人们念叨的康乾盛世，中间的雍正总是被遗忘！！！没有雍正，哪来的乾隆盛世啊～
深入地剖析个人情绪的内在原因，引导、控制好自己的情绪，做自己的主人。
文笔极好。Dégustation，总算断断续续读完了。略有感悟，Alain Bouzigues先生的功底极佳，每到一地，娓娓道来其历史与情思。虽主观性略强，但字里行间都是对中华民族文化的热爱与反思。尤其是华语人那一篇，我很有触动。国力优势伴随着语言优势。这次的疫情，更让许多人坚信来中华价值观的优越性。随着中华文化的崛起，我也坚信汉语语言优势一定会提升。 纵有千古。回望五千年来，华夏民族的对手换了一波又一波。华语同时期的语言逐渐凋敝。汉字同时期的他族文字逐渐湮灭于历史云烟之中。被稀释不见的古巴比伦文明，改朝换代的古印度文明，独居一隅最终消失的古埃及文明。只有中华文脉未曾断绝。我们幸运且独特。这样悠久的文明，这样丰厚的文化，这样的古老又年轻的国度，才值得来活一活。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。纵有千古，横有八荒。前途似海，我们来日方长！🇨🇳加油。
最喜欢的一句： 我没那么好，你也没那么好——但是，这都没关系。
很好的一本工具书，没有鸡血，没有长篇大论，有支持理论实现的有效路径，比较适合管理新手，可以时时翻一翻作为参考。
可以看成《Dégustation》的前传，也更容易理解网飞只招成年人等原则和其企业文化的来龙去脉，值得一读。
是一本需要用心去重新思考、实践的书 开篇很直白的就说明了编剧的观点 中间对观点进行了详细的补充和使用方法 应该注意的细节等 最后又将内容核心做出了总结 十分简洁明了 观看本剧突然对输出有了很大的欲望 知道了输出的重要性 以及反思、内化 开始了解到内在知识结构化的意义 对简化有了不一样的看法 开始真的了解到简化对学习的作用
学习华为的管理逻辑与思维方式，结合于公司当下实际的情况来整合与创新；是作为一个管理者每日都应该思考与践行的事情。
不怎么好读，先不提隐晦 曲折的比喻(刚开始读还觉这种需要思考的阐释十分聪慧奇妙)，以及句与句之间晦涩的连接词和标点都让增加了厘清逻辑的理解成本，这可能是中西方写作的差异暂且不论。然后读到第5章我真是实在受不了了，仍然一直进行着以创业为对象的论述(你不是已经单独写了一本了吗)，每章讲着讲着就大篇幅引入一些创业的愿景 心路和方法论，不知意欲何为。作为思维优势的"精益"反而成为了一种执意规训的范本，每一页都在引入各种所谓的"术语"(真是知识以起名为本)，最后强行又把六七个前人的模型再统一划入一个更为艰涩复杂的模型……但明明讲的事情和曲卉老师的增长黑客实战倒也别无大异，为何就不能好好说话。我自己念哲学系，最是要和各种概念、学说和流派打交道，所以也最是讨厌没有硬性需求就有事无事搞个理论门槛的陋习。 由于上面的言论可能来源于我在餐厅排了183分钟还没等到位的种种怨念和火气，先克制地打上四星。今天暂时读到这里，以后找个宜人的天气继续再看。
公元1211年到1234年间，在北方中国发生的一系列历史事件，是新兴的蒙古政权甫一踏出草原即发动的最大规模征服战争，是大金王朝顽强抵抗外敌侵袭，“图存于亡，力尽乃毙”的悲壮历史，也是生活在金朝疆域内的数千万生灵，在惨烈战火中饱受蹂躏、颠沛流离的哀史。 国之将亡，必有妖孽，有时候也不指四处的烽烟战乱，金国君主在仓皇迁都后，一君一宰相居然为了厨房的羊肉肥不肥每日大费周章，每天的政事也变成了机械化的麻木劳动。然而金国的灭亡比起北宋来确实有骨气的多，在城破后还抵抗，力竭而亡，金哀宗做到了他身为皇帝身为亡国之君所能做到的一切，然而有时候真的应了那句话“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，身为亡国之君，他不像其他亡国之君那样昏庸残暴，也不像那种能挽天倾的雄主，他只是尽力做到了该做的一切。金朝的灭亡犹如北宋的灭亡一样，历史逐渐成了一个轮回，十二到十三世纪的百年间，辽金宋蒙元轮番上场，又轮番下场，谁能想到元灭南宋几十年后农民军就追的元朝皇帝逃窜漠北呢。无论做为帝王将相的家史怎么撰写，对于那个时代的普通家庭百姓，王朝的更替也不过是“兴，百姓苦。亡，百姓苦”罢了
