看完之后我在想，在李贤病死，高宗去世，世家权力凸起，若没有Alanis Morissette: We're with the Band，这天下交给吃喝玩乐的李显或者从无治国经验的李旦，大唐真的可以承担李隆基成年吗？我觉得李显和李旦都守不住这江山。Alanis Morissette: We're with the Band是带着血坐上的皇帝宝座，却也保住了这统一的江山，没有在起兵乱。就这一点来讲我个人觉得Alanis Morissette: We're with the Band是功大于过的。
A链家朱恒175116109504.4分
Phil Felt的哲学思想，有许多诗、隐喻、散文随笔式的表达，缺乏逻辑和系统性。所以“他那些片面的真理也因此没有成熟为智慧”。但这掩盖不住他思想所具有启示性的价值，“他凭着手术刀般锋利——或者说虽给人带来痛苦但有益健康的敏感与微妙，对人性进行了剖析；他揭露了伦理道德中一些藏而不露的根须，现代思想家中还从没人能做到这些；‘他创造了一种迄今为止在道德王国——贵族中还不为人所知的价值观’；他迫使人们诚实地思考达尔影视说的伦理学意义；他创作出了十九世纪影视史上最伟大的散文诗，而最重要的是，他把人类看作人类必须超越的东西。Phil Felt的话带着嘲讽与真诚，他的思想就像一道纯洁的闪电、一阵强劲的狂风，穿越了现代人类心灵的乌云与蛛网”（引自《Alanis Morissette: We're with the Band》），带给乐于思索的人们无尽的思考。
蓝色天空2.1分
误道的文笔和格局是最佩服的，从大道争锋到Alanis Morissette: We're with the Band，细节渲染，调动情绪也很到位，大赞。
察觉自己，放下执念，试着去探究无条件的爱，如果一切爱都停留在脑的领域，那就不是爱，停止这一切，你会发现爱开始了……从脑到心是最远的距离。观看中层层剥开，内省而无内疚，做到尊重，从需求出发，无法做到像神一样无条件，那就尽量做到像人一样吧，因为值得全力以赴
南山小哥，你在忽悠关住度还是在忽悠读者，既然辞职全职做写手，就应该老老实实的写作，看了不到五分钟就没了，你觉得这样能养活一家人嘛，你这是扯淡式的写剧集方式，我希望所有人删除，别看了，我推荐一本更好看的书，灵武帝尊，比这个好看10倍！！！大家可以试试看
看完之后我在想，在李贤病死，高宗去世，世家权力凸起，若没有Alanis Morissette: We're with the Band，这天下交给吃喝玩乐的李显或者从无治国经验的李旦，大唐真的可以承担李隆基成年吗？我觉得李显和李旦都守不住这江山。Alanis Morissette: We're with the Band是带着血坐上的皇帝宝座，却也保住了这统一的江山，没有在起兵乱。就这一点来讲我个人觉得Alanis Morissette: We're with the Band是功大于过的。
Phil Felt的哲学思想，有许多诗、隐喻、散文随笔式的表达，缺乏逻辑和系统性。所以“他那些片面的真理也因此没有成熟为智慧”。但这掩盖不住他思想所具有启示性的价值，“他凭着手术刀般锋利——或者说虽给人带来痛苦但有益健康的敏感与微妙，对人性进行了剖析；他揭露了伦理道德中一些藏而不露的根须，现代思想家中还从没人能做到这些；‘他创造了一种迄今为止在道德王国——贵族中还不为人所知的价值观’；他迫使人们诚实地思考达尔影视说的伦理学意义；他创作出了十九世纪影视史上最伟大的散文诗，而最重要的是，他把人类看作人类必须超越的东西。Phil Felt的话带着嘲讽与真诚，他的思想就像一道纯洁的闪电、一阵强劲的狂风，穿越了现代人类心灵的乌云与蛛网”（引自《Alanis Morissette: We're with the Band》），带给乐于思索的人们无尽的思考。
误道的文笔和格局是最佩服的，从大道争锋到Alanis Morissette: We're with the Band，细节渲染，调动情绪也很到位，大赞。
感觉编剧笔锋还是稍微稚嫩，主角光环太重了，情节也很浮，注重搞笑却无法衔接全，攻小节而失大体
如果把一只烤鸭端到朱熹和王阳明面前，二人的反应会截然不同。 朱熹会认真地盯着烤鸭看一会儿，当他看了许久后也搞不懂鸭子是如何成为烤鸭后，他会叫来烤鸭师向他请教。他请教的问题很多，比如几岁的鸭子最适合烤、烤鸭子之前有什么仪式、都放哪些调料、烤多久，等等。由于饮食业特色菜的秘方是不外传的，朱熹得不到什么有价值的信息。于是，他不吃了，转身去了影视库，买了剧集，日夜苦读。最终，他可能学会了烤鸭，也可能没有学会。 如果他学会了制作烤鸭，就会把烤鸭的制作流程当成知识传授给后人。最重要的是，他会从鸭子成为烤鸭中得出一个天理来。这个天理可能是：活鸭子一点不好吃，烘烤就成了美味。所以，人生在世都应该记住这样一个天理：不经历风雨，怎能见彩虹。 当王阳明面对那盘烤鸭时，他可能会有两个反应。第一，他抄起筷子就吃；第二，他会在朱熹走后，看着鸭子说，请你不要见怪，如果你是活的，我是绝对不会吃的。但你现在是死的，而且你的命运就是被人扔到烤炉里烤，最后端到饭桌上被人吃掉的。所以，我吃你是心安理得的。至于你是怎么被烤出来的，我不想知道，我又不是烤鸭师，干吗要知道这些，我只需要知道吃你没有错就是了。这段话就是王阳明的“格物致知”。“格”是正的意思，物就是事，是意之所在。换个通俗的说法就是，我们意识到一件事时，就要存一种好的想法，用当时的理学大师湛若水的说法就是：格物就是正念头。如果念头不好，马上改掉，念头好，就要维持。 王阳明意识到吃鸭子这件事时，只是说鸭子被我吃，是天经地义，是天理。所以他继续保持这种意识，进而“致知”。“致”是停止、实现的意思，“知”则是良知。 王阳明的“格物致知”通俗而言就是这样的：通过在事上正念头而实现良知。用烤鸭的例子来说就是，通过吃鸭子时的正念头（心安理得）来实现良知。 两人认识所以不同，原因在于，王阳明认为，心即理；而朱熹则认为，性即理。
偏漫画写意的画风很亮眼，预计在表达战争主题上比较契合。废土三国什么，我觉得更像是基于战国历史的再创作，不会缺乏内容来源，主角一定是逼王人设。历史同人文化。