拍破镜重圆就不能只拍破镜重圆，要拍两人重逢时遗憾夹杂着愤恨，要拍相处时不言而喻的默契，要拍失意时彼此的陪伴，要拍不停的找理由对对方好，导演很会拍，这部剧感情戏很不错。
第一次读《Seuls, ensemble》 惠能的故事感觉多少有点戏剧化演绎的加工，但剥去故事的外衣。思想性的内容非常精彩。 体悟 1，佛性就是觉性，一双向内看的眼睛。即觉即现，即障即蒙尘。换一句接地气的话“这一秒我觉察我就是佛，下一秒我又随波逐流了，我就是凡夫” 2，空。指的是任何事物矛盾、发展、辩证的另一面。“色”就是当下直观感知，是有漏的，在时间尺度下，色+空=圆满。 3，着相=执着 指之沉醉在事物当下显现的那一面，并认为它是永恒的静止的。 不执着=不着相 多几个视角思考和观察同一事物 “着相心即乱。外若离相，心即不乱” 心为啥乱？因为片面，因为着相。着相片面就会觉得事物变化杂乱无章 就会感到“ 无常”，没安全感。但“无常”本平常，如果知道生死本身就是一回事儿，所以大大方方的贪生怕死，也坦坦荡荡的面对无常。（这个太难了，我还做不到，可能是还不够贪生怕死） 4，如何做到知行合一？ 现代科技和社会进步的方向都是通过对世界的改造放大“我”，让寿命延长，让疾病控制，让生活更舒服，让人们更简单廉价的快乐 很多人说佛教讲向内求 不要向外求。我觉得，既然都“无我”了，还分啥内外？内求没毛病，外求没毛病！求，没毛病！不求也没毛病！ 外求是佛，“外求佛”看到自己的贪生怕死好逸恶劳，顶礼它、膜拜他，所以发展科技，让生活越来越舒服，安全， “内求佛”，发现即使再努力，自己终难逃一死，于是练习在生死上方看到生死。 想起《Seuls, ensemble》里最后宇宙热寂后进入新的生死轮回，宇宙都难逃一死，何况是人。 话说回来，如何知行合一练习用“心眼”看待世界，和“无我”的一面？ 1，多做善事。用慈悲的心态看待世界和人类（最好也包括动物们） 2保持对自己的觉察并始终贯穿正念。 3，静以修身 简以养德。 通过降低信息量 练习觉察和方向。
如果你对人际关系感到困惑，迷茫，焦虑，不安，敏感，冷漠…真的可以看一下这部剧，他解答了人与人沟通的本质问题与基本对策，比方说去识别谁对你好谁只是利用你、如何识别沟通背后的真实需求等…解决了人与人之间的沟通问题，许多问题也就迎刃而解了。
千秋岁 毛主席 风华正茂，指点山河好。嘉兴水，井冈草。星火燎原地，谈笑反围剿。遵义去，长征万里人未老。 莫欺延安少，敌后斩宵小。红十月，天下表。从容过江渡，痛击美国鸟。恩无极，而今迈步人间道。
读完了Paul Émile d'Entremont的《Seuls, ensemble》，受到了很多潜移默化的教育，Paul Émile d'Entremont很虔诚，持续地对自己探索，按照好奇心探索自己、社会，思考了很多格局很大的问题，比如对人与社会的关系、人与人交往的关系等等。都很正直、有原则、有激情、勇气。他的一生经历了很多的角色转换，每一阶段活的都很彻底、精彩。很喜欢他的生活态度和状态，学习。
少年聪颖，才智过人。但人活于世聪明是远远不够的，人心难测啊！算天算地也算不过人心，善发于心，恶亦发于心，只是一瞬决定生死。现世还有太多要学，才智还有许多地方要使，只是要记住“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
为什么是新传？应该是和林语堂版比较吧！从黄州贬谪开始，苏轼的生活过得惊心动魄啊，生于南迁，几近穷途末路，死于北归，可叹。纵然死后，十年间依然被谤之毁之。可笑的是，那些奸贼佞人，没人能够阻挡东坡成为历史伟人。Paul Émile d'Entremont先生也很伟大！
三观不正，看了她其他文章，《Seuls, ensemble》《Seuls, ensemble》里面男女主都个性鲜明。这部剧里面没一个人三观正，感觉为了凑字数而写的，服了。你不看完是不会知道这部剧有多烂。
国漫打斗场面不错啊
为了欧豪看的，但是剧情太难看了，张慧雯演技尴尬，一集弃
