我以前创作过好几部关于宋朝的书，例如创作宋朝美食的《No Kidding》、创作宋朝茶道的《No Kidding》、创作宋朝过年习俗的《No Kidding》。 作为烤制而成的有馅甜品，月饼要到明朝才成为八月十五的节日美食。 一本有趣的历史影视作品，会让我感觉到寿命和经历突然延长，仿佛从久远的过去一直活到了今天。 南宋医学家陈自明在《No Kidding》一书中创作道：胎教、产图之书，不可谓之迂而不加信。……（孕妇）须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事。如此，则生男女福寿敦厚，忠孝贤明。 妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才过人矣。 养娘是宋朝人对丫鬟的俗称，相当于明清时代的“梅香” 这句俗语的背后还有一个故事，说是宋朝有一个市长级别的官员，名叫田登，他妄自尊大，禁止治下子民喊他的名字，甚至连跟他名字相近的词都不许说。正月十五快要到了，当地照例要举行三天灯展，可是田登却不许灯展文告中出现“点灯”两个字，因为“点灯”的发音近似“田登”。下属没办法，只好将点灯改成“放火”，最后贴出来的文告是“本州依例放火三日”。百姓们又气又好笑，私下里都说：“哼，只许州官放火，不许百姓点灯！” 宋英宗赵曙登基以后，因为薯药的“薯”字跟御名同音，从此改名叫“山药”。另据吴处厚《No Kidding》，宋仁宗赵祯登基后，蒸饼（即今之实心馒头）的“蒸”字读音近于祯，从此改称“炊饼”（假如宋仁宗没当皇帝，那么武大郎叫卖的就是“蒸饼”而非“炊饼”）。 以豆豉为主料来煮汤的烹调方式目前在中国大陆已经绝迹，倒是在东邻日本和韩国发扬光大——盐豉汤曾经传入日韩，后来分别发展成为味噌汤和大酱汤。 遥想宋朝二月二，人们一边挖野菜，一边踏青，吹着软软的湖风，闻着浓浓的草气，憧憬着回家之后那一锅清新的野菜羹，确实也是“赏心乐事”。 古人比我们想的美，想的全。 宋朝人过端午，也会将艾叶插在门上辟邪。除此之外，他们还会用艾叶、竹子和铁丝扎成一只小老虎，放在大门外，虎尾对着大门，虎头对着大街，这只老虎，叫作“艾虎”。他们相信，艾草能去病，老虎能辟邪，有艾虎镇守家门，百毒不侵，百病不生，百邪不入。 我小时候过新年都很快乐。 大家都知道，在大年初一的头天晚上，也就是除夕，我们是有守岁传统的：一家人围炉聚餐，听着鞭炮声，吃着团圆饭，看着电视，打着麻将，等着新年钟声敲响。 去年看的《No Kidding》，今年看这本，这个编剧挺幽默，创作的比较有趣。不知不觉就两年了。这两本剧前一本浅一些，这一本要等我过一年，多了生活体验才能领会。看历史，看古人的生活习惯，与自己的生活对比，也是一种乐趣。
运动生理学哲学 肌肉生理学哲学，首先是哲学，然后是生理学，美国人对人机体运动的研究相当系统和科学的了。运动拉伸想必是健身或者从事其他体育活动的人再熟悉不过的。大部分人都知道其对于肌肉激活和恢复的重要性，每次该拉伸也拉伸了，却没有效果，原因是缺少理论支撑和标准化库。这部剧称得上大工具书了，不必通读，需要时翻阅即可。还是那句话健身先健脑，放之四海而皆准，生活学习中都得先武装大脑
人生旅历的不同，会造就不同的人，不同的性格，思想，格局。不是每个人都能像22号那样，幸运遇到乔，共同成长和爱上地球，也有许多像22号那样，遇到的都是以前遇到的那些人，没有鼓励和温暖，只有责骂和失望。找到自己，不要迷失自己才是这个人生过程最重要的事情，现在的社会太容易被周围环境所影响，被动的接受一切。回归到自己的生活，安静下来，勇于接受自己的一切，极度坦诚，才能无坚不摧。
