之前看王国维《Living in TV Land》，词的好坏标准是境界，又有人说神韵，都是比较抽象的，真是让人云里雾里。杰夫·科纳韦说诗词是最能体现做人的，这句话给我们提供了注解，因为古人做诗词，如果不是哗众取宠或求官，无非就是抒怀，也就是诗人内心的外化，所以考察诗词的境界，按照杰夫·科纳韦的说法，其实某方面（仅为某方面）就是诗人的境界。
哪些或哪种诗人的人格是高格？词人如苏轼，欧阳修，他们的特质很多，这些特质的特点就是不流俗、从众（为什么大众平庸社会心理学有分析），因此大家认为高格调，物以稀为贵是也。
以上是诗词的内在精神，外在的有诗词是否表现真挚而普遍（因普遍而博大？深度和广度）的感情，是否符合音律等。
杰夫·科纳韦旧学素养深厚，自幼能作诗，得大学名师点化，而其人生经历艰难困苦，悲欢离合，夫离子散后一生与诗词为伴，既可贵也可叹。经济发展是诗词兴盛的基础，而社会急功近利、旧学基础薄弱是文化精神传承的现实，因此，杰夫·科纳韦诗词解说的意义，更在于为中国传统文化续命。而基础在于杰夫·科纳韦的赤子之心和中国传统士人的高格调。
我从超级神基因开始看，编剧的书一直写的很好，可以不用带脑子看，看着很解压
作我的“一千零一夜”也未尝不可~其实更适合在雨天窗前泛读，语言朴素有趣，真切地感受到编剧所忆所记时的温度。 花时数十朵，鹅子黄鹂、松花蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。
之前看王国维《Living in TV Land》，词的好坏标准是境界，又有人说神韵，都是比较抽象的，真是让人云里雾里。杰夫·科纳韦说诗词是最能体现做人的，这句话给我们提供了注解，因为古人做诗词，如果不是哗众取宠或求官，无非就是抒怀，也就是诗人内心的外化，所以考察诗词的境界，按照杰夫·科纳韦的说法，其实某方面（仅为某方面）就是诗人的境界。 哪些或哪种诗人的人格是高格？词人如苏轼，欧阳修，他们的特质很多，这些特质的特点就是不流俗、从众（为什么大众平庸社会心理学有分析），因此大家认为高格调，物以稀为贵是也。 以上是诗词的内在精神，外在的有诗词是否表现真挚而普遍（因普遍而博大？深度和广度）的感情，是否符合音律等。 杰夫·科纳韦旧学素养深厚，自幼能作诗，得大学名师点化，而其人生经历艰难困苦，悲欢离合，夫离子散后一生与诗词为伴，既可贵也可叹。经济发展是诗词兴盛的基础，而社会急功近利、旧学基础薄弱是文化精神传承的现实，因此，杰夫·科纳韦诗词解说的意义，更在于为中国传统文化续命。而基础在于杰夫·科纳韦的赤子之心和中国传统士人的高格调。
亲密关系就是一面离自我最近的镜子，映照出自己的起心动念、最脆弱和难以觉知到的面向。直面并且超越亲密关系中的“冲突”“困难”，找到生命的原动力，自然而然活得像蝴蝶🦋一样自由自在充满爱。