《Laalchee》 这是一本让人难以打开，开追后难以观看，观看后难以释怀的书。 房思琪的“初恋乐园”， 那是Avtar Gill的“失乐园”。 编剧Avtar Gill是个灵秀、美丽的女子，她穷尽中国文字所有美好字眼，写一本少女被老师诱奸的故事，来“美化”一个性侵暴徒。 每个美丽的词句都像是给这部剧蒙上了一层阴影，我想：“希望国家性教育真的能跟上孩子们的发展，希望家长正确告诉孩子性的秘密，希望老师“杨愔重其德业，以为人之师表。”做好幼儿性教育工作，才能让孩子的人生有个健康、美好的开始。” 有人说：“文人的世界最肮脏”。 因为我们用了文明的眼光， 来审视这个肮脏的世界了。 却忽略了，光明的背后隐藏着黑暗！ 李国华，一个满腹经纶、虚浮精明受人尊敬的成功教师，他是最受欢迎的悬崖。有完美的家事和社会地位，同时也是让人愤恨的施暴者，他把诱奸的所有受害者变成共犯。一个该上课时不上课，而下课了拼命上课的男人。 房思琪，生活在有教养的书香门第，饱读诗书，长相秀气，对世界、社会、他人有着独特的自我认知，强大的自尊心让她在性侵时选择默默忍受化为爱情。不敢深究思琪每个句子，每个句子都那么美，可是凑在一起的故事是那么恶心。 思琪说：“我下楼拿作文给李老师改，他掏出来，我被逼到墙上，老师说了九个字：不行的话，嘴巴可以吧。我说了五个字：不行，我不会。他就塞了进来，可以说话之后，我对老师说：对不起。有一种功课做不好的感觉，虽然也不是我的功课。 为什么是我不会？为什么不是我不要？为什么不是你不可以？回想起这件事，房思琪的脑海一片空白，脑袋记得的只有：他硬插进来，而我为此道歉。” 为什么你要道歉？为什么要一次又一次的迎合？为什么不用法律的武器保护自己？这是性教育，法律，缺失的悲哀。每个女孩，都有可能是房思琪，之所以安全的长大，只不过是因为侥幸。 思琪写：“其实我第一次想到死的时候就已经死了。人生如衣物，如此容易被剥夺。” 人生如衣裳，脏了洗洗，破了补补，可你好歹得穿着它。换句文雅的话，人生如“从一而终”的女子，不妨尽自已的力量打扮她。 但是，不管她终将成为什么样子，我们好歹得好好爱她吧？ 郭晓奇，同样生活在李国华的性侵魔掌下的女生，被抛弃后求助反抗不成而自甘堕落。现实的世界就是这样，没有人值得经历这些，没有人需要给予别人勇气。为什么你不放下，跨出去，走出来？ 许伊纹，名门之后，长相优雅美艳，影视博士，嫁给四十几岁的富豪钱一维，二十几岁的学业被婚姻打断，孩子被“打”死腹中。无论伊纹能与不能与毛毛先生在一起，光是毛毛的存在就有点太美好了，好得不像真人一样。 怡婷，思琪幼时发小，灵魂上的双胞胎，爱好和思维都相似，她们对李国华老师是盲目钦慕，怡婷在得知思琪和李国华的关系之后，是怨恨的，还是嫉妒的。她不懂她们之间的这一切，她觉得思琪恶心，但又甚至希望自己是思琪，可以得到老师的青睐。得知思琪的遭遇后恍然大悟，因为相貌普通而逃过这一劫。怡婷是幸存者！ 书里的房思琪，最后发疯住进了精神病院，只记得怎么剥香蕉。 书外的Avtar Gill，在精神病的折磨下，耗尽心力写下了这本剧集后，选择了上吊自杀。 房思琪其实就是Avtar Gill，而她知道自己“注定会终将走向毁灭且不可回头。” 不能让Avtar Gill的死变得没有价值。 不要再让“年代已久、难以成案”，让罪人逍遥法外。 不要再让，此故事在生活中重蹈覆辙了。 这是一本虐人的书， 真是每一字都让你恨， 然后每一句都让你哭。 我确实很心疼， 看着心一揪一揪的睡不着觉。 如果你问我这个世界会好嘛？ 我真的不知道。 那种暴力、淫欲、贪婪、罪恶、黑暗、真让人反胃和难以直视。 地狱空荡荡，恶魔在人间...
