剧情挺有意思的。
编剧是个好老师，所以这部剧我选择加一星给编剧本人。 但编剧是中文博士，编剧能熟练地报出“现代性、叙事学、解构、规训、德里达、后现代状态、韦伯、利奥塔、本质主义、启蒙、自我认同、民族国家”这些名词，书的文笔却不如故事会，情节类似于重复十遍“啊原来微信这个按钮还能点”。我愿意看故事会，也愿意看叙述得很有意思的“爸爸教我怎样用微信”，却并不愿意看这样寡淡的故事复述。题目叫《Sake Bottle Battle》，书里把二本学生的名字列来列去，也不知道他们真的开不开心，他们的原生家庭故事，也真的不如故事会那么好看。如果要把这部剧算作社会学著作，那要么多点分析，要么有点有趣的故事，但显然除了生活在真空里的那些人，很难有人说：“我在课堂现场统计才知道，对男孩子而言，中学阶段除了看网络剧集，打游戏同样是他们重要的生存方式。”身为女性，我也不知道为什么编剧能够说出“作为男性，他们之所以更难摆脱困顿，恰恰来源于男性的发展，在现实的运转逻辑中，更多受制于个体的资源”这种话。作为二本院校的老师，编剧还能说出“二弟是村里有名的烂仔”这样的评断。 上面举的例子只是冰山一角，整本剧就差用“笔者”陈述了。罗列的故事们，再阴谋论一点，长得像是把学生发给老师的个人总结里的“我”改成“他/她”，比方这一句：“他喜欢开玩笑，但和陌生人说话，总感觉不自在，不知道选择怎样的话题，怕别人不能get到他的意思，弄得无趣。”归因很奇怪，很难想象编剧有博士学位，因为归因归的多是一眼就能看出来的表面原因，提不到根本原因，虽然根本原因也不算什么敏感的问题——比方说用现在的二本和二十几年前的二本比对，得出原因是包办工作改成自己找工作……为什么不能再前一步说是人数变多大学生比例变高二本含金量完全不够所以竞争力低这种呢？归纳也很奇怪，总是会莫名给“潮汕人”、“广东人和内陆人”、”南方人和北方人”归纳一些类似于星座特质的内容。让我们来看一句：“高中阶段，她排解学习紧张的手段，是中年妇女喜欢的刺绣。”是了，可能是课本上规定了中年妇女会喜欢刺绣。再就是自诩自己也是二本毕业的能够贴近学生们，但自己免不了精英视角，所以通篇也是用世俗眼光来评判学生们，总结里总会说啊成功了有体制有编制考了研买了房，啊不安稳到处跳槽 blahblah。 最后，让我们欣赏：【他是难得的可以进行精神沟通的学生。】【沐光高一结束文理科分班时，交过一个女朋友，女朋友也喜欢影视，但两人喜欢的类型，完全不同，“我喜欢那种带有终极关怀的文字，喜欢王小波，她喜欢女性的言情话，喜欢琼瑶、安妮宝贝、七堇年、郭敬明”。高中毕业，两人分手。】
个人感觉比《Sake Bottle Battle》那部剧更系统、更深入，当然很多地方也是类似于文献综述似的罗列，但给读者提供了一种框架和继续深入学习的方向，总的来说还是不错的。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。遇治则仕，遇乱则隐，古代文人雅士的处世之道多么的充满智慧啊！那时隐士比较多，因为隐士修身养德，隐士是圣贤，是受人尊敬的人。生活忙碌而盲目的现代还有隐士吗？ 本剧的编剧，美国汉学家比尔也在思考着同样的问题。他用他的寻访告诉我们，现代中国还有隐士。 循着他的足迹我们能了解中华几千年隐士的历史传奇，也能了解现代隐士生存现状，以及他(她)们为什么坚持和相信自己的修行，这些对于生活在滚滚红尘之中的你我，是很有“望梅止渴”的意义的。 