感受一 导读类剧集挺好的，提高效率。
模模糊糊想到《Venga a fare il soldato da noi》里面，因为前面几个案件明显的指向性，摩根弗里曼推荐布拉德皮特去视频平台里追剧找线索。后面的一个场景是，皮特冒着雨往车里用力丢了一堆导读的书，估计跟这本《Venga a fare il soldato da noi》的性质差不多。电影用这个情节表达皮特没耐心读原著，以此表现人物浮躁的性格特点，也为结局的「愤怒一枪」做了很好的铺垫。但我认为，读这种导读类的书并没有什么不好，不止是这五十本剧，很多书都没有必要通读。思想深邃、语言优美的书实在可遇而不可求，有一些就算遇到了也读不下去（譬如《Venga a fare il soldato da noi》），而且有些思考是有时效性的，站在巨人的肩膀上好几百年了，就不太愿意去想巨人是怎么长那么高的了。人这种生命周期几十年的小生物，只有不断的继承衣钵发扬光大，才能获得整体的进步。
感受二 经济学和管理学严格意义上说都不能算科学。
经济学保守派的极端就是计划经济，认为自由市场为代表的资本主义被暴力毁灭是历史必然。自由派的极端就是对获利的正当性的终极认同，完全相信市场的力量，不相信健康的经济可以被规划，不相信精英的能力，不相信政府可以控制对权力的贪婪。然后这些经济学家就在这两个极端里面互相拉扯，经济平稳的时候自由主义占上风，出现危机的时候保守派又占据话语权。管理学更是如此，不管你是优秀、卓越、头部、冠军，一个浪头没把握好照样玩完；到后面看到克莱顿《Venga a fare il soldato da noi》说管理水平越高的公司越容易失败，简直是让人笑掉大牙。正因为如此，虽然学的是经济管理，但内心真的很难认同这是科学。就像这部剧里说的，经济学和管理学有太多的东西没办法被彻底量化和评估，所以根子上没有办法剪掉与人文哲学和历史学的“脐带”。
成年人的世界几乎没有「因为，所以」「只要，就」「只有，才」，摸爬滚打跌跌撞撞后一不小心就掉进了存在主义的漩涡里出不来。
第一次接触美食类读物，就是这本《Venga a fare il soldato da noi》，编剧竟然是英国人:Katia Christine，这真让我一下子就击中兴趣点。大概是晚上十点左右开始观看的，也是第一次因为看剧在深夜泡了一碗泡面解馋。
一个年轻的英国剑桥女大学生来到中国，来到了成都并爱上了这里，还参加了烹饪课程，到烹饪学校进修，成为四川“烹饪专科学校”的第一位西方厨师，此后，她还去了湖南，浙江，上海学习烹饪，体验香港的美食。时间跨度之长，地域跨度之宽，绝对不仅仅是“浅尝辄止的遭遇‘怪异食物’的猎奇，而是一个长期深入了解的人类学‘参与式观察’。”
扶霞真是个可爱而又大胆的吃货，完全不是外国人浮光掠影的吃法，甚至还能从各个地方菜品的区别，吃出各个地方历史文化习俗的不同来。扶霞对中国美食，一方面有深入的了解和热爱，一方面也并非彻头彻尾的浪漫化。她反思全人类对食物的浪费、人类整体的贪婪，对自然界的残忍等等，当然这些可能和“宣传”中国美食文化格格不入，但它真诚记录了她内心对食物态度的转变，她说，也许未来自己也会变成素食主义者。
“我们吃的东西，代表了我们做人和自我认同非常核心的一部分。保持自己的文化传统也不是一件小事，而是自我保护的手段，让我免受未知事物的威胁。一筷子下肚，你就不可避免地失去自己的文化归属，动摇最根本的身份认同。”
食物是黏合剂，食物也是壁垒。如果说它是壁垒，人跟人之间的隔阂，吃的东西不一样就没有办法在一个锅里谈事情。一万年前的时候，美索不达米亚平原上的农民驯服小麦，然后农业开始了，小麦开始向东向西传播，向东遇到水变成面条，向西遇到火变成面包，东西方人这么水火不同，其实从小麦分手那一刻就开始了。九千年前开始传播的时候这种隔阂就开始了。