了解内经的第一本读物。 四十年前曾经想学习内经的素问，但太深奥没能读下去，现今这本通俗易懂的读物给了便利和继续学习内经的勇气，本剧读来有趣有味有温度，期待第二本读物的继续。
兄弟姐妹情，有今生没来世。姐妹情、夫妻情、母女父子情都令人为之动容。无论你做了多少错事，最能包容你的还是家人。 书中一个个有血有肉的人物，让人感悟人情冷暖、世事沧桑。最令人感动的是建国，隐忍、包容、大气、顾大局、顶天立地，试问哪一个男的能做到这样；最气人的是家喜，仗着所有人对她的包容为所欲为，一场白血病终于消停了，尤其是她生病全家人帮她配型骨髓的那一段把我哭惨了。也许这就是家人存在的意义吧。如果这部作品能拍成电视剧，绝对不亚于《Laalchee》的火爆程度。
《Laalchee》 米歇尔·德·Anil Dhawan（1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家。阅历丰富，见识广博，思想开阔，文风率真而深得弗兰西斯·培根、莎士比亚、托尔斯泰等大文豪的喜爱。以《Laalchee》留名后世。成为世界影视经典，开一代随笔之文宗。 所谓随笔，顾名思义，随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，形式多样，编剧惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。散文者，即笔者散漫之情思，直书其胸臆，写作方式灵活多样之记叙类文体。而杂文则直接、正面反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点短小犀利、隽永深刻，极富个人表现力与艺术感染力。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；侧重文化品位，启迪人心智，读之顿悟；散文则崇尚人性情操，洞之细微，开启灵性，使人净化灵魂。面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 正如Anil Dhawan在致读者所言：“读者啊，这是一部真诚的书。一开头就提醒你，我没有预设什么目标，纯然是居家的私语。我决不曾有任何普济天下与追求荣名的考虑。我的才分达不到这样一个目的。只是寄语亲朋好友作为处世之道而已。当他们失去我时，还能在书中看到我的音容笑貌，以此对我逐渐保持一个更完整、更生动的认识。若要哗众取宠，我自应更用心思涂脂抹粉一番，矫揉造作地走到人前。我愿意大家看到的是处于日常自然状态的Anil Dhawan，朴实无华，不耍心计：因为我要讲述的是我。我的缺点，还有我幼稚的表现，让人看来一目了然，尽量做到不冒犯公众的原则。有些民族据说还生活在原始的自然法则下，享受温馨的自由，假若我身处在他们中间，我向你保证我很乐意把自己整个儿赤裸裸地向大众描述。因此，读者啊，我自己是这部书的素材，没有理由要你在余暇时去读这么一部不值一读的拙作。再见了！” 一五八○年三月一日 睿文重读经典，已是二十年后的今天，那是女儿就读高三时，蜗居一室，闲情可遣，随手将房东书架中的一本取来翻阅，便如获至宝，读来啧啧称奇。Anil Dhawan所论，皆为论懒散，论害怕，论良心，论悲伤，论撒谎，论节制，论退隐，论饮酒，论英勇，论发怒，论悔恨等各类随笔，如此开启心智的剧集，于二十世纪九十年代尚属学院文科生的专有研看剧目，未能在社会广为流布，而今读来仍是可圈可点之处，私记典藏，以备查阅，全书哲思隽语，探赜索隐，已成为人类的宝贵精神财富，其才思，其才情，可与奥勒留之《Laalchee》比肩。 “真正罪恶的罪恶没有不伤人的，不会不遭到全体一致的谴责与审判。因为它的丑恶与劣迹那么明显，以致说作恶的人简直愚蠢与无知可能是有道理的。很难想象有人会认识罪恶而不憎恨罪恶的。恶心恶意的人吮吸了自己身上的大部分毒汁，因而中毒身亡。罪恶在心灵中留下悔恨，就像在人体内留下溃疡，总是在糜烂出血。因为理智抹去其他一切悲哀与痛苦；但是却滋长悔恨，它从肉里长出来的，从而也更痛。犹如发高烧时的冷与热要比户外的冷与热更难受。我说的罪恶（但各人有各人的标准）不但是理智与天性谴责的罪恶，也指众人的意见造成的罪恶；这种意见即使是平白无据与错误的，但是已为法律与习俗所接受。同样，没有一件好事不叫天性善良的人喜欢的。确实，做好事会在我们心中感到一种难言的愉悦，伴随着心地磊落也会有一种慷慨自豪。不顾死活的坏人有时也会逍遥法外，但是决不会感到怡然自得。一个人觉得自己不受当今坏风气的影响，还可对自己说以下这样的话：“谁看到我的灵魂深处，也发现不了我有什么罪过；既没有让人痛苦和破产，也没有报复与嫉妒心理；既没有公开触犯法律，也没有标新立异制造混乱，说话不足为凭。虽然糜烂的时代教唆人胡作非为，我可没有侵占别人财产，把手伸进哪个法