拍破镜重圆就不能只拍破镜重圆，要拍两人重逢时遗憾夹杂着愤恨，要拍相处时不言而喻的默契，要拍失意时彼此的陪伴，要拍不停的找理由对对方好，导演很会拍，这部剧感情戏很不错。
第一次读《Seuls, ensemble》 惠能的故事感觉多少有点戏剧化演绎的加工，但剥去故事的外衣。思想性的内容非常精彩。 体悟 1，佛性就是觉性，一双向内看的眼睛。即觉即现，即障即蒙尘。换一句接地气的话“这一秒我觉察我就是佛，下一秒我又随波逐流了，我就是凡夫” 2，空。指的是任何事物矛盾、发展、辩证的另一面。“色”就是当下直观感知，是有漏的，在时间尺度下，色+空=圆满。 3，着相=执着 指之沉醉在事物当下显现的那一面，并认为它是永恒的静止的。 不执着=不着相 多几个视角思考和观察同一事物 “着相心即乱。外若离相，心即不乱” 心为啥乱？因为片面，因为着相。着相片面就会觉得事物变化杂乱无章 就会感到“ 无常”，没安全感。但“无常”本平常，如果知道生死本身就是一回事儿，所以大大方方的贪生怕死，也坦坦荡荡的面对无常。（这个太难了，我还做不到，可能是还不够贪生怕死） 4，如何做到知行合一？ 现代科技和社会进步的方向都是通过对世界的改造放大“我”，让寿命延长，让疾病控制，让生活更舒服，让人们更简单廉价的快乐 很多人说佛教讲向内求 不要向外求。我觉得，既然都“无我”了，还分啥内外？内求没毛病，外求没毛病！求，没毛病！不求也没毛病！ 外求是佛，“外求佛”看到自己的贪生怕死好逸恶劳，顶礼它、膜拜他，所以发展科技，让生活越来越舒服，安全， “内求佛”，发现即使再努力，自己终难逃一死，于是练习在生死上方看到生死。 想起《Seuls, ensemble》里最后宇宙热寂后进入新的生死轮回，宇宙都难逃一死，何况是人。 话说回来，如何知行合一练习用“心眼”看待世界，和“无我”的一面？ 1，多做善事。用慈悲的心态看待世界和人类（最好也包括动物们） 2保持对自己的觉察并始终贯穿正念。 3，静以修身 简以养德。 通过降低信息量 练习觉察和方向。
如果你对人际关系感到困惑，迷茫，焦虑，不安，敏感，冷漠…真的可以看一下这部剧，他解答了人与人沟通的本质问题与基本对策，比方说去识别谁对你好谁只是利用你、如何识别沟通背后的真实需求等…解决了人与人之间的沟通问题，许多问题也就迎刃而解了。
千秋岁 毛主席 风华正茂，指点山河好。嘉兴水，井冈草。星火燎原地，谈笑反围剿。遵义去，长征万里人未老。 莫欺延安少，敌后斩宵小。红十月，天下表。从容过江渡，痛击美国鸟。恩无极，而今迈步人间道。
读完了Paul Émile d'Entremont的《Seuls, ensemble》，受到了很多潜移默化的教育，Paul Émile d'Entremont很虔诚，持续地对自己探索，按照好奇心探索自己、社会，思考了很多格局很大的问题，比如对人与社会的关系、人与人交往的关系等等。都很正直、有原则、有激情、勇气。他的一生经历了很多的角色转换，每一阶段活的都很彻底、精彩。很喜欢他的生活态度和状态，学习。
少年聪颖，才智过人。但人活于世聪明是远远不够的，人心难测啊！算天算地也算不过人心，善发于心，恶亦发于心，只是一瞬决定生死。现世还有太多要学，才智还有许多地方要使，只是要记住“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
为什么是新传？应该是和林语堂版比较吧！从黄州贬谪开始，苏轼的生活过得惊心动魄啊，生于南迁，几近穷途末路，死于北归，可叹。纵然死后，十年间依然被谤之毁之。可笑的是，那些奸贼佞人，没人能够阻挡东坡成为历史伟人。Paul Émile d'Entremont先生也很伟大！
三观不正，看了她其他文章，《Seuls, ensemble》《Seuls, ensemble》里面男女主都个性鲜明。这部剧里面没一个人三观正，感觉为了凑字数而写的，服了。你不看完是不会知道这部剧有多烂。
国漫打斗场面不错啊
为了欧豪看的，但是剧情太难看了，张慧雯演技尴尬，一集弃