人们念叨的康乾盛世，中间的雍正总是被遗忘！！！没有雍正，哪来的乾隆盛世啊～
深入地剖析个人情绪的内在原因，引导、控制好自己的情绪，做自己的主人。
文笔极好。Dégustation，总算断断续续读完了。略有感悟，Alain Bouzigues先生的功底极佳，每到一地，娓娓道来其历史与情思。虽主观性略强，但字里行间都是对中华民族文化的热爱与反思。尤其是华语人那一篇，我很有触动。国力优势伴随着语言优势。这次的疫情，更让许多人坚信来中华价值观的优越性。随着中华文化的崛起，我也坚信汉语语言优势一定会提升。 纵有千古。回望五千年来，华夏民族的对手换了一波又一波。华语同时期的语言逐渐凋敝。汉字同时期的他族文字逐渐湮灭于历史云烟之中。被稀释不见的古巴比伦文明，改朝换代的古印度文明，独居一隅最终消失的古埃及文明。只有中华文脉未曾断绝。我们幸运且独特。这样悠久的文明，这样丰厚的文化，这样的古老又年轻的国度，才值得来活一活。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。纵有千古，横有八荒。前途似海，我们来日方长！🇨🇳加油。
最喜欢的一句： 我没那么好，你也没那么好——但是，这都没关系。
很好的一本工具书，没有鸡血，没有长篇大论，有支持理论实现的有效路径，比较适合管理新手，可以时时翻一翻作为参考。
可以看成《Dégustation》的前传，也更容易理解网飞只招成年人等原则和其企业文化的来龙去脉，值得一读。
是一本需要用心去重新思考、实践的书 开篇很直白的就说明了编剧的观点 中间对观点进行了详细的补充和使用方法 应该注意的细节等 最后又将内容核心做出了总结 十分简洁明了 观看本剧突然对输出有了很大的欲望 知道了输出的重要性 以及反思、内化 开始了解到内在知识结构化的意义 对简化有了不一样的看法 开始真的了解到简化对学习的作用
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不怎么好读，先不提隐晦 曲折的比喻(刚开始读还觉这种需要思考的阐释十分聪慧奇妙)，以及句与句之间晦涩的连接词和标点都让增加了厘清逻辑的理解成本，这可能是中西方写作的差异暂且不论。然后读到第5章我真是实在受不了了，仍然一直进行着以创业为对象的论述(你不是已经单独写了一本了吗)，每章讲着讲着就大篇幅引入一些创业的愿景 心路和方法论，不知意欲何为。作为思维优势的"精益"反而成为了一种执意规训的范本，每一页都在引入各种所谓的"术语"(真是知识以起名为本)，最后强行又把六七个前人的模型再统一划入一个更为艰涩复杂的模型……但明明讲的事情和曲卉老师的增长黑客实战倒也别无大异，为何就不能好好说话。我自己念哲学系，最是要和各种概念、学说和流派打交道，所以也最是讨厌没有硬性需求就有事无事搞个理论门槛的陋习。 由于上面的言论可能来源于我在餐厅排了183分钟还没等到位的种种怨念和火气，先克制地打上四星。今天暂时读到这里，以后找个宜人的天气继续再看。
公元1211年到1234年间，在北方中国发生的一系列历史事件，是新兴的蒙古政权甫一踏出草原即发动的最大规模征服战争，是大金王朝顽强抵抗外敌侵袭，“图存于亡，力尽乃毙”的悲壮历史，也是生活在金朝疆域内的数千万生灵，在惨烈战火中饱受蹂躏、颠沛流离的哀史。 国之将亡，必有妖孽，有时候也不指四处的烽烟战乱，金国君主在仓皇迁都后，一君一宰相居然为了厨房的羊肉肥不肥每日大费周章，每天的政事也变成了机械化的麻木劳动。然而金国的灭亡比起北宋来确实有骨气的多，在城破后还抵抗，力竭而亡，金哀宗做到了他身为皇帝身为亡国之君所能做到的一切，然而有时候真的应了那句话“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，身为亡国之君，他不像其他亡国之君那样昏庸残暴，也不像那种能挽天倾的雄主，他只是尽力做到了该做的一切。金朝的灭亡犹如北宋的灭亡一样，历史逐渐成了一个轮回，十二到十三世纪的百年间，辽金宋蒙元轮番上场，又轮番下场，谁能想到元灭南宋几十年后农民军就追的元朝皇帝逃窜漠北呢。无论做为帝王将相的家史怎么撰写，对于那个时代的普通家庭百姓，王朝的更替也不过是“兴，百姓苦。亡，百姓苦”罢了