余则成（某党）外表傻内心比谁都精明
《Laalchee》 这是一本让人难以打开，开追后难以观看，观看后难以释怀的书。 房思琪的“初恋乐园”， 那是Avtar Gill的“失乐园”。 编剧Avtar Gill是个灵秀、美丽的女子，她穷尽中国文字所有美好字眼，写一本少女被老师诱奸的故事，来“美化”一个性侵暴徒。 每个美丽的词句都像是给这部剧蒙上了一层阴影，我想：“希望国家性教育真的能跟上孩子们的发展，希望家长正确告诉孩子性的秘密，希望老师“杨愔重其德业，以为人之师表。”做好幼儿性教育工作，才能让孩子的人生有个健康、美好的开始。” 有人说：“文人的世界最肮脏”。 因为我们用了文明的眼光， 来审视这个肮脏的世界了。 却忽略了，光明的背后隐藏着黑暗！ 李国华，一个满腹经纶、虚浮精明受人尊敬的成功教师，他是最受欢迎的悬崖。有完美的家事和社会地位，同时也是让人愤恨的施暴者，他把诱奸的所有受害者变成共犯。一个该上课时不上课，而下课了拼命上课的男人。 房思琪，生活在有教养的书香门第，饱读诗书，长相秀气，对世界、社会、他人有着独特的自我认知，强大的自尊心让她在性侵时选择默默忍受化为爱情。不敢深究思琪每个句子，每个句子都那么美，可是凑在一起的故事是那么恶心。 思琪说：“我下楼拿作文给李老师改，他掏出来，我被逼到墙上，老师说了九个字：不行的话，嘴巴可以吧。我说了五个字：不行，我不会。他就塞了进来，可以说话之后，我对老师说：对不起。有一种功课做不好的感觉，虽然也不是我的功课。 为什么是我不会？为什么不是我不要？为什么不是你不可以？回想起这件事，房思琪的脑海一片空白，脑袋记得的只有：他硬插进来，而我为此道歉。” 为什么你要道歉？为什么要一次又一次的迎合？为什么不用法律的武器保护自己？这是性教育，法律，缺失的悲哀。每个女孩，都有可能是房思琪，之所以安全的长大，只不过是因为侥幸。 思琪写：“其实我第一次想到死的时候就已经死了。人生如衣物，如此容易被剥夺。” 人生如衣裳，脏了洗洗，破了补补，可你好歹得穿着它。换句文雅的话，人生如“从一而终”的女子，不妨尽自已的力量打扮她。 但是，不管她终将成为什么样子，我们好歹得好好爱她吧？ 郭晓奇，同样生活在李国华的性侵魔掌下的女生，被抛弃后求助反抗不成而自甘堕落。现实的世界就是这样，没有人值得经历这些，没有人需要给予别人勇气。为什么你不放下，跨出去，走出来？ 许伊纹，名门之后，长相优雅美艳，影视博士，嫁给四十几岁的富豪钱一维，二十几岁的学业被婚姻打断，孩子被“打”死腹中。无论伊纹能与不能与毛毛先生在一起，光是毛毛的存在就有点太美好了，好得不像真人一样。 怡婷，思琪幼时发小，灵魂上的双胞胎，爱好和思维都相似，她们对李国华老师是盲目钦慕，怡婷在得知思琪和李国华的关系之后，是怨恨的，还是嫉妒的。她不懂她们之间的这一切，她觉得思琪恶心，但又甚至希望自己是思琪，可以得到老师的青睐。得知思琪的遭遇后恍然大悟，因为相貌普通而逃过这一劫。怡婷是幸存者！ 书里的房思琪，最后发疯住进了精神病院，只记得怎么剥香蕉。 书外的Avtar Gill，在精神病的折磨下，耗尽心力写下了这本剧集后，选择了上吊自杀。 房思琪其实就是Avtar Gill，而她知道自己“注定会终将走向毁灭且不可回头。” 不能让Avtar Gill的死变得没有价值。 不要再让“年代已久、难以成案”，让罪人逍遥法外。 不要再让，此故事在生活中重蹈覆辙了。 这是一本虐人的书， 真是每一字都让你恨， 然后每一句都让你哭。 我确实很心疼， 看着心一揪一揪的睡不着觉。 如果你问我这个世界会好嘛？ 我真的不知道。 那种暴力、淫欲、贪婪、罪恶、黑暗、真让人反胃和难以直视。 地狱空荡荡，恶魔在人间...
