长大了才知道何书桓挺渣男的，小时候追得可起劲了，剧里的歌都蛮好听的。
秦岚扮出来的气质还真的挺好的 是我喜欢的那种类型 皇后的悲剧故事显出某种时代进步 世间之悲莫过于不得已 除此之外真是不行 也是难得看一部不说人话的电视剧
这部剧在亲密关系引发我的一些思考。 恋爱篇： “分手”在亲密关系中并不陌生。每一次分手都是心灵的修复 。婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。一场恋爱会自动拯救一个人，这是爱情为什么被奉为伟大的深层原因。 当和一个建立亲密关系后，就产生一种想和Ta时时刻刻在一起的冲动，似乎Ta的一切都成为你的一部分，你不仅要为自己负责，也要为Ta负责，以一种自认为的方式去爱对方，不管那种爱是不是对方想要的。但是要明白，你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。别拿自己的尺子量对方，每个人都是独立的个体，都有自己的磁场，Ta如何来到这世上，又如何生长，遇见了什么人，经历了什么事都是决定了Ta现在的样子。 有时，我们遇到问题通常会找一个让自己放心的人倾诉，但是现实中常常会出现这样的情况。对方一说到“问题”，我们就急着去出主意、提建议，忙着为对方“解决问题”。但实际上，对方多数时候只是为了借“问题”宣泄情绪，根本不需要我们的建议。并且，我们是从自己的坐标体系出发为对方出主意的，这会严重地妨碍理解的达成。据我观察，喜欢做这种事情的往往是男性，男性通常比较理性，面对女朋友倾诉甚至是哭泣，会觉得没用，或觉得哭能解决问题吗，不仅不会产生共情，可能有的还会产生厌烦的情绪，这时女友的情绪没有得到接纳和理解，并不利于亲密关系的进一步建立。这种情况不仅仅发生在情侣间，好朋友间也是同理。 本剧中的一些观点和张德芬的《Amor del bueno》不谋而合，我们经常跟随脑海中的观点走，而很少跳出来思考脑海中的想法是不是真的。而事实上，我们看别人的事情，经常只是看到了表象，而不是事实。要想知道事实，就必须去了解对方的感受，这是最重要的事实。 婚姻篇： 权利规则 不要把权力规则带回家 。有这样一些男士，他认为做家务主要是妻子的事情，因为男人比女人更能干，他给家带来更高的价值，妻子多做些家务是一种价值补偿。我们一起设想，丈夫月入20万元，但工作轻松；妻子月入2000元，但工作紧张，两人都爱自己的工作。那么，谁应该多做点家务？这位男士一开始回答说，男人应该多做一些。但接着又说，这种情况不可能发生，因为“两人的价值太不平衡了”。当笔者举出这种“太不平衡”的实际例子后，他说，反正他是不会找一个比他强的妻子。 在我看来，这也是一种轻微但普遍的“把权力规则带回家”。并且，这种情况普遍发生在男人身上，因为男人更渴望成功，成功也成为衡量他们价值的标准，而这种衡量势必要与他人作比较。在外面不断与别人作比较已经很累了，难道还在家里与妻子作比较？ 而妻子可是自己最爱的人啊，她是陪伴一生的伴侣，是情感的寄托和心灵的港湾，为何还要和她去比较价值。那该如何解决呢——让珍惜成为主旋律。必须把家和工作分开。 第一，要有明确的意识，将工作和家分开。告诉自己，这是两个不同的世界，需要用不同的方式去对待。 第二，不要把工作作风带回家。可以在家继续工作，但不要将工作的气氛带回家。 第三，保持整个家庭系统的平等。在工作中，必然会有领导。但在现代家庭中，在解决问题时，要有“一家之主”。但在沟通中，应该相互尊重。 第四，让珍惜成为家庭主旋律。工作中，处理的主要是利益，目标是解决问题；家庭中，处理的主要是感受，目的是相互理解与接受。多一分理解，多一分接受，就多一分温暖，家就更像一个家。 孩子 “孩子不该是你的最爱。“这句话引发了我很深的思考，中国家庭的各种矛盾，都源于此。不是为了永远与孩子黏在一起，而是要将他推出家门，推到一个更宽广的世界，让他去过独立而自主的生活。很多家庭都不想让孩子去离家