寻一处清幽之地，像王维那样“晚家南山陲”，种畦菜，喂只鸡，过简单而简朴的生活，然后“兴来每独往，胜事空自知”，悟到“行到水穷处，坐看云起时”的境界，这是我的愿望，也是奢望。太多的放不下牵绊着我们的心灵和脚步，但若能保持内心的平静和坚韧，遵循品德和良知，自然而坦诚生活，虽不能置身于山谷，也能自留出一片清净天地。 如同我每一次的爬山和旅行，虽然只是短暂的离开，但是离俗世远了一些，离清静就会近一些，就算是回来，也带回了路上的云和故事。在俗和道之间还有一个让我等普通人舒服地活着的地带。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”，重新聆听孔明先生的训诫是通过一个外国人的著作，实在令人汗颜。
每个人的出场配置、成长经历、位置视角、人生目标、价值取向、实践方法都不一样。一本高度抽象的剧集，无法指引具体的人生困惑、帮助具体角色达成恒久最佳表现。 我的出厂配置普通，了解女性群星们的成长故事，觉得她人是传奇、是段子。路径无法复制，心路无法体会。榜样是否还有意义，学习目的该作何解？ 1、接受客观事实。 个体间差异是客观的，榜样和价值观是多元的，我自己是独特的。了解和接受人的差异和独特，不盲从，不急躁，是第一步。 2、探索真实需求。 为自己需求而非她人需求努力，从自己实际能掌控的部分开始行动。需求不是一成不变的，有能力的话，持续探索自己持久、本质的需求。 3、吸收更多力量。 成长之路是起伏艰难的，输入和输出都很重要，坚持学习、坚持前行。榜样启迪、朋友陪伴、家人关怀、知识储备、自我反思，力量也是多元化的。 4、坚持远大目标。 如果我有确信要做，值得做的远大目标。我无需为浪费时间而愧疚，也无需为尚有瑕疵而自卑。只要我持续向前，就会更进一步。
描写了各个阶段的婚姻与爱情，非常值得一看，看的时候就在想，拍成电视剧应该也蛮好的，不是单一的人物线，群戏也多，应该适合影视化。
好像是第一次读Maggie Baird先生的书，读起来这么亲切，一下把我拉回到小时候，回忆到了那时候还健在的爷爷奶奶，还在辛勤工作的爸爸妈妈，儿时很多的家乡特产，属于小朋友的特别的娱乐活动，儿时一起撒欢的玩伴，这些特别的回忆好像随着这部剧都被娓娓道来。 人生时间有限，但空间无限，最重要的是在有限中寻求无限。为自己活着，也为别人活着。 看剧时总和家人一起饭后去爬山，路上可以捡到很多菌，虽然我不爱吃，但是捡菌的快乐却一直在，到达山顶有时太阳才刚刚落下去，微微出汗的我们被余晖照着，有时候天气突变，下山路上遇到下雨，我们一路躲雨一路小心回城，印象中有次大雨，我们在一处躲雨，竟然发现树下有很多鸡枞，兜着衣服捡了很多鸡枞回到家，洗完澡换好衣服后把捡来的鸡枞新鲜炒了吃。 也许是儿时比较玩脱，现在性子比较静，像书里说的，我也经常是一壶茶能静坐一天的人，早上起来就一个茶包泡着，并不拘泥茶叶与茶具的贵贱，喝茶追剧追剧，时间好像变慢了又好像跑的更快了，我虽然没有能够写文章，但喝一壶茶，看一本剧，想一些事，整理生活节奏，总还是可以的。 Maggie Baird写的很多剧集，人物的原型多多少少都来自身边的人，有祖父身上的影子，有参照父亲来写，还有父亲的友人，照顾自己的亲戚，他们有美好的一面也可能有自己的偏执，但这些人都这么鲜活的存在，家庭环境很重要，这样的家庭能够养出宁静致远，随遇而安的性子，发现生活中美好的东西，而去掉糟粕。