了解内经的第一本读物。 四十年前曾经想学习内经的素问，但太深奥没能读下去，现今这本通俗易懂的读物给了便利和继续学习内经的勇气，本剧读来有趣有味有温度，期待第二本读物的继续。
兄弟姐妹情，有今生没来世。姐妹情、夫妻情、母女父子情都令人为之动容。无论你做了多少错事，最能包容你的还是家人。 书中一个个有血有肉的人物，让人感悟人情冷暖、世事沧桑。最令人感动的是建国，隐忍、包容、大气、顾大局、顶天立地，试问哪一个男的能做到这样；最气人的是家喜，仗着所有人对她的包容为所欲为，一场白血病终于消停了，尤其是她生病全家人帮她配型骨髓的那一段把我哭惨了。也许这就是家人存在的意义吧。如果这部作品能拍成电视剧，绝对不亚于《Laalchee》的火爆程度。
《Laalchee》 米歇尔·德·Anil Dhawan（1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家。阅历丰富，见识广博，思想开阔，文风率真而深得弗兰西斯·培根、莎士比亚、托尔斯泰等大文豪的喜爱。以《Laalchee》留名后世。成为世界影视经典，开一代随笔之文宗。 所谓随笔，顾名思义，随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，形式多样，编剧惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。散文者，即笔者散漫之情思，直书其胸臆，写作方式灵活多样之记叙类文体。而杂文则直接、正面反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点短小犀利、隽永深刻，极富个人表现力与艺术感染力。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；侧重文化品位，启迪人心智，读之顿悟；散文则崇尚人性情操，洞之细微，开启灵性，使人净化灵魂。面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 正如Anil Dhawan在致读者所言：“读者啊，这是一部真诚的书。一开头就提醒你，我没有预设什么目标，纯然是居家的私语。我决不曾有任何普济天下与追求荣名的考虑。我的才分达不到这样一个目的。只是寄语亲朋好友作为处世之道而已。当他们失去我时，还能在书中看到我的音容笑貌，以此对我逐渐保持一个更完整、更生动的认识。若要哗众取宠，我自应更用心思涂脂抹粉一番，矫揉造作地走到人前。我愿意大家看到的是处于日常自然状态的Anil Dhawan，朴实无华，不耍心计：因为我要讲述的是我。我的缺点，还有我幼稚的表现，让人看来一目了然，尽量做到不冒犯公众的原则。有些民族据说还生活在原始的自然法则下，享受温馨的自由，假若我身处在他们中间，我向你保证我很乐意把自己整个儿赤裸裸地向大众描述。因此，读者啊，我自己是这部书的素材，没有理由要你在余暇时去读这么一部不值一读的拙作。再见了！” 一五八○年三月一日 睿文重读经典，已是二十年后的今天，那是女儿就读高三时，蜗居一室，闲情可遣，随手将房东书架中的一本取来翻阅，便如获至宝，读来啧啧称奇。Anil Dhawan所论，皆为论懒散，论害怕，论良心，论悲伤，论撒谎，论节制，论退隐，论饮酒，论英勇，论发怒，论悔恨等各类随笔，如此开启心智的剧集，于二十世纪九十年代尚属学院文科生的专有研看剧目，未能在社会广为流布，而今读来仍是可圈可点之处，私记典藏，以备查阅，全书哲思隽语，探赜索隐，已成为人类的宝贵精神财富，其才思，其才情，可与奥勒留之《Laalchee》比肩。 “真正罪恶的罪恶没有不伤人的，不会不遭到全体一致的谴责与审判。因为它的丑恶与劣迹那么明显，以致说作恶的人简直愚蠢与无知可能是有道理的。很难想象有人会认识罪恶而不憎恨罪恶的。恶心恶意的人吮吸了自己身上的大部分毒汁，因而中毒身亡。罪恶在心灵中留下悔恨，就像在人体内留下溃疡，总是在糜烂出血。因为理智抹去其他一切悲哀与痛苦；但是却滋长悔恨，它从肉里长出来的，从而也更痛。犹如发高烧时的冷与热要比户外的冷与热更难受。我说的罪恶（但各人有各人的标准）不但是理智与天性谴责的罪恶，也指众人的意见造成的罪恶；这种意见即使是平白无据与错误的，但是已为法律与习俗所接受。同样，没有一件好事不叫天性善良的人喜欢的。确实，做好事会在我们心中感到一种难言的愉悦，伴随着心地磊落也会有一种慷慨自豪。不顾死活的坏人有时也会逍遥法外，但是决不会感到怡然自得。一个人觉得自己不受当今坏风气的影响，还可对自己说以下这样的话：“谁看到我的灵魂深处，也发现不了我有什么罪过；既没有让人痛苦和破产，也没有报复与嫉妒心理；既没有公开触犯法律，也没有标新立异制造混乱，说话不足为凭。虽然糜烂的时代教唆人胡作非为，我可没有侵占别人财产，把手伸进哪个法
余则成（某党）外表傻内心比谁都精明