越来越喜欢非虚构作品。有时候，生活🆚戏剧更戏剧，相形之下，戏剧有时反而有造作之嫌。 开篇最令我惊诧的是城乡差距。在全国经济龙首之发达的广东省，上世纪八九十年代出生的编剧的学生们，居然鲜有独生子女，而且大多都有不止一个的兄弟姐妹。与内地、甚至偏远地区的农村并无二致。转瞬又是二、三十年，那儿的城乡差别不知是否依然如旧。 值得关注的是编剧将自己一代大学生和自己的学生相比较，在社会生活发生剧变的大环境下，两代人的求学之于个体、家庭的意义发生了比较大的改变。大学不再是点金棒、知识也不笃定改变命运，当理想和激情被现实的大幕拒之门外后，当下的大学生们在未来与当下的夹缝中无助喘息。家庭状况将之前整齐有序的大学生社会序位冲击殆尽，跳板撤去，八仙过海各显神通。此刻，教育的初衷、目的和意义涌动而起，每个人都以自我的维度关注、估量、审视。 遗憾的是编剧的学生都是文科生，没有理工科学生的历程相佐，这份调查便难免偏颇甚至缺失。文理科学业的迥异对于学生的学业和就业及人生都应该有不小的影响，这部分内容无从知晓。编剧选取的学生基本上是家境贫寒、独自打拼的典型。对于2015级学生的描述，大概囿于年龄差距，明显力不从心。 但是，这部剧依然不失为考察几十年高等教育的一个重要标本，不失为一个时代变迁的局部剪影。值得一看。
Amor del bueno 其实在日常生活中确实觉得少数民族都会有些特立独行，但是这也未免有点传奇，不知道真实性有多少。但总会穿插一些东西，感觉不够完整了。
大大节哀顺变，换个方向想或许老人家不用再受病痛的折磨 不用担心我们，我们可以再重刷几遍
看了编剧三本剧，编剧有一个特点，就是把一些典故一些有名的事件甚至电影电视情节拿来用在书里，偏偏这种加进来的东西看完之后还不让人厌烦，只觉得搞笑，挺不错的本领，准备看编剧的橙红年代了，希望依旧好看！
一定程度上可以说是一本适合放在书架上随时查阅的工具书。不过内容大多在各种渠道里了解过，结合老六其他的分享，知道原来做科普是一件这么难的事情。仅仅一个字眼一种语气可能就会引起某些人的兴奋点开启疯狗语气。这可能也就是为什么明明各方专业人士那么多，依旧没人理解，各种偏方非科学被推崇。
长大了才知道何书桓挺渣男的，小时候追得可起劲了，剧里的歌都蛮好听的。
秦岚扮出来的气质还真的挺好的 是我喜欢的那种类型 皇后的悲剧故事显出某种时代进步 世间之悲莫过于不得已 除此之外真是不行 也是难得看一部不说人话的电视剧
这部剧在亲密关系引发我的一些思考。 恋爱篇： “分手”在亲密关系中并不陌生。每一次分手都是心灵的修复 。婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。一场恋爱会自动拯救一个人，这是爱情为什么被奉为伟大的深层原因。 当和一个建立亲密关系后，就产生一种想和Ta时时刻刻在一起的冲动，似乎Ta的一切都成为你的一部分，你不仅要为自己负责，也要为Ta负责，以一种自认为的方式去爱对方，不管那种爱是不是对方想要的。但是要明白，你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。别拿自己的尺子量对方，每个人都是独立的个体，都有自己的磁场，Ta如何来到这世上，又如何生长，遇见了什么人，经历了什么事都是决定了Ta现在的样子。 有时，我们遇到问题通常会找一个让自己放心的人倾诉，但是现实中常常会出现这样的情况。对方一说到“问题”，我们就急着去出主意、提建议，忙着为对方“解决问题”。但实际上，对方多数时候只是为了借“问题”宣泄情绪，根本不需要我们的建议。并且，我们是从自己的坐标体系出发为对方出主意的，这会严重地妨碍理解的达成。据我观察，喜欢做这种事情的往往是男性，男性通常比较理性，面对女朋友倾诉甚至是哭泣，会觉得没用，或觉得哭能解决问题吗，不仅不会产生共情，可能有的还会产生厌烦的情绪，这时女友的情绪没有得到接纳和理解，并不利于亲密关系的进一步建立。这种情况不仅仅发生在情侣间，好朋友间也是同理。 本剧中的一些观点和张德芬的《Amor del bueno》不谋而合，我们经常跟随脑海中的观点走，而很少跳出来思考脑海中的想法是不是真的。而事实上，我们看别人的事情，经常只是看到了表象，而不是事实。