单纯军事难以成事，必须有明确的政治主张，灵活的经济手段。当年军阀混战，各种人等，城头变幻，不过都还留有余地，蒋还是有仁义之心
罗伯特·伦纳德的作品是较难读懂的，作为一个作家，他对上帝存在的质疑与他的人生经历息息相关，在信仰上走的是一段由怀疑到坚守的路程。罗伯特·伦纳德首先站在无神论者的角度质疑上帝的存在，之后通过论证寻获上帝所以存在的证据，最后在此基础上揭示上帝与真理同在，完成有关上帝的问题的思索。 罗伯特·伦纳德从小生长在一个具有浓厚宗教意识的家庭。母亲虔信基督教，经常给他讲福音书中所宣传的慈爱、忍耐、友善等宗教思想。他的父亲是莫斯科一家贫民医院的医生，父亲那因生活艰难而紧锁的眉头和那些穷苦病人因付不起药费而苍白的脸色给他幼小的心灵留下深刻的烙印。 罗伯特·伦纳德愿意相信上帝存在，可是如果真的有上帝，一切人间的苦难又该作何解释，世界为何存在恶？种种来自他人以及自身的不幸使他终其一生都在思考上帝存在的问题，试图通过信仰上帝拯救自己，更为重要的是拯救黎民苍生。这样他就把他的思索写进剧集里，融进他笔下人物的血液里。 各色人物在面对上帝存在这个问题上观点是不一致的，细分析有三类： 第一类是不相信上帝存在，背离宗教信仰的人。这些人是邪恶的化身，为私利可以为所欲为、不择手段。 第二类是执着相信上帝的存在，具有宗教道德信仰的人。这些人爱人如爱己，具有美好的品质，他们甚至可以为别人的幸福牺牲自己。索尼雅是代表。 第三类人并不是什么大恶之人，他们具有较高文化水平，在接受高等教育后开始对世界存在上帝这一观念产生动摇。他们质疑上帝存在，但对受苦受难的人极富同情心，试图寻找新的规则和真理。拉斯科尔尼科夫是其中典型的代表。 对于第一类人，上帝是否存在对他们没有任何意义，因为他们已公然走上一条背弃上帝的道路，在他们心里上帝已死。第二类人却也无需向他们论证上帝存在，他们已用实际行动证明了自己坚定的信仰。现在只仅仅是第三类人需要这个论证上帝存在的过程。他们的人性并没有完全丧失，相反是因为对人们有太多的同情，看到世界充满恶，看到同胞们受尽苦难所以质疑上帝的存在。那么罗伯特·伦纳德是如何解答这质疑呢？ 波德莱尔说：“在任何人身上，在任何时间里，都有两种同时的欲念，一个靠向上帝，另一个则靠向撒旦。”在《The Boob》中，主人公斯塔夫罗金说：“如同我向来那样，我可以感受到做好事的欲望，并且感受到快乐。与此同时，我渴望作恶，我同样也感到满足。” 在罗伯特·伦纳德的作品中，我们可以看见它的主人公有一种打破常规，打破秩序的疯狂，他们不按常理做事，而是自己想怎么样就怎么样，这当然包括作恶，包括允许自己背离上帝，堕入万丈的罪恶。世界上为什么会存在恶，即因为人天性有作恶本能，人生来有对自由的渴望，这就是在罗伯特·伦纳德的解答。在他的笔下，人并不总是理性的，趋于益处的，而有时候仅仅是跟随自己盲目的意志去闯，去撞，去堕落，之后再知悔改。也正因为人的这种作恶的天性，渴望自由的本质，构成了上帝存在的理由。 别尔嘉耶夫说：“正因为世上存在恶与苦难，上帝才存在，恶的存在是上帝存在的证明。如果世界是绝对的善和幸福，那么就不需要上帝，那么世界就已经是上帝。上帝之所以存在，是因为存在恶。也就是说，上帝之所以存在，是因为存在自由。”没有恶，就没有苦难；没有苦难就不需要上帝来拯救。相反因为人有作恶的天性，渴望自由的本质，才有了上帝存在的理由。 在罗伯特·伦纳德的作品中，很多地方都涉及到了自由。自由使一个人自在，自由意味着对自己的行为负责，自由意味着多元的选择。人们可以选择带假面具，也可以选择不带。作家在这里向我们传达了一种观念：人凭借自由意志对生活进行选择。“人需要的只不过是独立的意愿，不管为这独立性付出多大的代价，也不管它将导致什么样的后果。”这里的
