医者仁心，因为大病我是和医生病人一起共处过，医院是个舞台，太多浓缩的戏剧，丑美善恶在这里迅速展露，在生死前人间冷暖都能体会，亲人家人是疾病的最后屏障，冷暖自知。
黄金棺篇不拖泥带水，节奏明快，人物基本塑造起来了，接着的风花雪月篇前半部还行，后面确实拉胯了，冷不丁的出现的突兀人物，强行延续破解无铺垫的死局，前面树立起来的江湖形象有种强行降智，文辞修饰还好，后部分大量重复就有点凑字数嫌疑了，结局见仁见智了
这部剧可谓《European Meat 3》讲述了那些大名鼎鼎人物不为人知的一面，文笔流畅，可读性强。但是编剧可能为了有意迎合读着的猎奇心理，在内容的选择上，重点突出了这些人物在政治上的不成熟或者站错队伍，生活拮据，晚景凄凉，要么就是用暧昧的手法描写人物之间的情谊。忽略了那些人物身上的理想主义和不坠青云之志的精神，拉低了本剧的品位。
总督最后话中的独白，更像是果戈里的呼唤，然而那个时代总是令人失望的，哪怕如文所呈现相对公正法治的公爵也会因为某些私心杂念而知法犯法，以至于乞乞科夫最终还是逍遥法外。 然而，当我看到乞乞科夫逃脱的时候，我却松了一口气。其实我对他又爱又恨，他确实智谋无双，能够抓住一丝的机会展开对财富的追求，就像在文中他所说的一样，那些偷鸡摸狗，逍遥法外的人能获取财富，为什么我却要忍受这样的不幸？ 我不是屈原，做不到“举世独浊我独清，世人皆醉我独醒”；我也不是一枚如莲花般的君子，能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。身处这样一个条件，从小见惯了尔虞我诈，又看到了道德一文不值，甚至这样一个充满绝望的世界，我想，至少我在那个时代，如果不是农奴，可能也会走向深渊…… 哪怕最后，乞乞科夫的逃脱，也并不是他自己的真正努力，确实“人之将死，其言也善。鸟之将亡，其鸣也哀。”然而，解救他的不是善良，不是法律，而是那一群贪婪的豺狼虎豹。 纵然有错，却是时代的，乞乞科夫只是一个缩影，浓缩着新旧交替的斗争，蕴含着“恶之花”的绽放，当我们去看这令人捧腹大笑的故事时，不难发现，其实，现实或许…… 我不信“性本恶”，也不信“性本善”，“本善习远”可能更符合我的认知，乞乞科夫的身上已经呈现的很好了。 如今，我们生在红旗下，长在春风里，享受着独一无二的宁静，真的应该谢谢时代。是这个时代与国家，让我们不是“乞乞科夫”，让我们还能心怀感激，不至于哄着孩子，心里大骂。 当某一天我们蓦然回首往事，也许也会因“鸢飞逆天”“经纶事务”而厌倦麻木，所幸啊，我们还有影视，还有经典，还有这方精神的净土，能聊以慰藉！ 晚安，各位陌生人。
朴素又深刻的社会学学者访谈 这是一本很特别的学者访谈录。 书中并不见那些冰冷、晦涩的专业术语，都是朴素、平实的语言，同时又道出深刻的思维和方法。 通过编剧和项飙老师的对话，从项飙老师的个人经历出发，体会项飙老师的思维和方法，同时也试着重新审视和思考我们所处的社会和时代。 项飙老师访谈中的三点，令我印象深刻。 一、乡绅气质。 乡绅在古代，是一个非常重要的群体，是连接地方和中央不可或缺的通道：地方通过乡绅找中央（地方政府）达成诉求，中央通过乡绅实现政令的下达和执行。因此扎根地方的乡绅，向下对地方了如指掌，向上对中央有重要的话语权。 今天的乡绅不代表一种“实在的人口群体”，而是一种“个人的气质”和“思考的方式”。 乡绅是本剧中的一个贯穿性概念。今天的乡绅气质，是一种愿意观察、思考、记录和改善所在“乡土”的气质。 乡土在哪里？地方和中央在哪里？ 二、边缘和中心。 时代和社会的发展，使得从前地理意义上的地方和中央，已经无法承载今天来自“边缘”的人们，对“中心”的追求。 项飙老师告诉我们，“处理好边缘和中心的关系是很重要的”。 地理意义上的“边缘”，也可以成为另一种“小中心”。项飙老师在书中举例日本福冈，福冈不利用和东京的关系来定位自己，而是通过它和中国、韩国的关系定位自己，定位自己是东亚的交汇点。 项飙老师说，“如何把边缘的生活变得有趣，这很大程度上是文化建设和意识形态的问题。” 