要想知道事实，就必须去了解对方的感受，这是最重要的事实。 婚姻篇： 权利规则 不要把权力规则带回家 。有这样一些男士，他认为做家务主要是妻子的事情，因为男人比女人更能干，他给家带来更高的价值，妻子多做些家务是一种价值补偿。我们一起设想，丈夫月入20万元，但工作轻松；妻子月入2000元，但工作紧张，两人都爱自己的工作。那么，谁应该多做点家务？这位男士一开始回答说，男人应该多做一些。但接着又说，这种情况不可能发生，因为“两人的价值太不平衡了”。当笔者举出这种“太不平衡”的实际例子后，他说，反正他是不会找一个比他强的妻子。 在我看来，这也是一种轻微但普遍的“把权力规则带回家”。并且，这种情况普遍发生在男人身上，因为男人更渴望成功，成功也成为衡量他们价值的标准，而这种衡量势必要与他人作比较。在外面不断与别人作比较已经很累了，难道还在家里与妻子作比较？ 而妻子可是自己最爱的人啊，她是陪伴一生的伴侣，是情感的寄托和心灵的港湾，为何还要和她去比较价值。那该如何解决呢——让珍惜成为主旋律。必须把家和工作分开。 第一，要有明确的意识，将工作和家分开。告诉自己，这是两个不同的世界，需要用不同的方式去对待。 第二，不要把工作作风带回家。可以在家继续工作，但不要将工作的气氛带回家。 第三，保持整个家庭系统的平等。在工作中，必然会有领导。但在现代家庭中，在解决问题时，要有“一家之主”。但在沟通中，应该相互尊重。 第四，让珍惜成为家庭主旋律。工作中，处理的主要是利益，目标是解决问题；家庭中，处理的主要是感受，目的是相互理解与接受。多一分理解，多一分接受，就多一分温暖，家就更像一个家。 孩子 “孩子不该是你的最爱。“这句话引发了我很深的思考，中国家庭的各种矛盾，都源于此。不是为了永远与孩子黏在一起，而是要将他推出家门，推到一个更宽广的世界，让他去过独立而自主的生活。很多家庭都不想让孩子去离家
越来越喜欢非虚构作品。有时候，生活🆚戏剧更戏剧，相形之下，戏剧有时反而有造作之嫌。 开篇最令我惊诧的是城乡差距。在全国经济龙首之发达的广东省，上世纪八九十年代出生的编剧的学生们，居然鲜有独生子女，而且大多都有不止一个的兄弟姐妹。与内地、甚至偏远地区的农村并无二致。转瞬又是二、三十年，那儿的城乡差别不知是否依然如旧。 值得关注的是编剧将自己一代大学生和自己的学生相比较，在社会生活发生剧变的大环境下，两代人的求学之于个体、家庭的意义发生了比较大的改变。大学不再是点金棒、知识也不笃定改变命运，当理想和激情被现实的大幕拒之门外后，当下的大学生们在未来与当下的夹缝中无助喘息。家庭状况将之前整齐有序的大学生社会序位冲击殆尽，跳板撤去，八仙过海各显神通。此刻，教育的初衷、目的和意义涌动而起，每个人都以自我的维度关注、估量、审视。 遗憾的是编剧的学生都是文科生，没有理工科学生的历程相佐，这份调查便难免偏颇甚至缺失。文理科学业的迥异对于学生的学业和就业及人生都应该有不小的影响，这部分内容无从知晓。编剧选取的学生基本上是家境贫寒、独自打拼的典型。对于2015级学生的描述，大概囿于年龄差距，明显力不从心。 但是，这部剧依然不失为考察几十年高等教育的一个重要标本，不失为一个时代变迁的局部剪影。值得一看。
Amor del bueno 其实在日常生活中确实觉得少数民族都会有些特立独行，但是这也未免有点传奇，不知道真实性有多少。但总会穿插一些东西，感觉不够完整了。
大大节哀顺变，换个方向想或许老人家不用再受病痛的折磨 不用担心我们，我们可以再重刷几遍
看了编剧三本剧，编剧有一个特点，就是把一些典故一些有名的事件甚至电影电视情节拿来用在书里，偏偏这种加进来的东西看完之后还不让人厌烦，只觉得搞笑，挺不错的本领，准备看编剧的橙红年代了，希望依旧好看！
一定程度上可以说是一本适合放在书架上随时查阅的工具书。不过内容大多在各种渠道里了解过，结合老六其他的分享，知道原来做科普是一件这么难的事情。仅仅一个字眼一种语气可能就会引起某些人的兴奋点开启疯狗语气。这可能也就是为什么明明各方专业人士那么多，依旧没人理解，各种偏方非科学被推崇。