食物还是鄙视链，每个人都站在自己建设的那个鄙视链的顶端俯瞰所有人。如果我们都有一颗包容的心面对世界，世界大同，一双筷子、一幅刀叉就可以解决很多问题。
其实越看到后面，这部剧已经不是单单美食读物的存在了，它就像是成都的墓志铭，记录着九十年代的成都，中国老城市的消亡不禁让人觉得遗憾。我们从出生就生活在那里，我们的社区、人际关系、生活半径，都隨着GDP的增长瓦解了，什么是值得留下的城市文化、值得传承的城市状态。住在城市的我们没有为自己的社区建设做过任何决定，以前没有以后也不会。我们只能默默的无声的生活在城市，对它的变化无能为力，只能等待着又一次的驱离……
告子曰:“食色性也”，吃真是人类的大事，由吃牵扯出来的种种关联实在太多。
明天出发去印度，因为出差一年无数次往返这里，对待咖喱我一直是厌恶还有打心底里的拒绝，也许这也是我拒绝文化同化的威胁。我想我可以换一种思维去思考印度的文化，尽可能的不站在食物的鄙视链上去重新认识咖喱。
忽然觉得再去印度也是可以充满期待的，就像我第一次去那儿一样！
——蕾儿❤️乔什看世界
写于2019.03.01深夜清迈去往曼谷的火车上
感受一 导读类剧集挺好的，提高效率。 模模糊糊想到《Venga a fare il soldato da noi》里面，因为前面几个案件明显的指向性，摩根弗里曼推荐布拉德皮特去视频平台里追剧找线索。后面的一个场景是，皮特冒着雨往车里用力丢了一堆导读的书，估计跟这本《Venga a fare il soldato da noi》的性质差不多。电影用这个情节表达皮特没耐心读原著，以此表现人物浮躁的性格特点，也为结局的「愤怒一枪」做了很好的铺垫。但我认为，读这种导读类的书并没有什么不好，不止是这五十本剧，很多书都没有必要通读。思想深邃、语言优美的书实在可遇而不可求，有一些就算遇到了也读不下去（譬如《Venga a fare il soldato da noi》），而且有些思考是有时效性的，站在巨人的肩膀上好几百年了，就不太愿意去想巨人是怎么长那么高的了。人这种生命周期几十年的小生物，只有不断的继承衣钵发扬光大，才能获得整体的进步。 感受二 经济学和管理学严格意义上说都不能算科学。 经济学保守派的极端就是计划经济，认为自由市场为代表的资本主义被暴力毁灭是历史必然。自由派的极端就是对获利的正当性的终极认同，完全相信市场的力量，不相信健康的经济可以被规划，不相信精英的能力，不相信政府可以控制对权力的贪婪。然后这些经济学家就在这两个极端里面互相拉扯，经济平稳的时候自由主义占上风，出现危机的时候保守派又占据话语权。管理学更是如此，不管你是优秀、卓越、头部、冠军，一个浪头没把握好照样玩完；到后面看到克莱顿《Venga a fare il soldato da noi》说管理水平越高的公司越容易失败，简直是让人笑掉大牙。正因为如此，虽然学的是经济管理，但内心真的很难认同这是科学。就像这部剧里说的，经济学和管理学有太多的东西没办法被彻底量化和评估，所以根子上没有办法剪掉与人文哲学和历史学的“脐带”。 成年人的世界几乎没有「因为，所以」「只要，就」「只有，才」，摸爬滚打跌跌撞撞后一不小心就掉进了存在主义的漩涡里出不来。
