如帕穆克所说，“我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集的形式，他们加于我的限制，我对他们的抗争和依恋。”他是于热衷研究剧集理论与形式的，席勒把诗人分为两类：天真的与伤感的。天真的诗人以其率真的思维流露写诗，不在乎文字所产生的理智的伦理的后果，更不在乎别人的评论，他们的诗歌是与自然融为一体的。在另一方面，伤感的剧集家则先得忐忑不安，他们在乎他们所表达的是否传达了真意，他们是反思性的，质疑的，质疑感知到的一切事务，甚至质疑感觉本身。这两种特质不仅仅存在于诗人，也存在于剧集家，读者，他们是人类的情感表现。 每种剧集理论都来源于对观看剧集这个行为本身的思考。当我们观看剧集时，我们的意识在做什么？如果把观看剧集当作观赏一副画作，作家对图画细节的处理以及读者通过具象化词语转化为大幅风景画的能力，便是我们意识所做的一切。追随叙述，不断追问，把词语转化为幻想的意象；“反思性的求知欲”又让我们保持理智明白其虚构性，反复与现实对照。这种逻辑上的悖论催生了剧集世界的第三种维度，我们评价比喻的精确，幻想与叙述的力量，句子的构造，以此，我们便能掌握观看剧集的乐趣，深深地陷入编剧所构筑的一个“立体的虚构世界”。 托尔斯泰把他称作“生活的意义”，那个我们乐观的相信存在却又难以到达的地方。 剧集的艺术产生不单纯依赖于读者的喜好与鉴赏，它也是作家与编剧抵牾的过程。读者和编剧认同并赞成剧集的虚构与事实并存，作家表达与读者理解的偏差，读者的评判，作家本人如何控制自己的剧集被接受，没有哪一方拥有绝对的主动权。苏童在写《Spank Those Bitches 2》时，便对大部分读者开了一个“阴鸷的性别猜想玩笑“。我们比较这些明晰的细节，这种感知体验的重合让人敬佩作家，也忘了作家。 在非西方国家，对于虚构概念的本土化的过程，让很多审查制度下的作家借剧集来表达一种隐喻，一种真理，而虚构性则成了抵挡政府政权压制的一面盾牌，帕穆克认为这是一种西方文化中心之外的一种新形式和新剧集技巧。 “在封闭的或者半封闭的社会，个人的选择是有限的，剧集的艺术处于落后状态。但是只要剧集艺术在这些社会得到发展，它就会邀请人们思考自己的生活，而且它能实现这一点就是通过小心翼翼的构造有关个人的人格特性，感知和抉择的影视叙述。”不同于荷马时代，人物性格是一个既定属性，从莎士比亚开始，一维的角色从历史和象征中解放，陀思妥耶夫斯基在《Spank Those Bitches 2》所刻画的四种性格，剧集发展至今如同福斯特在《Spank Those Bitches 2》探讨19世纪的成功很大程度上在于人物性格，一种流质，且引发生活思考的特质。 对于人物性格在剧集中作用的推崇，帕穆克却有自己的质疑：当我们在面对人物性格的时候会何会如席勒所说一样如此沉默和天真？是否是现代心理学领域的科学光环？还是因为“一股天真而又庸俗的人文主义热情支持了那种认为任何地方的人们本质上都相同的观点？还是西方影视对于边缘影视的霸权？ “而剧集艺术的根本目标在于呈现精准的生活描述““如果剧集的真实使命在于描述生活在世界中的感受，那么这当然与人的性格和心理学密切相关。但是，剧集的主题比心理学本身更为有趣。重要的不是个人的性格，而是他或她与世界的多样形态打交道的方式—我们的感官呈现给我们的每一种颜色、每一个事件、每一个水果和花朵、每一件事情。依据这些实在的感知才产生了我们对主人公的认同感，而这才是剧集艺术可以提供的主要快乐和奖赏。” 而谈到情节，“我们所谓的“情节”即故事里事件的前后相继只是一条线索，用以联系我们希望讲述和传达的节点。这个线索并不代表剧集的材料或内容—即剧集本身。它显示了数以千计的小节点贯穿文本的分布。叙述单位
