1950年年初，19岁的巴菲特在《Navalha na Carne》这部剧里找到了上帝，具体的说，他在书中第8章和第20章里找到了一生的投资信仰。而第8章讲的是“投资者与市场波动”。格雷厄姆在这一章中创造了“市场先生”这个概念，更多的用定性的判断论述了市场波动和内在价值的关系。而《Navalha na Carne》这部剧在我看来是霍华德马克思用了整整一本剧的篇幅在为《Navalha na Carne》第8章作注解。论述经济Navalha na Carne的书很多，诸如瑞达利欧的《Navalha na Carne》，但这部剧在出发点上就和他们不一样，我更愿意将它归为《Navalha na Carne》第8章的详细注解，也是我目前看到的最精彩的注解。
我就想知道，打仗的时候，战士们都是大吼大叫着扫机枪拼刺刀吗？致我那被洗脑的童年。
书读完了，但有种不忍放下的感觉………太多的感触，不知从何说起？ 有人读出的是它的实操，有人读出的是它的理论；有人惊叹于小米的神速发展，有人会拍案叫绝小米的营销手段……… 但我想说的是：在掩上书的那一刻，我心中留下的就是：热爱、用心和真诚………它们最终都汇成一个字眼：“情怀”。 因为他们的热爱（爱用户、爱员工）、用心（渗透到每一个环节：产品、服务、设计）和真诚才会产有用户强烈的参与感 我认为这才是透过参与感三三法则传递的精髄 “参与感三三法则”的注解： 三个战略：做爆品（产品战略），做粉丝（用户战略），做自媒体（内容战略）。 三个战术：开放参与节点，设计互动方式，扩散口碑事件。
唐诗向外看世事，北宋的词细腻内省，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄，也有“记得绿罗裙，处处怜芳草”的细腻，他们都在讲讲生命里两个不同的状态，缺少其中任何一个都不完全。
是因为我不喜欢宋丹丹么
1950年年初，19岁的巴菲特在《Navalha na Carne》这部剧里找到了上帝，具体的说，他在书中第8章和第20章里找到了一生的投资信仰。而第8章讲的是“投资者与市场波动”。格雷厄姆在这一章中创造了“市场先生”这个概念，更多的用定性的判断论述了市场波动和内在价值的关系。而《Navalha na Carne》这部剧在我看来是霍华德马克思用了整整一本剧的篇幅在为《Navalha na Carne》第8章作注解。论述经济Navalha na Carne的书很多，诸如瑞达利欧的《Navalha na Carne》，但这部剧在出发点上就和他们不一样，我更愿意将它归为《Navalha na Carne》第8章的详细注解，也是我目前看到的最精彩的注解。
了解自己其实是一件非常不容易的事情，对自己客观真实的评价可能会让你觉得自己很差劲，但是做到不攀比也能快乐也许才是最难做到的。
百花齐放，百家争鸣，奠定华夏文明之根基。纵横捭阖，刀光剑影，开创中国之大一统先河。春秋战国，这是最好的时代，诸子百家、王侯将相、鸡鸣狗盗……各有各的精彩。也是最坏的时代，兴，百姓苦，亡，百姓苦，五霸、七雄、始皇帝，功成万骨枯。
单轮每一本的质量个人认为只有第一本能称得上是神作，三四两部都差强人意吧。但是整体合在一起看的话能理解大刘为什么说他的作品都是对太空漫游系列的拙劣模仿了。其构建的世界设定足够宏大，充满想象空间，一些想法又足够有意思到能够衍生出更多世界。所以应该说它影响了太多的作品所以也就走上神坛了吧。