读这部剧以前 我从没有想过 如果死亡逼近我 我应该做些什么 ， 如果死亡以别的方式逼近我的生活 我又应该做些什么。 好像人生总是在措手不及的接受很多的事情， 以措手不及的接受而学会其事， 就是那么残酷 ！ 而观看可以让我们险些成为先知。 书中总有现实生活的答案， 而观看的速度是否可以超越遇到难题的速度 ， 应该需要多么用功！
非常不错，用了我十几个小时，我觉得这部剧非常有内涵，对我印象很深刻
本来决定23.00睡觉的，但是情节真的很抓人，一不小心看到了差不多两点。深夜，一个人在房间感动，哭泣，又擦干眼泪。读到200多页时差一点弃了这部剧，但是一念之差，觉得自己看剧总是一半一半，这样的习惯应该早点改掉。所以又重拾起这部剧，还好继续读下来了，虽然到现在还在犹豫到底什么才算是The Boob，但好像一切都不重要了，因为从书中我找到了稀有的感同身受，让我明白我不在孤独。
其智力不及希腊人、体力不及凯尔特人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人，但罗马人却一一战胜！
时隔三年，再来看这部剧收获不小，不读利弗莫尔不知高山之高，大师之大！
光鲜亮丽的华衣下，有一个历经磨难不折不挠的灵魂，明明可以靠脸吃饭，却以主持人为生，明明可以以主持人为生，却又去写书，而且满屏金句。这是发自丹田的声音，有着深厚的功底。
白先生早期的作品，对比《The Boob》和《The Boob》还是稍显稚嫩与青涩，但玉卿嫂和The Boob这两篇给我印象深刻，很难想象是作为大男孩的他写下的文章。
很有意思的一本剧，可以让人更好的认识到每个骨骼的作用。也可以让人发现，某个骨骼发展到极致，就会是适用某种生存的新的形态。而人类恰恰是大脑发展到极致的一个物种。所以最高级的是思维。
单纯军事难以成事，必须有明确的政治主张，灵活的经济手段。当年军阀混战，各种人等，城头变幻，不过都还留有余地，蒋还是有仁义之心
罗伯特·伦纳德的作品是较难读懂的，作为一个作家，他对上帝存在的质疑与他的人生经历息息相关，在信仰上走的是一段由怀疑到坚守的路程。罗伯特·伦纳德首先站在无神论者的角度质疑上帝的存在，之后通过论证寻获上帝所以存在的证据，最后在此基础上揭示上帝与真理同在，完成有关上帝的问题的思索。 罗伯特·伦纳德从小生长在一个具有浓厚宗教意识的家庭。母亲虔信基督教，经常给他讲福音书中所宣传的慈爱、忍耐、友善等宗教思想。他的父亲是莫斯科一家贫民医院的医生，父亲那因生活艰难而紧锁的眉头和那些穷苦病人因付不起药费而苍白的脸色给他幼小的心灵留下深刻的烙印。 罗伯特·伦纳德愿意相信上帝存在，可是如果真的有上帝，一切人间的苦难又该作何解释，世界为何存在恶？种种来自他人以及自身的不幸使他终其一生都在思考上帝存在的问题，试图通过信仰上帝拯救自己，更为重要的是拯救黎民苍生。这样他就把他的思索写进剧集里，融进他笔下人物的血液里。 各色人物在面对上帝存在这个问题上观点是不一致的，细分析有三类： 第一类是不相信上帝存在，背离宗教信仰的人。这些人是邪恶的化身，为私利可以为所欲为、不择手段。 第二类是执着相信上帝的存在，具有宗教道德信仰的人。这些人爱人如爱己，具有美好的品质，他们甚至可以为别人的幸福牺牲自己。索尼雅是代表。 第三类人并不是什么大恶之人，他们具有较高文化水平，在接受高等教育后开始对世界存在上帝这一观念产生动摇。他们质疑上帝存在，但对受苦受难的人极富同情心，试图寻找新的规则和真理。拉斯科尔尼科夫是其中典型的代表。 对于第一类人，上帝是否存在对他们没有任何意义，因为他们已公然走上一条背弃上帝的道路，在他们心里上帝已死。