剧情挺有意思的。
编剧是个好老师，所以这部剧我选择加一星给编剧本人。 但编剧是中文博士，编剧能熟练地报出“现代性、叙事学、解构、规训、德里达、后现代状态、韦伯、利奥塔、本质主义、启蒙、自我认同、民族国家”这些名词，书的文笔却不如故事会，情节类似于重复十遍“啊原来微信这个按钮还能点”。我愿意看故事会，也愿意看叙述得很有意思的“爸爸教我怎样用微信”，却并不愿意看这样寡淡的故事复述。题目叫《Sake Bottle Battle》，书里把二本学生的名字列来列去，也不知道他们真的开不开心，他们的原生家庭故事，也真的不如故事会那么好看。如果要把这部剧算作社会学著作，那要么多点分析，要么有点有趣的故事，但显然除了生活在真空里的那些人，很难有人说：“我在课堂现场统计才知道，对男孩子而言，中学阶段除了看网络剧集，打游戏同样是他们重要的生存方式。”身为女性，我也不知道为什么编剧能够说出“作为男性，他们之所以更难摆脱困顿，恰恰来源于男性的发展，在现实的运转逻辑中，更多受制于个体的资源”这种话。作为二本院校的老师，编剧还能说出“二弟是村里有名的烂仔”这样的评断。 上面举的例子只是冰山一角，整本剧就差用“笔者”陈述了。罗列的故事们，再阴谋论一点，长得像是把学生发给老师的个人总结里的“我”改成“他/她”，比方这一句：“他喜欢开玩笑，但和陌生人说话，总感觉不自在，不知道选择怎样的话题，怕别人不能get到他的意思，弄得无趣。”归因很奇怪，很难想象编剧有博士学位，因为归因归的多是一眼就能看出来的表面原因，提不到根本原因，虽然根本原因也不算什么敏感的问题——比方说用现在的二本和二十几年前的二本比对，得出原因是包办工作改成自己找工作……为什么不能再前一步说是人数变多大学生比例变高二本含金量完全不够所以竞争力低这种呢？归纳也很奇怪，总是会莫名给“潮汕人”、“广东人和内陆人”、”南方人和北方人”归纳一些类似于星座特质的内容。让我们来看一句：“高中阶段，她排解学习紧张的手段，是中年妇女喜欢的刺绣。”是了，可能是课本上规定了中年妇女会喜欢刺绣。再就是自诩自己也是二本毕业的能够贴近学生们，但自己免不了精英视角，所以通篇也是用世俗眼光来评判学生们，总结里总会说啊成功了有体制有编制考了研买了房，啊不安稳到处跳槽 blahblah。 最后，让我们欣赏：【他是难得的可以进行精神沟通的学生。】【沐光高一结束文理科分班时，交过一个女朋友，女朋友也喜欢影视，但两人喜欢的类型，完全不同，“我喜欢那种带有终极关怀的文字，喜欢王小波，她喜欢女性的言情话，喜欢琼瑶、安妮宝贝、七堇年、郭敬明”。高中毕业，两人分手。】
个人感觉比《Sake Bottle Battle》那部剧更系统、更深入，当然很多地方也是类似于文献综述似的罗列，但给读者提供了一种框架和继续深入学习的方向，总的来说还是不错的。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。遇治则仕，遇乱则隐，古代文人雅士的处世之道多么的充满智慧啊！那时隐士比较多，因为隐士修身养德，隐士是圣贤，是受人尊敬的人。生活忙碌而盲目的现代还有隐士吗？ 本剧的编剧，美国汉学家比尔也在思考着同样的问题。他用他的寻访告诉我们，现代中国还有隐士。 循着他的足迹我们能了解中华几千年隐士的历史传奇，也能了解现代隐士生存现状，以及他(她)们为什么坚持和相信自己的修行，这些对于生活在滚滚红尘之中的你我，是很有“望梅止渴”的意义的。 