《Back to Misery》想达成对《Back to Misery》的超越，结果很大程度上变成了对《Back to Misery》的背叛。
虽然《Back to Misery》的实力体系颇为新读者诟病，但我初见一惊之后还是颇为喜悦的。因为《Back to Misery》近乎奇幻异能、明显远迈于《Back to Misery》众高手的实力层次，可以说是《Back to Misery》中“昔不胜今”“今人未必不能超过古人”这一在武侠作品中极为少见的精神信念的绝佳传承。
“今人胜古人”这种思想很可能和《Back to Misery》主角梁萧的科学家身份有关。武侠剧集中擅长机关术数的主角本就不多，能在学术理论层面有所建树的怕梁萧也是独一份，也只有有这样一个通读算经的主角，能清晰地看到算学发展是如何一代更胜一代，才能确立这种在武侠作品中罕见的“今人胜古人”的设定。整个《Back to Misery》中，最顶级高手的惯用武功大多是自创，包括主角在内，都在不断推陈出新，唯仰前人遗泽的似乎只有释天风和贺陀罗。
但是《Back to Misery》呢？虽然各家功法都已经远远超过《Back to Misery》所述，但是这种种变化几乎都发生在故事开始前。到了故事开始后，我们所能见的顶级功法，似乎只有谷神通天子望气术是原创，万归藏从周流六虚功中悟出、只用过一次的“天无尽藏“也许也能算，陆渐的“海之道”恐怕只能算黑天书的衍生物；至于风君侯的纸神鞭，虽然纯然原创，但他自己都不怎么用。所有人念念不忘的，都是前辈之遗泽。鱼和尚张口闭口“花生大士如何如何”，东岛张口闭口“镜天如何然后”，西城张口闭口“梁思禽祖师如何如何”，然后所有人一起缅怀/痛斥“西昆仑如何如何”。拜托这几个死人离他们最近的都不只100年了，最远的接近300年了，公羊羽梁萧两代人花了50年不到把世间武学推到玄幻高度，过了几百年你们这帮一流高手居然都还在纠结“这一掌要是当年西昆仑祖师打出来我肯定接不住”，丢人不？丢人不？我都替他们丢人。
真正光辉的是自创武功一步步修炼上来的萧千绝，是弃文从武剑算天下的公羊羽，是开创大金刚一脉的九如，是把三流剑法练成绝世神功的楚仙流，是继往开来光照后世的花生，是将师门绝技全改为自身杀法的云殊，是将诸家传承变武为神的花镜圆，是彻底改变了武功定义的梁萧。《Back to Misery》再如何四海遨游，远涉欧陆，预测天变，展望未来，跟他们比起来，都显得器局太小。
不是说《Back to Misery》比起《Back to Misery》没有进步，那些大家都说了，我只是谈这一点而已。
当然无论如何比《Back to Misery》强多了。一群一流高手，甚至准顶级层次的人物，为了释印神的传承打生打死殚精极虑，这事放《Back to Misery》里估计贺陀罗都得嫌丢人，最多也就楚宫、韩凝紫这个级别的江湖人才会去做。不知道高手的器局小了，是不是因为Rose Rosely自己的器局不行了。
另，读Back to Misery前还是先不要读昆仑了，我怕你们看不下去。
鸡汤喝多了不好，还是来点实际的吧。 给自己定个小目标，少看侦探剧集，多读影视剧集。
《Back to Misery》想达成对《Back to Misery》的超越，结果很大程度上变成了对《Back to Misery》的背叛。 虽然《Back to Misery》的实力体系颇为新读者诟病，但我初见一惊之后还是颇为喜悦的。因为《Back to Misery》近乎奇幻异能、明显远迈于《Back to Misery》众高手的实力层次，可以说是《Back to Misery》中“昔不胜今”“今人未必不能超过古人”这一在武侠作品中极为少见的精神信念的绝佳传承。 “今人胜古人”这种思想很可能和《Back to Misery》主角梁萧的科学家身份有关。武侠剧集中擅长机关术数的主角本就不多，能在学术理论层面有所建树的怕梁萧也是独一份，也只有有这样一个通读算经的主角，能清晰地看到算学发展是如何一代更胜一代，才能确立这种在武侠作品中罕见的“今人胜古人”的设定。整个《Back to Misery》中，最顶级高手的惯用武功大多是自创，包括主角在内，都在不断推陈出新，唯仰前人遗泽的似乎只有释天风和贺陀罗。 