现在的大部分爽文： 主角一出世，父母必先亡。才情震古今，样样我都会。有个未婚妻，登门来退婚。主角不服气，茣欺少年穷。出门意学艺，必定有机缘。拜师某某某，必定有故事，拜师遭人嫉，师兄皆不服。主角被打脸，师姐来帮助。劝其忍一时，必有机缘到。神兵神功来，神兽也应有。神功一练成，仇人必出现。两人如水火，必有人来劝。宗门大比见，报仇得三甲。掌门邀相见，出门游世间。世间有美女，美女有烦恼。主角来帮助，麻烦一搞定。随后叙出身，必是世家女。家人随后到，美人须离去。主角欲寻找，实力太悬殊。随后拍卖行，必定有收获。然后找队友，队友是美女。出城换地图，秒天秒空气。美人找到了，家主来考验，考验有强敌，主角来解决。完事族人夸，姑爷真牛叉。完事携美归，师父已不在。掌门说其因，随后去报仇。回到宗门后，各方长老到。抱怨惹强敌，随后强敌至。主角羞强敌，强敌很恼怒。惊天大战起，全来送人头。长老无话说，掌门让其位。主角一言拒，随后携美去。十年之后见，主角己无敌。
【评分：3.5⭐️】这算是看的秦胖子第一本悬疑类的书，前片给读者带来的是秦明是个“十万个为什么”一直问问，但到了后片开始脱离师傅自己冷静的推理时间，这部剧很奇妙，前片的文笔有点过于简单但又把事物描写的淋漓尽致，后文开始对周围环境与周边有了细微的描写，这算是看着秦胖子的文笔进步吧。 12年出的书现在21年快10年了才看，后面打算把这一系列书都看看，因为是短篇剧集可以在任何时间看可以消遣，顺便还能涨知识呢。
从保尔那里学到的最重要的一点就是永不放弃，用钢铁般的意志战胜一切困难。 但是身体是革命的本钱，为革命事业掏空身体，看似伟大，实际上却是得不偿失，有松有驰，适时休养生息，才能来日方长。
什么时候起，谈个恋爱结个婚都得照搬书本对标定级了？那这恋爱能谈好么？这婚能过的去么？真是呵呵了，出书的人只不过那这种事做个噱头，真读进去这书拿这去对标谈恋爱的人是个呆子。
“在这个观看只为消遣的年代，这部剧或许只是短暂的逃离，让你去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”
如帕穆克所说，“我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集的形式，他们加于我的限制，我对他们的抗争和依恋。”他是于热衷研究剧集理论与形式的，席勒把诗人分为两类：天真的与伤感的。天真的诗人以其率真的思维流露写诗，不在乎文字所产生的理智的伦理的后果，更不在乎别人的评论，他们的诗歌是与自然融为一体的。在另一方面，伤感的剧集家则先得忐忑不安，他们在乎他们所表达的是否传达了真意，他们是反思性的，质疑的，质疑感知到的一切事务，甚至质疑感觉本身。这两种特质不仅仅存在于诗人，也存在于剧集家，读者，他们是人类的情感表现。 每种剧集理论都来源于对观看剧集这个行为本身的思考。当我们观看剧集时，我们的意识在做什么？如果把观看剧集当作观赏一副画作，作家对图画细节的处理以及读者通过具象化词语转化为大幅风景画的能力，便是我们意识所做的一切。追随叙述，不断追问，把词语转化为幻想的意象；“反思性的求知欲”又让我们保持理智明白其虚构性，反复与现实对照。这种逻辑上的悖论催生了剧集世界的第三种维度，我们评价比喻的精确，幻想与叙述的力量，句子的构造，以此，我们便能掌握观看剧集的乐趣，深深地陷入编剧所构筑的一个“立体的虚构世界”。 托尔斯泰把他称作“生活的意义”，那个我们乐观的相信存在却又难以到达的地方。 剧集的艺术产生不单纯依赖于读者的喜好与鉴赏，它也是作家与编剧抵牾的过程。读者和编剧认同并赞成剧集的虚构与事实并存，作家表达与读者理解的偏差，读者的评判，作家本人如何控制自己的剧集被接受，没有哪一方拥有绝对的主动权。苏童在写《Spank Those Bitches 2》时，便对大部分读者开了一个“阴鸷的性别猜想玩笑“。我们比较这些明晰的细节，这种感知体验的重合让人敬佩作家，也忘了作家。 