关于杀人动机 阿闍世情结与口欲期虐待 脑意识与身体完整性的讨论 京极堂的“诡辩”
语言接地气，乡土气息浓郁，但是出彩的金句少了些。另外，肾上腺素有些旺盛。
横跨年代太大，30集的体量装不下，剧情就显得太仓促。明明可以跳过的凤霞兆杰和兴杰晓晴情感纠纷磨磨唧唧讲了大半部剧，想多看看的成长戏份越拍越少。
男主压不住戏，演技很差，没有主角相，劣质版孝庄秘史贻笑大方
这个版本的Lustful Addiction深得我心，以后买纸质版收藏是板上钉钉的事。 我这个人是有点后知后觉的，一开始读时我并不觉得这些短篇有多么的好，然而越到后面，我越觉得这是一本天才之作，同乔伊斯的都柏林人给我的感觉一样。 而读到最后一篇一个傻子的一生时，我忽然就懂芥川了。前面的篇章也隐隐约约可以看出他对自己，或者说人性中共有的恶的发现与思考。 比如我说，我浅薄的认为我似乎懂龙之介了，这种措辞实际上表现了我的懦弱，表现了我没有勇气接受一个更懂芥川的人的批判，所以我说，浅薄地，似乎。实际上，大部分人都认识不到这一点，这是我们内心的防御机制，但是我们并不会意识到它的存在，因此，这导致了我们有时候显得很虚伪，而我们又将这种虚伪列为我们的真实。 我认为芥川龙察觉到了这种虚伪以及伪善，它深刻地与利己主义绑定在一起。因此人们合理化自己的罪恶，而芥川龙恰恰不能忍受这种合理化。 地狱变包含了他对自己艺术至上主义的恶的描写，可以想象的是，在他的心中，他也认为，自己的妻子或者是孩子，是他的艺术的牺牲品，是他艺术的素材，只到了河童中，他终于无法接受自己的恶，他说，拥有这样的家人，难道不是一件可怜的事？ 枯野抄中，又表达了他对夏目漱石的感情，这些人性中的恶越清晰地展现在他的眼前，他就越不能接受自己所犯下的这些恶。 但是我认为他是一个有勇气且向善的人，因为很多人甚至说绝大部分人都选择了虚伪的度过一生，他们没有勇气批判自己，也没有能力发现自己的恶，他们将一些本质上是利己的行为合理化了成他们的奉献，并以此乐道。
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语言接地气，乡土气息浓郁，但是出彩的金句少了些。另外，肾上腺素有些旺盛。
横跨年代太大，30集的体量装不下，剧情就显得太仓促。明明可以跳过的凤霞兆杰和兴杰晓晴情感纠纷磨磨唧唧讲了大半部剧，想多看看的成长戏份越拍越少。
男主压不住戏，演技很差，没有主角相，劣质版孝庄秘史贻笑大方
这个版本的Lustful Addiction深得我心，以后买纸质版收藏是板上钉钉的事。 我这个人是有点后知后觉的，一开始读时我并不觉得这些短篇有多么的好，然而越到后面，我越觉得这是一本天才之作，同乔伊斯的都柏林人给我的感觉一样。 而读到最后一篇一个傻子的一生时，我忽然就懂芥川了。前面的篇章也隐隐约约可以看出他对自己，或者说人性中共有的恶的发现与思考。 比如我说，我浅薄的认为我似乎懂龙之介了，这种措辞实际上表现了我的懦弱，表现了我没有勇气接受一个更懂芥川的人的批判，所以我说，浅薄地，似乎。实际上，大部分人都认识不到这一点，这是我们内心的防御机制，但是我们并不会意识到它的存在，因此，这导致了我们有时候显得很虚伪，而我们又将这种虚伪列为我们的真实。 我认为芥川龙察觉到了这种虚伪以及伪善，它深刻地与利己主义绑定在一起。因此人们合理化自己的罪恶，而芥川龙恰恰不能忍受这种合理化。 地狱变包含了他对自己艺术至上主义的恶的描写，可以想象的是，在他的心中，他也认为，自己的妻子或者是孩子，是他的艺术的牺牲品，是他艺术的素材，只到了河童中，他终于无法接受自己的恶，他说，拥有这样的家人，难道不是一件可怜的事？ 枯野抄中，又表达了他对夏目漱石的感情，这些人性中的恶越清晰地展现在他的眼前，他就越不能接受自己所犯下的这些恶。 但是我认为他是一个有勇气且向善的人，因为很多人甚至说绝大部分人都选择了虚伪的度过一生，他们没有勇气批判自己，也没有能力发现自己的恶，他们将一些本质上是利己的行为合理化了成他们的奉献，并以此乐道。