是一本值得看了又看的书，尤其是书后列了《Classic Short Prose》，也都值得一看的。这是一本我读了又读但依然没完全看懂的书。虽然作家非常谦虚，认为“哲学理论无论多么晦涩艰深，都应该是能够说清楚的。如果说不清楚，或者读者读不懂，那不是读者的问题，而是编剧的问题，他没有把话说清楚。”可我觉得还是我自己的问题，好吧，留着好好再读。
JyZh·9.9分
这不是一本写给父母的育儿手册，更像是一本提出观点、证明观点的论文。科班出身的编剧并没有走上学术之路，却在编写发展心理学教材的经历以及自己的思考中形成了一个“反常识”的观点：孩子的人格并不是由父母的教养塑造出来的，也就是说我们当成真理般接受并在生活中践行的“教养假设”并不是成立。
从遗传影响论和环境影响论开始，虽然前者有更多证据，却在政治上不够正确，注定无法成为主流。环境影响论却搭着行为主义的便车获得了更大的影响。虽然华生吹的牛皮（给他一打婴儿他便能把他们培养成想要的各种人）并没有多少人买账，但我们对于父母能够把孩子培养成想要的人才却深信不疑。看看现在与育儿相关的话题多么火爆、原生家庭影响论如何流行、父母如何容易焦虑就知道了。
从演化心理学到社会学，结合编剧自己的经历和思考，她对许多经典心理学实验以及理论进行了重新的解读，让我们看到了真正影响孩子人格形成的不是父母的教养，而是同辈群体的影响。父母并非对孩子没有影响，而是父母的影响主要体现在孩子在家里的行为，而孩子的人格更多是在社会化中形成，而孩子社会化的行为并不是家庭行为的迁移。即使只关注在家里的影响，父母与孩子的行为模式还受到遗传的影响以及父母与孩子之间是双向的互动，而不是单向的。想想父母对待多个孩子时并不会完全一样就知道了。
关于孩子如何受到同辈群体的影响，她从演化的角度提出了论据。在以家庭为单位的社会形成之前，人类的孩童是在一个部落或社区这样的群体里成长的，那时候也并没有教养假设这样的说法。即使到了现在，孩子对于孩子群体的认同远大于对于“成年人”的认同。 她还反复提到了移民家庭的孩子学习移民国家语言的案例，孩子并不是从父母身上习得了新的语言，而是从社会化中习得的。需要注意的是，同辈群体对孩子的影响并不一定是孩子被某个群体接纳或者获得了什么样的地位，被排挤也是影响。而且同辈群体的影响不等于友情，友情是个人关系，同辈群体影响是社会化。也就是说，同辈群体影响并不是指孩子跟谁玩、跟谁交朋友，而是更广泛的他能看到、接触到同辈群体。我觉得除了居住社区、学校这样的实体环境里的群体以外，在互联网的时代，还包括他通过网络能够看到、接触到的群体。
倒数第二章的内容是关于家长可以如何做。父母有选择孩子同辈的权利，比如说是父母决定生活在哪个社区，选择哪所学校。至于自尊是不是父母能够给予孩子的礼物，编剧却有不同的观点。自尊是一个人的群体中地位的应变量，父母无法决定孩子在群体中的角色，但是父母可以做一些事情减少让孩子成群体中v负面角色匹配的可能性。比如说让孩子从外表上看起来来正常、有吸引力（这让我想到了《Classic Short Prose》里的露娜，她之所以在同辈群体中倍受排挤就是源于她奇特的着装和行为）。她还提到了现在的父母是在专家们的影响下变得“犹疑不定”，无法有效的管理家庭，以及对平等和公正的关注，反而导致了兄弟姐妹的不和。
总之，如果你愿意放下关于育儿的”成见”、“常识”、“真理”来读完这部剧，看看编剧是如何推翻“教养假设”的，至少你会觉得育儿的世界里更开阔了一些。
整体来说《Classic Short Prose》没有《Classic Short Prose》的深度，第三部也在读者圈被吐槽。质量参差不齐的五部曲，却是能见证编剧埃迪·法可大神的成长。《Classic Short Prose》是有些屌丝逆袭的套路，然而编剧功力深厚，每次都是能被带入那神秘的龙族世界，走一遭编剧笔下人物的悲观一生。渐落世俗，希望我们不要丢了幻想的能力……