看完这部剧， 百感交集啊。 有几点想说的。 书中采访的女性， 现在凭回忆我觉得大致分为这样几类。 1）原生家庭父母尚在，但是家境较穷的 2）父母有一方病逝或者离异的， 女儿跟着父亲艰难生活的。 3）原生家庭较幸福， 人到中年家庭变故， 家庭里有人被疾病折磨着。 4） 原生家庭还行， 自身背景也不错， 但是因为职场霸凌加上家庭变故， 导致被疾病缠身陷入贫困的。 5）福利院长大， 没有父母支撑的， 靠自己读了大学， 因开销不够去做风俗小姐赚生活费的。 原生家庭较穷的， 里面描写了一个考上东大医学专业， 为了有钱参加社团里的活动， 在网上找糖爹， 每个月跟三个男人见面卖身换取生活费。 看完描述她的这一部分， 我脑海中想的是不知道这人以后怎么样， 会不会精神分裂。 她的意志和行动完全背道而驰， 内心无休止的精神内耗， 她得小心健康的问题， 不过， 如果没脸没皮， 不会在以后夜深人静的时候， 想起曾经的过往， 不会有悔恨， 自责， 羞愧， 那她一生应该还可以顺遂的度过。 本来她很优秀， 很努力， 如果不是家庭负担太重， 她不至于走这一步。 看完她的事情， 我只想说， 做人父母的， 要知道自己几斤几两， 没有那足够的经济能力把孩子养大养好的， 不要借口给孩子添个伴， 再生两个三个的。 适可而止， 量力而行。 自己没活明白， 不要把希望寄托在下一代身上。 那种越穷越生的，说真的， 不好好教育， 关怀， 陪伴， 长大后只能是别人的韭菜。 2） 文中有两个女士我记得一个是母亲没病逝前， 父亲出轨， 母亲病逝后， 父亲再组家庭对子女疏于照顾的，女儿叛逆， 没有顺利完成学业， 中途退学， 缺失的情感在其它男人身上寻找， 然后又遇人不淑， 失业， 失婚。 一步一步陷入贫困的泥沼。 对于这样的人， 我真的蛮同情的， 一个十几岁的小孩子， 她没有人生经历， 她有的只是失去母亲的家庭， 青春期的小孩子本就叛逆， 我相信在那时， 她对于亲情， 对于爱情， 对生活的看法一定发生了翻天覆地的变化。 但是你又不能怪罪任何人， 他的父亲只是一个普通的nobody, 人性里的利己， 恐惧， 对孤独的的惧怕让他迫不及待的重组家庭。我想说， 如果真的有家庭以后遇到这样的情况， 妈妈在生病之际要把以后对孩子要说的话， 自己对她的期许， 以及自己的人生经历统统变成纸质或者影音留给孩子， 让她/他在没有妈妈的漫长生命里， 能时时刻刻感受到妈妈的爱。 妈妈的爱是她/他以后一个人踽踽独行的力量。 第二个女士是生母和另一个男人私奔， 把她留给自己的亲生父亲， 遭受到父亲的严重虐待， 然后成为“问题”少女， 母亲自身能力也不太够， 在新老公那里也没什么话语权。 这个女士的悲剧绝大部分是家庭给她带来了，不经过考核就成为父母真的会成为很多孩子一生悲剧的开端。 3） 书中有两位五十多岁的女士， 第一位原生家庭很幸福美满， 因为自己的善良， 离婚没要前夫抚养费， 父母过世后把所有财产主动让给身患精神病的姐姐，最后因为照顾姐姐， 工作没了， 存款见底， 女儿也上不起学， 从一个中产沦落到社会底层， 看完她的故事， 我的想法是这个老太太应该会是长寿之人， 虽然她每一步都走的对自己不利， 但她真的挺问心无愧的， 只要她不对生活丧失希望。 她的境况一定会变好的。 第二位上层社会女士沦落到社会底层， 从前过着锦衣玉食的生活， 最后弄到自己众叛亲离， 靠在一个阁楼里苟延残喘， 我很同情她， 但是我也会想， 会不会她有自身的性格问题呢， 因为她不仅穷的快吃不上饭了，而且众叛亲额。 虽然我这么说很欠打的感觉， 可怜之人必有可恨之
