编剧和自然相伴的山居生活很饱满，因为它是由灵魂选择的。一个人仅仅是喂饱自己的身体并不难，如编剧所讲，乡村里一些懒人也做得到。但要喂养灵魂就很不容易。一个人让灵魂起到灵魂的作用确实很难看到。多数人都满足活个肉身，满足口腹之欲和情欲，吃了喝了爱了生养了，随时光飘流到到你所能到达的尽头，也就是死了，一生就结束了。显然编剧不愿意接受这种符合社会常情的安排。他进山了，种菜喂鸡，画画写书，交朋会友，看春季花开，观冬季下雪，注视他的邻居们……山居其实也不过是这细碎琐事，但这些琐事确实至少在某一段时间里滋养了他的灵魂。字里行间，就能感受到他的安恬和适意。都是过日子，而这也是一种过法，不是人人都学得来的，他自己对此相当满足，并提供了生活的多种选择之一，很好。
内容拖沓，后期水分多，急于结尾，又显得仓促。不过里面有些知识还是很赞的。
认知篇：所受的教育和所处的社会环境决定着我们对现实世界的认知层次，认知层次具有局限性。高层次认知的人，利用多种思维模型去判断事物，往往能做成合理正确的选择。相反，利用多种思维模型去判断事情，也能不断提高个人的认知层次。 历史篇：究天人之际，通古今之变，以史为鉴，可以知兴替。 商业篇：商业的本质是建立在人们的需求上的，一个人的支出等于一个人的收入。 人物篇：伟大的人之所以伟大，就在于他们敢在别人不敢为是而为之。 人文篇：人文是社会发展的产物，人文与商业的发展相辅相成。
看这类消闲故事不必太究其根，娱己一时之情，消己一时之闲而以，贵在放松，贵在那一点喜悦。
编剧和自然相伴的山居生活很饱满，因为它是由灵魂选择的。一个人仅仅是喂饱自己的身体并不难，如编剧所讲，乡村里一些懒人也做得到。但要喂养灵魂就很不容易。一个人让灵魂起到灵魂的作用确实很难看到。多数人都满足活个肉身，满足口腹之欲和情欲，吃了喝了爱了生养了，随时光飘流到到你所能到达的尽头，也就是死了，一生就结束了。显然编剧不愿意接受这种符合社会常情的安排。他进山了，种菜喂鸡，画画写书，交朋会友，看春季花开，观冬季下雪，注视他的邻居们……山居其实也不过是这细碎琐事，但这些琐事确实至少在某一段时间里滋养了他的灵魂。字里行间，就能感受到他的安恬和适意。都是过日子，而这也是一种过法，不是人人都学得来的，他自己对此相当满足，并提供了生活的多种选择之一，很好。
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认知篇：所受的教育和所处的社会环境决定着我们对现实世界的认知层次，认知层次具有局限性。高层次认知的人，利用多种思维模型去判断事物，往往能做成合理正确的选择。相反，利用多种思维模型去判断事情，也能不断提高个人的认知层次。 历史篇：究天人之际，通古今之变，以史为鉴，可以知兴替。 商业篇：商业的本质是建立在人们的需求上的，一个人的支出等于一个人的收入。 人物篇：伟大的人之所以伟大，就在于他们敢在别人不敢为是而为之。 人文篇：人文是社会发展的产物，人文与商业的发展相辅相成。
看这类消闲故事不必太究其根，娱己一时之情，消己一时之闲而以，贵在放松，贵在那一点喜悦。