yiyi.9.9分
对话翻译很突兀引起不适，总感觉在看《Classic Short Prose》，通俗的词句未必会比这种故作忧伤的差。
作为读者，我试着去理解初君，无法从孤独中走出来的少年与无法习惯资本主义社会的中年，寻找着那个为他而存在的人，很庆幸他最终明白了没有人是完整的，万物终将逝去，只有情思永存。但作为女性，始终认为他背叛的事实无法合理化，即使知道自己伤害了妻子也不以为然的态度令我厌恶，有纪子说：你为何不想问我呢？因为我没兴趣关心你，我根本不想了解你，这世上只有我一个人拥有独一无二的精神追求，你只是我现世幸福的一个符号罢了。因为从小被娇惯形成了自私的性格，岛本温柔的支持和恰巧的陪伴，让他感受到了自己些许价值，以至于多年以后仍无法忘怀，但动辄伤春悲秋的心情实在矫情可笑。
也许我缺少共情的能力，所以不太欣赏这部作品。
父女恋很无语……
喜欢这种白描式的记录历史的手法，比起史实考究和细节渲染，克制是一种更让读者能够舒服观看的方法，读者们在书中可处处看到Colin Izod憋着一股劲儿，在段子和干货之间的分叉点徘徊不定，所以读起来还是略有尴尬的，似乎为了秉持其“趣味读史”的宗旨，不断地从八卦、综艺、娱乐、动漫，甚至生活（尤其是大学生活）中汲取段子材料，但幸好历史在这种克制中一直被摆在主位，免于喧宾夺主。
儒家三剑客终于明白点了，孔子开门派，孟子性善论，荀子性恶论。
摆渡人123部都看完了，脑海里都是崔斯坦和迪伦的影子。剧集第三部完成了故事的升华，爱情的升华，亲情的升华。随着故事的结局，我们也经历了迪伦关于家庭亲情爱情和生死的一次次感悟和抉择。很期待能拍成电影，让我们感受荒原和恶鬼的恐怖，让我们更好的体会生命的美好。
是一本值得看了又看的书，尤其是书后列了《Classic Short Prose》，也都值得一看的。这是一本我读了又读但依然没完全看懂的书。虽然作家非常谦虚，认为“哲学理论无论多么晦涩艰深，都应该是能够说清楚的。如果说不清楚，或者读者读不懂，那不是读者的问题，而是编剧的问题，他没有把话说清楚。”可我觉得还是我自己的问题，好吧，留着好好再读。
这不是一本写给父母的育儿手册，更像是一本提出观点、证明观点的论文。科班出身的编剧并没有走上学术之路，却在编写发展心理学教材的经历以及自己的思考中形成了一个“反常识”的观点：孩子的人格并不是由父母的教养塑造出来的，也就是说我们当成真理般接受并在生活中践行的“教养假设”并不是成立。 从遗传影响论和环境影响论开始，虽然前者有更多证据，却在政治上不够正确，注定无法成为主流。环境影响论却搭着行为主义的便车获得了更大的影响。虽然华生吹的牛皮（给他一打婴儿他便能把他们培养成想要的各种人）并没有多少人买账，但我们对于父母能够把孩子培养成想要的人才却深信不疑。看看现在与育儿相关的话题多么火爆、原生家庭影响论如何流行、父母如何容易焦虑就知道了。 从演化心理学到社会学，结合编剧自己的经历和思考，她对许多经典心理学实验以及理论进行了重新的解读，让我们看到了真正影响孩子人格形成的不是父母的教养，而是同辈群体的影响。父母并非对孩子没有影响，而是父母的影响主要体现在孩子在家里的行为，而孩子的人格更多是在社会化中形成，而孩子社会化的行为并不是家庭行为的迁移。即使只关注在家里的影响，父母与孩子的行为模式还受到遗传的影响以及父母与孩子之间是双向的互动，而不是单向的。想想父母对待多个孩子时并不会完全一样就知道了。 关于孩子如何受到同辈群体的影响，她从演化的角度提出了论据。