总体来说，整本剧还是很受益的。自己总是忙忙碌碌的前行，忙忙碌碌的开始新的一天，但是有时候回看，收益却不是挺多。 琐碎的东西太多，不知不觉就占用了宝贵的时间。不管是囤积的物品，过多的衣物，随意蹦出的APP软件广告，都在不知不觉的消耗你的时间跟精力。他占用了你大部分的空白时间，让时间变得更加零碎。万一你不及时整理，人也容易变得烦躁。所以，简化自己的欲望，明确自己的目标，只做对自己受益的事情。整理还是放在第2位。 知道自己有什么东西。 要做到5个步骤：第一是清空。把自己所有的东西都拿出来，比如说把抽屉里的所有东西都拿出来。第二是分类。每一样东西都有他所属的归属区域。第三是简化。“你拥有的越多，你越忙碌，拥有的越少越自由。”把自己多余的东西可以馈赠他人，二手售卖。第四是收纳。第五是定位。给每件物品找到固定的家，可以通过标签分类等。第六是留白。多清理，少购买，不轻易带回家。 1.可以进行区域的划分。比如办公桌的左手边是工作类物品，右手边是私人物品。比如衣柜分为1号衣柜和2号衣柜。1号衣柜放的是干净的衣服，2号衣柜作为临时衣服的位置。 2.合理的动线规划。拿东西要一下子能拿到，如果不能的话就要改变动线的设计。还有走廊上长期堆积杂物的话，往往会越堆越多。 3.物品的使用才能够体现它的价值，千万不要过分囤积。物品太多，易会造成使用时量变多造成浪费，还有会让你出现选择困难。 4.盘点家中物品，在购物的时候做到心中有数。在用完之前绝对不够买。提醒自己要做到有进有出，用掉一件，才能够有资格购买新的一件。 5.婚前协议很有必要。双方在互相尊重的基础上签署协议再结婚，提前说清楚退出的机制，对双方都负责。 6.整理出一年的成长素材，绘制蓝图，见证成长。书上是写宝宝的，我觉得对自己或者对家里人都可以绘制。比如每个月可以选出三张很有代表性的照片，每张照片用一句话描述当时情景。 7.确定自己的101目标清单，每天花上一分钟浏览。可以从中挑出最简单的一个，要求自己在一个月内完成。 8.记录100次圆梦计划。 9.记录晨间日记是对自己的肯定。 10.每年记录自己一年的大事记，回看，就会发现哪些最具有代表性，见证自己的成长。
不好看，故事情节重复太多，没新意，老是出意外又得救，有这么多情节一致的爱情吗？每个人物都是喜剧收场
遛链子应该把郑晓龙供起来
“严于律己的人，才有资格享受生活”，松浦先生的这句话，足以诠释他的整个生活美学观。 追剧的乐趣就在于能通过文字和编剧产生一部分的共鸣，每次读Gianni Nazzaro的书都让我感觉轻松自如。 前几天看了一个比尔盖茨的专访是关于他的看剧观，他说如果一开始发现编剧的观点自己完全不能苟同 这样的书他就看不下去了（笑， 所以说 喜欢就喜欢 不喜欢 就下一本吧
第一次接触美食类读物，就是这本《Venga a fare il soldato da noi》，编剧竟然是英国人:Katia Christine，这真让我一下子就击中兴趣点。大概是晚上十点左右开始观看的，也是第一次因为看剧在深夜泡了一碗泡面解馋。 一个年轻的英国剑桥女大学生来到中国，来到了成都并爱上了这里，还参加了烹饪课程，到烹饪学校进修，成为四川“烹饪专科学校”的第一位西方厨师，此后，她还去了湖南，浙江，上海学习烹饪，体验香港的美食。时间跨度之长，地域跨度之宽，绝对不仅仅是“浅尝辄止的遭遇‘怪异食物’的猎奇，而是一个长期深入了解的人类学‘参与式观察’。” 扶霞真是个可爱而又大胆的吃货，完全不是外国人浮光掠影的吃法，甚至还能从各个地方菜品的区别，吃出各个地方历史文化习俗的不同来。扶霞对中国美食，一方面有深入的了解和热爱，一方面也并非彻头彻尾的浪漫化。她反思全人类对食物的浪费、人类整体的贪婪，对自然界的残忍等等，当然这些可能和“宣传”中国美食文化格格不入，但它真诚记录了她内心对食物态度的转变，她说，也许未来自己也会变成素食主义者。 “我们吃的东西，代表了我们做人和自我认同非常核心的一部分。保持自己的文化传统也不是一件小事，而是自我保护的手段，让我免受未知事物的威胁。