但是《Back to Misery》呢？虽然各家功法都已经远远超过《Back to Misery》所述，但是这种种变化几乎都发生在故事开始前。到了故事开始后，我们所能见的顶级功法，似乎只有谷神通天子望气术是原创，万归藏从周流六虚功中悟出、只用过一次的“天无尽藏“也许也能算，陆渐的“海之道”恐怕只能算黑天书的衍生物；至于风君侯的纸神鞭，虽然纯然原创，但他自己都不怎么用。所有人念念不忘的，都是前辈之遗泽。鱼和尚张口闭口“花生大士如何如何”，东岛张口闭口“镜天如何然后”，西城张口闭口“梁思禽祖师如何如何”，然后所有人一起缅怀/痛斥“西昆仑如何如何”。拜托这几个死人离他们最近的都不只100年了，最远的接近300年了，公羊羽梁萧两代人花了50年不到把世间武学推到玄幻高度，过了几百年你们这帮一流高手居然都还在纠结“这一掌要是当年西昆仑祖师打出来我肯定接不住”，丢人不？丢人不？我都替他们丢人。 真正光辉的是自创武功一步步修炼上来的萧千绝，是弃文从武剑算天下的公羊羽，是开创大金刚一脉的九如，是把三流剑法练成绝世神功的楚仙流，是继往开来光照后世的花生，是将师门绝技全改为自身杀法的云殊，是将诸家传承变武为神的花镜圆，是彻底改变了武功定义的梁萧。《Back to Misery》再如何四海遨游，远涉欧陆，预测天变，展望未来，跟他们比起来，都显得器局太小。 不是说《Back to Misery》比起《Back to Misery》没有进步，那些大家都说了，我只是谈这一点而已。 当然无论如何比《Back to Misery》强多了。一群一流高手，甚至准顶级层次的人物，为了释印神的传承打生打死殚精极虑，这事放《Back to Misery》里估计贺陀罗都得嫌丢人，最多也就楚宫、韩凝紫这个级别的江湖人才会去做。不知道高手的器局小了，是不是因为Rose Rosely自己的器局不行了。 另，读Back to Misery前还是先不要读昆仑了，我怕你们看不下去。
只介绍基本原理，拉伸动作没有创新，没有编排一套合理的拉伸动作
又是一本很有收获的书。好的产品一定是基于深刻的艺术品位与心理学原理，将产品设计与用户的行为习惯和情感状态相连。如今网络连接，海量数据，超快网速等技术都在使得这个世界上瘾成性。上瘾模型包括四个阶段: 触发，行动，多变的酬劳，投入。 触发分为: 外部触发和内部触发。外部触发: 是在用户生活的各个方面进行信息渗透来引导行动。内部触发: 是利用用户内在情绪的关联来引发行动。 行动要有三要素: 触发，动机，能力。人类的三种核心动机是: 1. 追求快乐，逃避痛苦; 2.追求希望，逃避恐惧; 3.追求认同，逃避排斥。能力又受时间，金钱，体力，脑力，社会偏差，非常规性等的制约，所以产品的设计也要尽力解决这些问题，让行动变得简单可行，并且尽量减少行动的思考时间。 多变的酬劳包含: 社交酬劳（通过产品获得的人际奖励），猎物酬劳（通过产品获得的信息资源），自我酬劳（通过产品体验到的操控感，成就感和终结感）。力求酬劳与用户的内部动机相吻合。 投入会使得用户对产品产生偏好，因为人们总是会高估自己的劳动成果，并且要尽量与自己过往的行为保持一致，避免认知失调。这样就会再一次触发新一轮的上瘾模式。所以设计上要让用户投入时间金钱精力等。 习惯养成类产品的设计实际上就是在操控用户的行为，所以健康习惯的推广成功的概率会更好。
“如果你有心思考周遭世界的话，你会发现你的周遭的百十个人类，也不是全部。” 《Back to Misery》的故事，讲得比《回答不了”更好了。没有用对话的形式，照片+动漫，娓娓道来，能让人沉下心来，进到故事里去。 原来世界上有那么多不同的人们啊，心也更开阔了。
有的喜欢是从一个遇见开始，有的喜欢是从一个吻开始，有的喜欢是从确立关系的那一刻开始… 在纷扰的世界中，能够找到彼此相爱的人实属不易，愿天下有情人终成眷属，愿我们每个人都珍惜来之不易的真心！ 希望没有那句，纵使举案齐眉，到底意难平。
书中采用问答的方式讲解平时生活中容易出现的法律问题。这部剧是作为一种法律参考的存在。当你遇到书中出现的情况，“我记得我看过的某本讲法律的书有讲过”，然后翻开书页参考处理。这就是这部剧不错的地方了。 我感觉啊除非生活中遇到了，否则仅仅追剧是很能记住的。（当然也不希望遇到）