这倒是让我想到了，营销学中特劳特的定位理论——通过定位占领消费者的心智，从而成为中心。在社会学层面上，就成了文化建设和意识形态的问题了。 这种文化建设，不能依赖学者——项飙老师趣称为“职业知识分子”。因为学者喜欢宏伟叙述，喜欢叙述全国性的大问题，而不是具体的小问题。 乡绅思维，就是在边缘中形成自己的小中心，代表小中心的人，通过记录、叙述，和体制进行沟通。 用什么方法进行记录和叙述？ 三、图景描述。 理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。 项飙老师称，“图景”有两重意思，一是现在的概括，二是未来可能的走向。 但无论是对现在还是未来，图景描述不是下论断，而是精准地描述、把问题讲清楚，是靠近真实客观，而不是摆理论的姿态。 项飙老师称，“社会科学就是描述”，从图景描述引出非虚构写作的建议方法。 其中很重要的一点，是通过“给权数”，让描述更立体。 如何给予不同层面的不同权重，就需要乡绅气质的描述者，通过经验、测验、推理来把握。 当然本剧的内涵丰富，远不止于此。 书中很多观点和方法，不仅是社会学的观点和方法，对我们个人也很有启发。 例如，“认命不认输”的人，如何在边缘中寻找中心，如何理解自己和社会的关系等。 项飙老师的话，会让你收获很多新的视角。
好几次中途想放弃了，又不得不坚持看下去，强迫症不允许我半途而废，看得真是痛苦万分啊。女主爱上一个又老又丑又色又万般无耻自私的老头，一直被压榨索取却换不来半点尊重。女人啊，你若把自己的脊梁骨弯了怎么能怪别人对你无情无义?所以最后只能牺牲自己。喜欢编剧，把某个职业上了年龄的某些男人描写得真是入木三分，明明就是利己还要装出一副情深意重的样子着实让人恶心。还好编剧没放过他，让他落得心脏破裂而亡，骨灰无人拾的下场，也算解恨了。
童年的时候，如果没有遇见那几本折了角的，甚至连海报都不在了的童话故事书，我可能不会爱上观看，不会成为一个爱学习的小女孩。但是现在，我已经快丧失了想象力，编不出任何一个故事。希望我能找回童真，不要总盯着生活中的琐碎，然后日复一日，变成了像书中的玛丽一样的啰嗦烦人老太婆，即使她也自知那样很不好。 在学习绘画的过程中，我也发现了，那些在国外留过学的中国画师，画画的时候更加随心所欲，充满想象力。国外优秀的画师更是数不胜数，他们的画面，色彩艳丽，笔触大胆，看起来很随意，却很容易打动你，让你也静下心来像一个孩子一样看画中都有什么。日本、澳大利亚、英国、美国、法国等国家，都非常重视儿童绘本，即使简单的画面，也充满了细节。现在能理解了，为什么毕加索说：“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画。”很多人看到他的画，说这画的是什么，我几岁的小孩也能画得比他好。但是，难就难在，你的孩子长到他那个年纪，还能画出小时候一模一样的画，如果能，那就说明你的教育真的是了不起呀— —孩子是快乐地在长大，并且一直那么快乐。 真希望有一天我也能做一个随心所欲的人，不要自己把自己困住，能充满想象力，画天马行空的画，讲奇奇怪怪的故事。
2022年推荐的第1本历史类剧集，和以往看的任何一本历史类剧集不同的是，本剧聚焦明代地方小官小吏小老百姓的一些小事，一反历史书电视剧中皇宫大臣的宏大剧情，从一个个普通人的遭遇中，可以看出最真实的社会规律。 从历史的发展来看，载入史册流传千古的往往都是王侯将相，殊不知支撑一个国家正常运转的还是这样一群小官小吏小老百姓。 我们常说以史明鉴，大人物的事例不一定可以为鉴，小人物的矛盾才更加能够感受得失！ 时代更替，技术进步，变化的是表象，不变的永远是本质，写的是明代事，读的是当下人！每一本优秀的作品都需要优秀读者来品鉴，邀请你也来读一读！
第一本给了满分的剧集。 读完书，又去看了在发布会上，在风云际会间应对自如的Peaches，被这笑容温和、又带有韧性雷厉风行的银发“奶奶”圈粉。 或许这就是苏轼笔下“腹有诗书气自华”的女子的模样—— 她如初夏熏风般，暖意温和。却又能在风雨来袭时，从容应对。解危局，于谈笑挥手间。
