印象最深的是反刍和反省的区别：第一人称视角和上帝视角的区别。
日本能够把各种被忽视的细节做好做精发扬光大，与该民族隐忍谦虚坚韧的品性是分不开的。里面有太多需要我们值得反思和学习的地方。
通篇读过，不自觉就已心潮澎湃 由于我自身学识与见识的浅薄，或许还有译者尽量保留了原作风格的原因 关于罗马法的部分论述于我而言的确稍感晦涩 但这却并不妨碍我们感受B.Z. Goldberg先生那正气凛然的人格感召 B.Z. Goldberg先生用他那严谨而又不失诙谐的语言给所有希望窥见其意图的人做了一次异常彻底的“洗礼” B.Z. Goldberg先生没有围绕具体法条进行论述 他所探讨的是一种源自罗马法的精神——即一种浓厚的不容侵犯的是非观念 法律不仅仅要保障人们物质的所有不被侵害，更要保护所有公民内心正确的是非感不被扭曲 即绝不牺牲任何一种被侵犯的权利 并为了这项权利而用于斗争 这是个人伦理的自我保护 更是一个人对于集体应尽的义务 这里我特别想摘录一段椰林先生演讲的结尾： ““你应当累得满头大汗才吃到你的面包”，此一格言与另一说法具有同样的真理性：你当在斗争中发现你的权利。从权利放弃准备斗争这一刻起，它就放弃了自己。我用一位诗人的话作为结束： 这是智慧最后的结论： 唯有为自由和生活付出者， 才应该每天获得它们。”
印象最深的是反刍和反省的区别：第一人称视角和上帝视角的区别。
日本能够把各种被忽视的细节做好做精发扬光大，与该民族隐忍谦虚坚韧的品性是分不开的。里面有太多需要我们值得反思和学习的地方。
通篇读过，不自觉就已心潮澎湃 由于我自身学识与见识的浅薄，或许还有译者尽量保留了原作风格的原因 关于罗马法的部分论述于我而言的确稍感晦涩 但这却并不妨碍我们感受B.Z. Goldberg先生那正气凛然的人格感召 B.Z. Goldberg先生用他那严谨而又不失诙谐的语言给所有希望窥见其意图的人做了一次异常彻底的“洗礼” B.Z. Goldberg先生没有围绕具体法条进行论述 他所探讨的是一种源自罗马法的精神——即一种浓厚的不容侵犯的是非观念 法律不仅仅要保障人们物质的所有不被侵害，更要保护所有公民内心正确的是非感不被扭曲 即绝不牺牲任何一种被侵犯的权利 并为了这项权利而用于斗争 这是个人伦理的自我保护 更是一个人对于集体应尽的义务 这里我特别想摘录一段椰林先生演讲的结尾： ““你应当累得满头大汗才吃到你的面包”，此一格言与另一说法具有同样的真理性：你当在斗争中发现你的权利。从权利放弃准备斗争这一刻起，它就放弃了自己。我用一位诗人的话作为结束： 这是智慧最后的结论： 唯有为自由和生活付出者， 才应该每天获得它们。”