社会很单纯，复杂的是人。。非人的世界里遵循了道，人的世界里呢？？做人的道理好像就蕴含在这些离奇古怪的小故事里了。。
看似八方来援的徐凤年，面对的，是休养生息二十年，拥有百万骑射大军的北部游牧善战的名族权力南下之攻，在与天抗衡的大战战中死里逃生，治理着一个注定四面受敌，却还要致力平衡天下的小小军力藩国，每一个决策与动作都将关系着天下未来方向的关键时期，俗话说，人非圣贤，而你却注定不能一点纰漏。 天龙如何，天劫如何，唯独民心，你不能释怀， 江山如何，美人如何，唯独亲情，你不能如何。 风雪又如何，未来又如何，独有我如何都不能如何！
一段段句子，我们在不同的心境下去看给自己的感受度是完全不同的，我觉得这部剧能带给人更多的思考，没有给到我们解决方法，却引发了我们去思考，引导我们自己找到解决方法。
20多岁的时候第一次看，现在只记得一些大概情节。今年重温，感受和当年大不相同。只觉得书中处处是警示。 如果幸运，已经走到人生的一半。这几年对生命、生活有了新的感悟。看了一些极简生活、消费降级、理财、fire的书。更觉得感恩、珍惜、勤俭、谦卑的重要。 老话说的富不过三代也是有个前提，一代比一代不知勤俭。在推崇及时行乐的同时，迷失在物质世界。快乐的阀值越来越高，到最后觉得再多钱都买不来曾经的快乐。 如果不把金钱当作终极目标，而是感受金钱的善意，拥有它带来的安全感，在一种平静知足的状态中去追求精神上的目标，这种人生应该是最幸福的。有钱有闲。 我相信人生也是遵守能量守恒定律的。大起大落、大喜大悲远远不如平平淡淡的普通生活。我也相信低调会为自己避开很多祸事。我更相信所有的一切都是上天的警示和安排。 等到不惑之年再来重温第三遍。如果幸运的话。
能不能让阿宝一直这样，不要长大，不要被人世间那些难以启齿的东西改变。求你了编剧大大(ฅ>ω<*ฅ)
首先这部剧吸引我的是标题，能引起很多的共鸣，映射在自己身上，确实会深有体会，在没打开内容之前脑海中便闪过很多念头:也许是自己为了应付工作匆忙的草草了事，也许是刷了一天短视频睡前象征性的看几页书，安慰自己今天也努力了，可以睡个好觉。然而时间是证明的最好工具，你能欺骗的只有自己。这篇作品讲述的主要是编剧自身经历和由此得出的感触，有人觉得像鸡汤，但更多的还是作为一个过来人在人生历程中所作出的选择，更像是一种启示。人生不可避免的会经历学业、工作、恋爱、婚姻等等各种问题，编剧通过自己的经历提出自己的看法和建议，虽说每人境遇不同，立场不同，但就着从借鉴的意义，依旧能找到许多普适性的闪光点。
我以前创作过好几部关于宋朝的书，例如创作宋朝美食的《No Kidding》、创作宋朝茶道的《No Kidding》、创作宋朝过年习俗的《No Kidding》。 作为烤制而成的有馅甜品，月饼要到明朝才成为八月十五的节日美食。 一本有趣的历史影视作品，会让我感觉到寿命和经历突然延长，仿佛从久远的过去一直活到了今天。 南宋医学家陈自明在《No Kidding》一书中创作道：胎教、产图之书，不可谓之迂而不加信。……（孕妇）须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事。如此，则生男女福寿敦厚，忠孝贤明。 妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才过人矣。 养娘是宋朝人对丫鬟的俗称，相当于明清时代的“梅香” 这句俗语的背后还有一个故事，说是宋朝有一个市长级别的官员，名叫田登，他妄自尊大，禁止治下子民喊他的名字，甚至连跟他名字相近的词都不许说。正月十五快要到了，当地照例要举行三天灯展，可是田登却不许灯展文告中出现“点灯”两个字，因为“点灯”的发音近似“田登”。