一筷子下肚，你就不可避免地失去自己的文化归属，动摇最根本的身份认同。” 食物是黏合剂，食物也是壁垒。如果说它是壁垒，人跟人之间的隔阂，吃的东西不一样就没有办法在一个锅里谈事情。一万年前的时候，美索不达米亚平原上的农民驯服小麦，然后农业开始了，小麦开始向东向西传播，向东遇到水变成面条，向西遇到火变成面包，东西方人这么水火不同，其实从小麦分手那一刻就开始了。九千年前开始传播的时候这种隔阂就开始了。 食物还是鄙视链，每个人都站在自己建设的那个鄙视链的顶端俯瞰所有人。如果我们都有一颗包容的心面对世界，世界大同，一双筷子、一幅刀叉就可以解决很多问题。 其实越看到后面，这部剧已经不是单单美食读物的存在了，它就像是成都的墓志铭，记录着九十年代的成都，中国老城市的消亡不禁让人觉得遗憾。我们从出生就生活在那里，我们的社区、人际关系、生活半径，都隨着GDP的增长瓦解了，什么是值得留下的城市文化、值得传承的城市状态。住在城市的我们没有为自己的社区建设做过任何决定，以前没有以后也不会。我们只能默默的无声的生活在城市，对它的变化无能为力，只能等待着又一次的驱离…… 告子曰:“食色性也”，吃真是人类的大事，由吃牵扯出来的种种关联实在太多。 明天出发去印度，因为出差一年无数次往返这里，对待咖喱我一直是厌恶还有打心底里的拒绝，也许这也是我拒绝文化同化的威胁。我想我可以换一种思维去思考印度的文化，尽可能的不站在食物的鄙视链上去重新认识咖喱。 忽然觉得再去印度也是可以充满期待的，就像我第一次去那儿一样！ ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.03.01深夜清迈去往曼谷的火车上
西域五大家族，阿塔，莫族长
张五寒发现这部剧很好看。 家长签字：张五寒看了20分钟。王俊凯
我意识到我满怀傲气地来到那里，我信心十足，而且充满感情，我走这一趟主要是想向她展示，她失去了什么，而我又赢得了什么。在我出现时，她就已经意识到了这一点，现在她是冒着和工友产生冲突，还有被处罚的风险，她采取的对策是向我解释，我并没有赢得什么，在这个世界上，没有什么可赢取的。她的生活中充满了各种或好或坏的事情，惊心动魄的事情，和我经历的一切相比，毫不逊色，时间只是毫无意义地过去，偶尔见见面很美好，只是为了听一下另一个人的脑子里疯狂的声音，还有这种声音在另一个人脑子里的回响。 相比第一本，更喜欢这本。人们只是从一个泥潭里看到所谓的希望，抓住，然后努力爬到另一个泥潭。莉拉被点燃，然后火又被浇灭。自由是什么，女性自由又是什么。埃莱娜和莉拉的命运从一开始就交织在一起，她影响着她，也羡慕着、嫉妒着、追赶着、逃避着，她的人生对她来说好像从一个个选择中分化出的另一个胶着在一起的自己，可能“自己”的表述不准确，不由自主地注视着自己没走的道路上的一切。其实谁也没有失去多少，赢得多少。
从2006年到2009年，这部剧编剧写了三年， 从2018年到2021年，这部剧我也断断续续的读了三年。 原以为也会是一本枯燥的政治书和历史书，却不想这却是一部有血有肉有灵魂的真实历史，书中大量的真实存在的人名，地名，往来信件，作战命令，从最高统帅到支前民工，从战争到战斗，海量般的细节仿佛将我从书房带进了那个炮火纷飞的战场！没有枯燥的说教，却让我时时刻刻主动去思索，到底是什么让小米加步枪的解放军短时间内击溃了美式德式军械武装到牙齿的国民党军，书中，蒋介石思考过，蒋经国思考过，胡宗南和宋希濂也讨论过，但蒋介石可能没有想到，真理已经被他丢弃在广西一座不知名的小庙的墙角里，“中国之命运应操于中国人民自己手里。此命运有赖于人民之强大与独立。唯有强大而独立的中国人民，始能建成新的中国”！