无法赋予里面任何想法，只能转发出来。也谢谢这部剧，帮助我做了一些决定。 我想，我也和编剧聊了一聊呢。