寻一处清幽之地，像王维那样“晚家南山陲”，种畦菜，喂只鸡，过简单而简朴的生活，然后“兴来每独往，胜事空自知”，悟到“行到水穷处，坐看云起时”的境界，这是我的愿望，也是奢望。太多的放不下牵绊着我们的心灵和脚步，但若能保持内心的平静和坚韧，遵循品德和良知，自然而坦诚生活，虽不能置身于山谷，也能自留出一片清净天地。 如同我每一次的爬山和旅行，虽然只是短暂的离开，但是离俗世远了一些，离清静就会近一些，就算是回来，也带回了路上的云和故事。在俗和道之间还有一个让我等普通人舒服地活着的地带。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”，重新聆听孔明先生的训诫是通过一个外国人的著作，实在令人汗颜。
每个人的出场配置、成长经历、位置视角、人生目标、价值取向、实践方法都不一样。一本高度抽象的剧集，无法指引具体的人生困惑、帮助具体角色达成恒久最佳表现。 我的出厂配置普通，了解女性群星们的成长故事，觉得她人是传奇、是段子。路径无法复制，心路无法体会。榜样是否还有意义，学习目的该作何解？ 1、接受客观事实。 个体间差异是客观的，榜样和价值观是多元的，我自己是独特的。了解和接受人的差异和独特，不盲从，不急躁，是第一步。 2、探索真实需求。 为自己需求而非她人需求努力，从自己实际能掌控的部分开始行动。需求不是一成不变的，有能力的话，持续探索自己持久、本质的需求。 3、吸收更多力量。 成长之路是起伏艰难的，输入和输出都很重要，坚持学习、坚持前行。榜样启迪、朋友陪伴、家人关怀、知识储备、自我反思，力量也是多元化的。 4、坚持远大目标。 如果我有确信要做，值得做的远大目标。我无需为浪费时间而愧疚，也无需为尚有瑕疵而自卑。只要我持续向前，就会更进一步。
描写了各个阶段的婚姻与爱情，非常值得一看，看的时候就在想，拍成电视剧应该也蛮好的，不是单一的人物线，群戏也多，应该适合影视化。
好像是第一次读Maggie Baird先生的书，读起来这么亲切，一下把我拉回到小时候，回忆到了那时候还健在的爷爷奶奶，还在辛勤工作的爸爸妈妈，儿时很多的家乡特产，属于小朋友的特别的娱乐活动，儿时一起撒欢的玩伴，这些特别的回忆好像随着这部剧都被娓娓道来。 人生时间有限，但空间无限，最重要的是在有限中寻求无限。为自己活着，也为别人活着。 看剧时总和家人一起饭后去爬山，路上可以捡到很多菌，虽然我不爱吃，但是捡菌的快乐却一直在，到达山顶有时太阳才刚刚落下去，微微出汗的我们被余晖照着，有时候天气突变，下山路上遇到下雨，我们一路躲雨一路小心回城，印象中有次大雨，我们在一处躲雨，竟然发现树下有很多鸡枞，兜着衣服捡了很多鸡枞回到家，洗完澡换好衣服后把捡来的鸡枞新鲜炒了吃。 也许是儿时比较玩脱，现在性子比较静，像书里说的，我也经常是一壶茶能静坐一天的人，早上起来就一个茶包泡着，并不拘泥茶叶与茶具的贵贱，喝茶追剧追剧，时间好像变慢了又好像跑的更快了，我虽然没有能够写文章，但喝一壶茶，看一本剧，想一些事，整理生活节奏，总还是可以的。 Maggie Baird写的很多剧集，人物的原型多多少少都来自身边的人，有祖父身上的影子，有参照父亲来写，还有父亲的友人，照顾自己的亲戚，他们有美好的一面也可能有自己的偏执，但这些人都这么鲜活的存在，家庭环境很重要，这样的家庭能够养出宁静致远，随遇而安的性子，发现生活中美好的东西，而去掉糟粕。