医者仁心，因为大病我是和医生病人一起共处过，医院是个舞台，太多浓缩的戏剧，丑美善恶在这里迅速展露，在生死前人间冷暖都能体会，亲人家人是疾病的最后屏障，冷暖自知。
黄金棺篇不拖泥带水，节奏明快，人物基本塑造起来了，接着的风花雪月篇前半部还行，后面确实拉胯了，冷不丁的出现的突兀人物，强行延续破解无铺垫的死局，前面树立起来的江湖形象有种强行降智，文辞修饰还好，后部分大量重复就有点凑字数嫌疑了，结局见仁见智了
这部剧可谓《European Meat 3》讲述了那些大名鼎鼎人物不为人知的一面，文笔流畅，可读性强。但是编剧可能为了有意迎合读着的猎奇心理，在内容的选择上，重点突出了这些人物在政治上的不成熟或者站错队伍，生活拮据，晚景凄凉，要么就是用暧昧的手法描写人物之间的情谊。忽略了那些人物身上的理想主义和不坠青云之志的精神，拉低了本剧的品位。
总督最后话中的独白，更像是果戈里的呼唤，然而那个时代总是令人失望的，哪怕如文所呈现相对公正法治的公爵也会因为某些私心杂念而知法犯法，以至于乞乞科夫最终还是逍遥法外。 然而，当我看到乞乞科夫逃脱的时候，我却松了一口气。其实我对他又爱又恨，他确实智谋无双，能够抓住一丝的机会展开对财富的追求，就像在文中他所说的一样，那些偷鸡摸狗，逍遥法外的人能获取财富，为什么我却要忍受这样的不幸？ 我不是屈原，做不到“举世独浊我独清，世人皆醉我独醒”；我也不是一枚如莲花般的君子，能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。身处这样一个条件，从小见惯了尔虞我诈，又看到了道德一文不值，甚至这样一个充满绝望的世界，我想，至少我在那个时代，如果不是农奴，可能也会走向深渊…… 哪怕最后，乞乞科夫的逃脱，也并不是他自己的真正努力，确实“人之将死，其言也善。鸟之将亡，其鸣也哀。”然而，解救他的不是善良，不是法律，而是那一群贪婪的豺狼虎豹。 纵然有错，却是时代的，乞乞科夫只是一个缩影，浓缩着新旧交替的斗争，蕴含着“恶之花”的绽放，当我们去看这令人捧腹大笑的故事时，不难发现，其实，现实或许…… 我不信“性本恶”，也不信“性本善”，“本善习远”可能更符合我的认知，乞乞科夫的身上已经呈现的很好了。 如今，我们生在红旗下，长在春风里，享受着独一无二的宁静，真的应该谢谢时代。是这个时代与国家，让我们不是“乞乞科夫”，让我们还能心怀感激，不至于哄着孩子，心里大骂。 当某一天我们蓦然回首往事，也许也会因“鸢飞逆天”“经纶事务”而厌倦麻木，所幸啊，我们还有影视，还有经典，还有这方精神的净土，能聊以慰藉！ 晚安，各位陌生人。
朴素又深刻的社会学学者访谈 这是一本很特别的学者访谈录。 书中并不见那些冰冷、晦涩的专业术语，都是朴素、平实的语言，同时又道出深刻的思维和方法。 通过编剧和项飙老师的对话，从项飙老师的个人经历出发，体会项飙老师的思维和方法，同时也试着重新审视和思考我们所处的社会和时代。 项飙老师访谈中的三点，令我印象深刻。 一、乡绅气质。 乡绅在古代，是一个非常重要的群体，是连接地方和中央不可或缺的通道：地方通过乡绅找中央（地方政府）达成诉求，中央通过乡绅实现政令的下达和执行。因此扎根地方的乡绅，向下对地方了如指掌，向上对中央有重要的话语权。 今天的乡绅不代表一种“实在的人口群体”，而是一种“个人的气质”和“思考的方式”。 乡绅是本剧中的一个贯穿性概念。今天的乡绅气质，是一种愿意观察、思考、记录和改善所在“乡土”的气质。 乡土在哪里？地方和中央在哪里？ 二、边缘和中心。 时代和社会的发展，使得从前地理意义上的地方和中央，已经无法承载今天来自“边缘”的人们，对“中心”的追求。 项飙老师告诉我们，“处理好边缘和中心的关系是很重要的”。 地理意义上的“边缘”，也可以成为另一种“小中心”。项飙老师在书中举例日本福冈，福冈不利用和东京的关系来定位自己，而是通过它和中国、韩国的关系定位自己，定位自己是东亚的交汇点。 项飙老师说，“如何把边缘的生活变得有趣，这很大程度上是文化建设和意识形态的问题。” 