下属没办法，只好将点灯改成“放火”，最后贴出来的文告是“本州依例放火三日”。百姓们又气又好笑，私下里都说：“哼，只许州官放火，不许百姓点灯！” 宋英宗赵曙登基以后，因为薯药的“薯”字跟御名同音，从此改名叫“山药”。另据吴处厚《No Kidding》，宋仁宗赵祯登基后，蒸饼（即今之实心馒头）的“蒸”字读音近于祯，从此改称“炊饼”（假如宋仁宗没当皇帝，那么武大郎叫卖的就是“蒸饼”而非“炊饼”）。 以豆豉为主料来煮汤的烹调方式目前在中国大陆已经绝迹，倒是在东邻日本和韩国发扬光大——盐豉汤曾经传入日韩，后来分别发展成为味噌汤和大酱汤。 遥想宋朝二月二，人们一边挖野菜，一边踏青，吹着软软的湖风，闻着浓浓的草气，憧憬着回家之后那一锅清新的野菜羹，确实也是“赏心乐事”。 古人比我们想的美，想的全。 宋朝人过端午，也会将艾叶插在门上辟邪。除此之外，他们还会用艾叶、竹子和铁丝扎成一只小老虎，放在大门外，虎尾对着大门，虎头对着大街，这只老虎，叫作“艾虎”。他们相信，艾草能去病，老虎能辟邪，有艾虎镇守家门，百毒不侵，百病不生，百邪不入。 我小时候过新年都很快乐。 大家都知道，在大年初一的头天晚上，也就是除夕，我们是有守岁传统的：一家人围炉聚餐，听着鞭炮声，吃着团圆饭，看着电视，打着麻将，等着新年钟声敲响。 去年看的《No Kidding》，今年看这本，这个编剧挺幽默，创作的比较有趣。不知不觉就两年了。这两本剧前一本浅一些，这一本要等我过一年，多了生活体验才能领会。看历史，看古人的生活习惯，与自己的生活对比，也是一种乐趣。
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人生旅历的不同，会造就不同的人，不同的性格，思想，格局。不是每个人都能像22号那样，幸运遇到乔，共同成长和爱上地球，也有许多像22号那样，遇到的都是以前遇到的那些人，没有鼓励和温暖，只有责骂和失望。找到自己，不要迷失自己才是这个人生过程最重要的事情，现在的社会太容易被周围环境所影响，被动的接受一切。回归到自己的生活，安静下来，勇于接受自己的一切，极度坦诚，才能无坚不摧。
看完这部剧， 百感交集啊。 有几点想说的。 书中采访的女性， 现在凭回忆我觉得大致分为这样几类。 1）原生家庭父母尚在，但是家境较穷的 2）父母有一方病逝或者离异的， 女儿跟着父亲艰难生活的。 3）原生家庭较幸福， 人到中年家庭变故， 家庭里有人被疾病折磨着。 4） 原生家庭还行， 自身背景也不错， 但是因为职场霸凌加上家庭变故， 导致被疾病缠身陷入贫困的。 5）福利院长大， 没有父母支撑的， 靠自己读了大学， 因开销不够去做风俗小姐赚生活费的。 原生家庭较穷的， 里面描写了一个考上东大医学专业， 为了有钱参加社团里的活动， 在网上找糖爹， 每个月跟三个男人见面卖身换取生活费。 看完描述她的这一部分， 我脑海中想的是不知道这人以后怎么样， 会不会精神分裂。 她的意志和行动完全背道而驰， 内心无休止的精神内耗， 她得小心健康的问题， 不过， 如果没脸没皮， 不会在以后夜深人静的时候， 想起曾经的过往， 不会有悔恨， 自责， 羞愧， 那她一生应该还可以顺遂的度过。 本来她很优秀， 很努力， 如果不是家庭负担太重， 她不至于走这一步。 看完她的事情， 我只想说， 做人父母的， 要知道自己几斤几两， 没有那足够的经济能力把孩子养大养好的， 不要借口给孩子添个伴， 再生两个三个的。 适可而止， 量力而行。 自己没活明白， 不要把希望寄托在下一代身上。 