在非西方国家，对于虚构概念的本土化的过程，让很多审查制度下的作家借剧集来表达一种隐喻，一种真理，而虚构性则成了抵挡政府政权压制的一面盾牌，帕穆克认为这是一种西方文化中心之外的一种新形式和新剧集技巧。 “在封闭的或者半封闭的社会，个人的选择是有限的，剧集的艺术处于落后状态。但是只要剧集艺术在这些社会得到发展，它就会邀请人们思考自己的生活，而且它能实现这一点就是通过小心翼翼的构造有关个人的人格特性，感知和抉择的影视叙述。”不同于荷马时代，人物性格是一个既定属性，从莎士比亚开始，一维的角色从历史和象征中解放，陀思妥耶夫斯基在《Spank Those Bitches 2》所刻画的四种性格，剧集发展至今如同福斯特在《Spank Those Bitches 2》探讨19世纪的成功很大程度上在于人物性格，一种流质，且引发生活思考的特质。 对于人物性格在剧集中作用的推崇，帕穆克却有自己的质疑：当我们在面对人物性格的时候会何会如席勒所说一样如此沉默和天真？是否是现代心理学领域的科学光环？还是因为“一股天真而又庸俗的人文主义热情支持了那种认为任何地方的人们本质上都相同的观点？还是西方影视对于边缘影视的霸权？ “而剧集艺术的根本目标在于呈现精准的生活描述““如果剧集的真实使命在于描述生活在世界中的感受，那么这当然与人的性格和心理学密切相关。但是，剧集的主题比心理学本身更为有趣。重要的不是个人的性格，而是他或她与世界的多样形态打交道的方式—我们的感官呈现给我们的每一种颜色、每一个事件、每一个水果和花朵、每一件事情。依据这些实在的感知才产生了我们对主人公的认同感，而这才是剧集艺术可以提供的主要快乐和奖赏。” 而谈到情节，“我们所谓的“情节”即故事里事件的前后相继只是一条线索，用以联系我们希望讲述和传达的节点。这个线索并不代表剧集的材料或内容—即剧集本身。它显示了数以千计的小节点贯穿文本的分布。叙述单位
现在的大部分爽文： 主角一出世，父母必先亡。才情震古今，样样我都会。有个未婚妻，登门来退婚。主角不服气，茣欺少年穷。出门意学艺，必定有机缘。拜师某某某，必定有故事，拜师遭人嫉，师兄皆不服。主角被打脸，师姐来帮助。劝其忍一时，必有机缘到。神兵神功来，神兽也应有。神功一练成，仇人必出现。两人如水火，必有人来劝。宗门大比见，报仇得三甲。掌门邀相见，出门游世间。世间有美女，美女有烦恼。主角来帮助，麻烦一搞定。随后叙出身，必是世家女。家人随后到，美人须离去。主角欲寻找，实力太悬殊。随后拍卖行，必定有收获。然后找队友，队友是美女。出城换地图，秒天秒空气。美人找到了，家主来考验，考验有强敌，主角来解决。完事族人夸，姑爷真牛叉。完事携美归，师父已不在。掌门说其因，随后去报仇。回到宗门后，各方长老到。抱怨惹强敌，随后强敌至。主角羞强敌，强敌很恼怒。惊天大战起，全来送人头。长老无话说，掌门让其位。主角一言拒，随后携美去。十年之后见，主角己无敌。
【评分：3.5⭐️】这算是看的秦胖子第一本悬疑类的书，前片给读者带来的是秦明是个“十万个为什么”一直问问，但到了后片开始脱离师傅自己冷静的推理时间，这部剧很奇妙，前片的文笔有点过于简单但又把事物描写的淋漓尽致，后文开始对周围环境与周边有了细微的描写，这算是看着秦胖子的文笔进步吧。 12年出的书现在21年快10年了才看，后面打算把这一系列书都看看，因为是短篇剧集可以在任何时间看可以消遣，顺便还能涨知识呢。
从保尔那里学到的最重要的一点就是永不放弃，用钢铁般的意志战胜一切困难。 但是身体是革命的本钱，为革命事业掏空身体，看似伟大，实际上却是得不偿失，有松有驰，适时休养生息，才能来日方长。
什么时候起，谈个恋爱结个婚都得照搬书本对标定级了？那这恋爱能谈好么？这婚能过的去么？真是呵呵了，出书的人只不过那这种事做个噱头，真读进去这书拿这去对标谈恋爱的人是个呆子。
“在这个观看只为消遣的年代，这部剧或许只是短暂的逃离，让你去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”