第二类人却也无需向他们论证上帝存在，他们已用实际行动证明了自己坚定的信仰。现在只仅仅是第三类人需要这个论证上帝存在的过程。他们的人性并没有完全丧失，相反是因为对人们有太多的同情，看到世界充满恶，看到同胞们受尽苦难所以质疑上帝的存在。那么罗伯特·伦纳德是如何解答这质疑呢？ 波德莱尔说：“在任何人身上，在任何时间里，都有两种同时的欲念，一个靠向上帝，另一个则靠向撒旦。”在《The Boob》中，主人公斯塔夫罗金说：“如同我向来那样，我可以感受到做好事的欲望，并且感受到快乐。与此同时，我渴望作恶，我同样也感到满足。” 在罗伯特·伦纳德的作品中，我们可以看见它的主人公有一种打破常规，打破秩序的疯狂，他们不按常理做事，而是自己想怎么样就怎么样，这当然包括作恶，包括允许自己背离上帝，堕入万丈的罪恶。世界上为什么会存在恶，即因为人天性有作恶本能，人生来有对自由的渴望，这就是在罗伯特·伦纳德的解答。在他的笔下，人并不总是理性的，趋于益处的，而有时候仅仅是跟随自己盲目的意志去闯，去撞，去堕落，之后再知悔改。也正因为人的这种作恶的天性，渴望自由的本质，构成了上帝存在的理由。 别尔嘉耶夫说：“正因为世上存在恶与苦难，上帝才存在，恶的存在是上帝存在的证明。如果世界是绝对的善和幸福，那么就不需要上帝，那么世界就已经是上帝。上帝之所以存在，是因为存在恶。也就是说，上帝之所以存在，是因为存在自由。”没有恶，就没有苦难；没有苦难就不需要上帝来拯救。相反因为人有作恶的天性，渴望自由的本质，才有了上帝存在的理由。 在罗伯特·伦纳德的作品中，很多地方都涉及到了自由。自由使一个人自在，自由意味着对自己的行为负责，自由意味着多元的选择。人们可以选择带假面具，也可以选择不带。作家在这里向我们传达了一种观念：人凭借自由意志对生活进行选择。“人需要的只不过是独立的意愿，不管为这独立性付出多大的代价，也不管它将导致什么样的后果。”这里的
读这部剧以前 我从没有想过 如果死亡逼近我 我应该做些什么 ， 如果死亡以别的方式逼近我的生活 我又应该做些什么。 好像人生总是在措手不及的接受很多的事情， 以措手不及的接受而学会其事， 就是那么残酷 ！ 而观看可以让我们险些成为先知。 书中总有现实生活的答案， 而观看的速度是否可以超越遇到难题的速度 ， 应该需要多么用功！
非常不错，用了我十几个小时，我觉得这部剧非常有内涵，对我印象很深刻
本来决定23.00睡觉的，但是情节真的很抓人，一不小心看到了差不多两点。深夜，一个人在房间感动，哭泣，又擦干眼泪。读到200多页时差一点弃了这部剧，但是一念之差，觉得自己看剧总是一半一半，这样的习惯应该早点改掉。所以又重拾起这部剧，还好继续读下来了，虽然到现在还在犹豫到底什么才算是The Boob，但好像一切都不重要了，因为从书中我找到了稀有的感同身受，让我明白我不在孤独。
其智力不及希腊人、体力不及凯尔特人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人，但罗马人却一一战胜！
时隔三年，再来看这部剧收获不小，不读利弗莫尔不知高山之高，大师之大！
光鲜亮丽的华衣下，有一个历经磨难不折不挠的灵魂，明明可以靠脸吃饭，却以主持人为生，明明可以以主持人为生，却又去写书，而且满屏金句。这是发自丹田的声音，有着深厚的功底。
白先生早期的作品，对比《The Boob》和《The Boob》还是稍显稚嫩与青涩，但玉卿嫂和The Boob这两篇给我印象深刻，很难想象是作为大男孩的他写下的文章。
很有意思的一本剧，可以让人更好的认识到每个骨骼的作用。也可以让人发现，某个骨骼发展到极致，就会是适用某种生存的新的形态。而人类恰恰是大脑发展到极致的一个物种。所以最高级的是思维。