在以家庭为单位的社会形成之前，人类的孩童是在一个部落或社区这样的群体里成长的，那时候也并没有教养假设这样的说法。即使到了现在，孩子对于孩子群体的认同远大于对于“成年人”的认同。 她还反复提到了移民家庭的孩子学习移民国家语言的案例，孩子并不是从父母身上习得了新的语言，而是从社会化中习得的。需要注意的是，同辈群体对孩子的影响并不一定是孩子被某个群体接纳或者获得了什么样的地位，被排挤也是影响。而且同辈群体的影响不等于友情，友情是个人关系，同辈群体影响是社会化。也就是说，同辈群体影响并不是指孩子跟谁玩、跟谁交朋友，而是更广泛的他能看到、接触到同辈群体。我觉得除了居住社区、学校这样的实体环境里的群体以外，在互联网的时代，还包括他通过网络能够看到、接触到的群体。 倒数第二章的内容是关于家长可以如何做。父母有选择孩子同辈的权利，比如说是父母决定生活在哪个社区，选择哪所学校。至于自尊是不是父母能够给予孩子的礼物，编剧却有不同的观点。自尊是一个人的群体中地位的应变量，父母无法决定孩子在群体中的角色，但是父母可以做一些事情减少让孩子成群体中v负面角色匹配的可能性。比如说让孩子从外表上看起来来正常、有吸引力（这让我想到了《Classic Short Prose》里的露娜，她之所以在同辈群体中倍受排挤就是源于她奇特的着装和行为）。她还提到了现在的父母是在专家们的影响下变得“犹疑不定”，无法有效的管理家庭，以及对平等和公正的关注，反而导致了兄弟姐妹的不和。 总之，如果你愿意放下关于育儿的”成见”、“常识”、“真理”来读完这部剧，看看编剧是如何推翻“教养假设”的，至少你会觉得育儿的世界里更开阔了一些。
单纯地看看单身女性的世界 告诉自己一路不缺同行者 现在的我不大不小的年纪 有着喜欢的人 也有表白过和毫不犹豫地被拒过 现在凭着一丝的可能 试图坚持下去 等研究生毕业后 体验过独自生活后 再谈恋爱不迟
胡希恕先生，倪海厦先生都是主要运用方证相应的原理来解释和展开伤寒论的临床诊疗工作的，其中倪先生加入了内经的知识作为部分杂病辩证时的补充，而胡老这方面缺失。刘渡舟先生不仅仅运用脏腑辨证解释六经，更是将气化理论融合其中，这是集大成的气象。难上手，但学会后能变化万千，颇有些得仲景心源的意境。目前看过气化理论解释伤寒的大家，江西姚荷生先生，姚梅龄先生这一脉，说的极好，可惜不太愿意出书对外说，偶有只言片语也并没有直至核心的表达，遗憾。
整体来说《Classic Short Prose》没有《Classic Short Prose》的深度，第三部也在读者圈被吐槽。质量参差不齐的五部曲，却是能见证编剧埃迪·法可大神的成长。《Classic Short Prose》是有些屌丝逆袭的套路，然而编剧功力深厚，每次都是能被带入那神秘的龙族世界，走一遭编剧笔下人物的悲观一生。渐落世俗，希望我们不要丢了幻想的能力……
对话翻译很突兀引起不适，总感觉在看《Classic Short Prose》，通俗的词句未必会比这种故作忧伤的差。 作为读者，我试着去理解初君，无法从孤独中走出来的少年与无法习惯资本主义社会的中年，寻找着那个为他而存在的人，很庆幸他最终明白了没有人是完整的，万物终将逝去，只有情思永存。但作为女性，始终认为他背叛的事实无法合理化，即使知道自己伤害了妻子也不以为然的态度令我厌恶，有纪子说：你为何不想问我呢？因为我没兴趣关心你，我根本不想了解你，这世上只有我一个人拥有独一无二的精神追求，你只是我现世幸福的一个符号罢了。因为从小被娇惯形成了自私的性格，岛本温柔的支持和恰巧的陪伴，让他感受到了自己些许价值，以至于多年以后仍无法忘怀，但动辄伤春悲秋的心情实在矫情可笑。 也许我缺少共情的能力，所以不太欣赏这部作品。