重新改变了一种看待世界的方式 先看了 被讨厌的勇气 再看了这部剧，我感觉这部剧增加了对自身行为模式的了解，了解自己的行为动机。 如果看太多的原生家庭影响和费洛伊德的心理学会对自己生活产生大量的无力感，但是阿德勒会让我重拾希望，得到一种我可以控制自己进而改变生活的能力 这部剧 我觉得很适合 一些无所事事的富二代 或者宅家青年 ，适合90年代经济危机的日本，以及现在2020年代的我们。 还有一点，有的书真的是承上启下的作用，有的点看了不理解，这部剧就是链接的作用。 追剧就是做拼音游戏，慢慢的一块块的拼起来，慢慢的才发现一幅幅图
焦虑成为人的必然，无论是经历何事，反复的经历，或是面对一个未知的结果，人会焦虑，心急如焚，可一切都需要时间，人只能静静的等待，此时的心确会胡思乱想，焦虑而自己确无法控制住自己，尤其是面对未知的时刻，不知结果会如何出现，自己没有开始确作为过程的一部分，对于经历一无所知，当从他人的外在言语上，人会尝试着思考，分析他人的内在心理，以及出现的各种可能性，实际只有一种是结果，此有可能想到，存在着机率，但因为表面的可能性很多，导致着思考无法达到深刻的地步，当在一无所知时，人会陷入被动，对他人的话语是否真实，内心是带有怀疑的，然只能根据已知去探索未知，同时内心会抱有侥幸的各种心理，使之人放松，殊不知当产生思考之刻，即使在睡梦中也会为之惊醒，折磨。 每个人不同面对相同的事，其结果将会出现各种不同的现象，所以人会通过表面，就是某种方式造成的焦虑，此尽管没有亲身经历相同的事，但会因为同处过相同的处境之下，会对焦虑产生的表面达成一致性，但对于内在心理确是难以摸清的，只能会有一个尺度，作为衡量的标准，故让人产生焦虑是让人全面思考的另一种方式，人会利用焦虑将会让他人对于某一方面做到全面了解，内心深处真实的想法，此是属于自认为的，当与现实相同时，此可能是偶然，默契，也有可能会是心灵相交的必然，就是抱有相同心思，做出一致性的处理。 造成的焦虑，或者其他情绪的结果实际不是表面，而是本质，表面上发生的事只是将问题存在的矛盾激发，使之人无法逃避的去面对，此会造成被动或者主动两个局面，但因为是双方的缘故，所以会产生交流上的变数，但解决表面的问题只是开始，重要的是去意识到对方本质想要自己理解的问题，本质为因，表面为果，因者唯一，而表面之果在因诞生的一刻起，就会注定结出果实，此作为表面会存在很多个问题，都会使双方产生矛盾，造成必须解决的结果，所以治标不治本，将会引起未来其他方面的表面矛盾，最好的解决方式是根据已知的表面之因去尝试寻找本质存在的问题，然后在想法设法的去解决，或者说是使之不在产生表面问题。 现在喜欢，人会作为选择，决定，并现在去做，当喜欢的任何存在经历过时间之后，可能在很久以后自身就不会喜欢，站在未来的角度不会因为现在喜欢，就会在未来持续进行，而不放弃，可能会造成多年的时间，投入的精力，因为不在喜欢而放弃，使之一切都显得毫无意义。 所以人对于喜欢的，首先考虑未来，当然现在不喜欢的，但存有发展，可能会对未来产生喜欢，此类也不一定作为现在的不喜欢也必须进行，可以在现在喜欢作为基础，通过内心去思考未来内在心理变化，达到对未来是否喜欢产生可能性的答案，此时人对于未来喜欢事物的推理条件是在现在对事物已经有足够了解，并认可此事有发展作为前提条件的，此作为内在心理不会受到影响，但外在的一切事物都是未知的，站在现在的角度走向未来，十年岁月，甚至五年，就会产生出很多事物都值得投入精力，时间的，此刻人的内在心理能否抵抗诱惑，事物带来吸引力，对未来精神，物质带来的各种可能性，都是不可控制的，所以人需要做好决定，因为喜欢只是某一个时间下的自己对事物进行的决定，而不是对事物在任何时间，环境，外在因素上，自己对事物上的决定。 故人不要忘记开始的初衷，不要忘记过程当中的小结果，以及最终想要达到的结果，还有在过程中的一切努力，在结果出现的一刻，此是成功的结果，或者是失败，以及放弃的结果，最值得回味的不是开始，而是过程当中的快乐，痛苦，悲伤，喜悦，以及自己为追求而努力，奋斗着…都是值得回忆的，如某个场景，某一个人，某一件事，以及某一句话，这些看似简单的某个存在，也许会给人内心深处带来永恒不灭的回忆，人会时常想
一个催泪暖心的故事，不忍释卷更不忍翻到最后一页验证已定的结局。“我不能揣着这颗荒芜的心，无所作为地结束自己的人生。生，即意味着成为某人的光。消耗自己的生命，化作他人的光。只有这样，人与人才能彼此照亮。”愿你我都能成为身边人的那道光～光够亮，就福泽四方；光微弱，就惠及身旁…… 《Jane Eyre》里讲到人生未必有意义，我们不能一味的追求意义，而忽略了我们本身的存在就是最大的意义。“所谓幸福，或许指的便是明明置身幸福却对幸福恍若不觉，就这样在琐碎无害的牢骚中度过平凡的每一天。”
我就想问一句，玉壶到底是49年以前成精的，还是49年以后成精的？
我来了，我见了，我征服了吗？ 一场起于征服的旅程，归于释然；一团深藏眼底的火焰，归于平静。 白纸一样的于连，怀着英雄的野心，捎带着些许对金钱的激情，自偏远的家乡迈入了尘世。带着满腹的拉丁文“圣经”、维吉尔、贺拉斯 — 无关信仰与爱好，它们只是他仅有的一架梯子，于连开始在俗世的泥沼中攀爬。随身他还揣着两把手枪，一把是自卑，一把是自傲。 奈何生不逢时，1830年的法国，早已不是亨利四世或者拿破仑一世那样英雄辈出的时代。于连架着梯子，爬上了一座又一座的窗子，或世俗的，或宗教的，隔窗窥见的却是同样的朽烂不堪。红的早已不红，黑的也泛着铜臭。还得时刻按着枪把，提防着所有可能的明枪暗箭。于连想着出人头地，却发现自卑令他无法安坐任何一个客厅，自傲让他无法融入任何一个圈子。唯一两位正直的神甫，却又无法实现他心底的火。 即便是攀爬爱情的窗户，于连也是时时刻刻握着他的两把手枪，把爱情也当作了一场征服。打开了对方的心扉，却并不觉得那就是自己的归宿，而只是自己攻下的阿尔克莱桥与奥斯特里茨。当对方臣服之后，他又开始了下一段征程。 最适合于连的窗子其实是即将到来的“七月革命”，那才是一个平民阶层可以凭着努力正常升迁的时代。革命暗潮虽然早已汹涌，于连却在这扇窗子打开之前就遭遇了自己的滑铁卢。就像蜉蝣永远无法理解暗夜，于连经历了黎明前的最黑暗，却无缘得见曙光的到来。 人只有在失去后才会反思，也只有在他的圣赫勒拿岛，于连才醒悟他的真心所求。朝闻道夕死可矣，数周互不设防的缱绻，夫复何求？至于其他，1830，2018，殊无二致。“道不行，乘桴浮于海；人之患，束冠立于朝”，如是而已。 白纸一样的于连，红过，黑过，终究归于白纸。 我来了，我见了，我爱了，我走了。
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