这倒是让我想到了，营销学中特劳特的定位理论——通过定位占领消费者的心智，从而成为中心。在社会学层面上，就成了文化建设和意识形态的问题了。 这种文化建设，不能依赖学者——项飙老师趣称为“职业知识分子”。因为学者喜欢宏伟叙述，喜欢叙述全国性的大问题，而不是具体的小问题。 乡绅思维，就是在边缘中形成自己的小中心，代表小中心的人，通过记录、叙述，和体制进行沟通。 用什么方法进行记录和叙述？ 三、图景描述。 理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。 项飙老师称，“图景”有两重意思，一是现在的概括，二是未来可能的走向。 但无论是对现在还是未来，图景描述不是下论断，而是精准地描述、把问题讲清楚，是靠近真实客观，而不是摆理论的姿态。 项飙老师称，“社会科学就是描述”，从图景描述引出非虚构写作的建议方法。 其中很重要的一点，是通过“给权数”，让描述更立体。 如何给予不同层面的不同权重，就需要乡绅气质的描述者，通过经验、测验、推理来把握。 当然本剧的内涵丰富，远不止于此。 书中很多观点和方法，不仅是社会学的观点和方法，对我们个人也很有启发。 例如，“认命不认输”的人，如何在边缘中寻找中心，如何理解自己和社会的关系等。 项飙老师的话，会让你收获很多新的视角。
好几次中途想放弃了，又不得不坚持看下去，强迫症不允许我半途而废，看得真是痛苦万分啊。女主爱上一个又老又丑又色又万般无耻自私的老头，一直被压榨索取却换不来半点尊重。女人啊，你若把自己的脊梁骨弯了怎么能怪别人对你无情无义?所以最后只能牺牲自己。喜欢编剧，把某个职业上了年龄的某些男人描写得真是入木三分，明明就是利己还要装出一副情深意重的样子着实让人恶心。还好编剧没放过他，让他落得心脏破裂而亡，骨灰无人拾的下场，也算解恨了。
童年的时候，如果没有遇见那几本折了角的，甚至连海报都不在了的童话故事书，我可能不会爱上观看，不会成为一个爱学习的小女孩。但是现在，我已经快丧失了想象力，编不出任何一个故事。希望我能找回童真，不要总盯着生活中的琐碎，然后日复一日，变成了像书中的玛丽一样的啰嗦烦人老太婆，即使她也自知那样很不好。 在学习绘画的过程中，我也发现了，那些在国外留过学的中国画师，画画的时候更加随心所欲，充满想象力。国外优秀的画师更是数不胜数，他们的画面，色彩艳丽，笔触大胆，看起来很随意，却很容易打动你，让你也静下心来像一个孩子一样看画中都有什么。日本、澳大利亚、英国、美国、法国等国家，都非常重视儿童绘本，即使简单的画面，也充满了细节。现在能理解了，为什么毕加索说：“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画。”很多人看到他的画，说这画的是什么，我几岁的小孩也能画得比他好。但是，难就难在，你的孩子长到他那个年纪，还能画出小时候一模一样的画，如果能，那就说明你的教育真的是了不起呀— —孩子是快乐地在长大，并且一直那么快乐。 真希望有一天我也能做一个随心所欲的人，不要自己把自己困住，能充满想象力，画天马行空的画，讲奇奇怪怪的故事。
2022年推荐的第1本历史类剧集，和以往看的任何一本历史类剧集不同的是，本剧聚焦明代地方小官小吏小老百姓的一些小事，一反历史书电视剧中皇宫大臣的宏大剧情，从一个个普通人的遭遇中，可以看出最真实的社会规律。 从历史的发展来看，载入史册流传千古的往往都是王侯将相，殊不知支撑一个国家正常运转的还是这样一群小官小吏小老百姓。 我们常说以史明鉴，大人物的事例不一定可以为鉴，小人物的矛盾才更加能够感受得失！ 时代更替，技术进步，变化的是表象，不变的永远是本质，写的是明代事，读的是当下人！每一本优秀的作品都需要优秀读者来品鉴，邀请你也来读一读！
第一本给了满分的剧集。 读完书，又去看了在发布会上，在风云际会间应对自如的Peaches，被这笑容温和、又带有韧性雷厉风行的银发“奶奶”圈粉。 或许这就是苏轼笔下“腹有诗书气自华”的女子的模样—— 她如初夏熏风般，暖意温和。却又能在风雨来袭时，从容应对。解危局，于谈笑挥手间。