那种越穷越生的，说真的， 不好好教育， 关怀， 陪伴， 长大后只能是别人的韭菜。 2） 文中有两个女士我记得一个是母亲没病逝前， 父亲出轨， 母亲病逝后， 父亲再组家庭对子女疏于照顾的，女儿叛逆， 没有顺利完成学业， 中途退学， 缺失的情感在其它男人身上寻找， 然后又遇人不淑， 失业， 失婚。 一步一步陷入贫困的泥沼。 对于这样的人， 我真的蛮同情的， 一个十几岁的小孩子， 她没有人生经历， 她有的只是失去母亲的家庭， 青春期的小孩子本就叛逆， 我相信在那时， 她对于亲情， 对于爱情， 对生活的看法一定发生了翻天覆地的变化。 但是你又不能怪罪任何人， 他的父亲只是一个普通的nobody, 人性里的利己， 恐惧， 对孤独的的惧怕让他迫不及待的重组家庭。我想说， 如果真的有家庭以后遇到这样的情况， 妈妈在生病之际要把以后对孩子要说的话， 自己对她的期许， 以及自己的人生经历统统变成纸质或者影音留给孩子， 让她/他在没有妈妈的漫长生命里， 能时时刻刻感受到妈妈的爱。 妈妈的爱是她/他以后一个人踽踽独行的力量。 第二个女士是生母和另一个男人私奔， 把她留给自己的亲生父亲， 遭受到父亲的严重虐待， 然后成为“问题”少女， 母亲自身能力也不太够， 在新老公那里也没什么话语权。 这个女士的悲剧绝大部分是家庭给她带来了，不经过考核就成为父母真的会成为很多孩子一生悲剧的开端。 3） 书中有两位五十多岁的女士， 第一位原生家庭很幸福美满， 因为自己的善良， 离婚没要前夫抚养费， 父母过世后把所有财产主动让给身患精神病的姐姐，最后因为照顾姐姐， 工作没了， 存款见底， 女儿也上不起学， 从一个中产沦落到社会底层， 看完她的故事， 我的想法是这个老太太应该会是长寿之人， 虽然她每一步都走的对自己不利， 但她真的挺问心无愧的， 只要她不对生活丧失希望。 她的境况一定会变好的。 第二位上层社会女士沦落到社会底层， 从前过着锦衣玉食的生活， 最后弄到自己众叛亲离， 靠在一个阁楼里苟延残喘， 我很同情她， 但是我也会想， 会不会她有自身的性格问题呢， 因为她不仅穷的快吃不上饭了，而且众叛亲额。 虽然我这么说很欠打的感觉， 可怜之人必有可恨之
社会很单纯，复杂的是人。。非人的世界里遵循了道，人的世界里呢？？做人的道理好像就蕴含在这些离奇古怪的小故事里了。。
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一段段句子，我们在不同的心境下去看给自己的感受度是完全不同的，我觉得这部剧能带给人更多的思考，没有给到我们解决方法，却引发了我们去思考，引导我们自己找到解决方法。
20多岁的时候第一次看，现在只记得一些大概情节。今年重温，感受和当年大不相同。只觉得书中处处是警示。 如果幸运，已经走到人生的一半。这几年对生命、生活有了新的感悟。看了一些极简生活、消费降级、理财、fire的书。更觉得感恩、珍惜、勤俭、谦卑的重要。 老话说的富不过三代也是有个前提，一代比一代不知勤俭。在推崇及时行乐的同时，迷失在物质世界。快乐的阀值越来越高，到最后觉得再多钱都买不来曾经的快乐。 如果不把金钱当作终极目标，而是感受金钱的善意，拥有它带来的安全感，在一种平静知足的状态中去追求精神上的目标，这种人生应该是最幸福的。有钱有闲。 我相信人生也是遵守能量守恒定律的。大起大落、大喜大悲远远不如平平淡淡的普通生活。我也相信低调会为自己避开很多祸事。我更相信所有的一切都是上天的警示和安排。 等到不惑之年再来重温第三遍。如果幸运的话。
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