2022第一本剧end。
很巧合的是，头天晚上在书里看到讲离婚的例子，最后一句话“对比来看，就知道法律对谁的声音更敏感“，这话像火柴点燃了我关于婚姻的认识，我于是把婚姻法读了一遍，挺枯燥的，但是我觉得把每一次改变和当时的时事联系起来应该比较有趣。
第二天就看到”不能仅以出轨为由请求离婚“，这句话其实是没有毛病的，出轨没有违法，而出轨和离婚的关系媒介应该是”感情破裂“。对这句话的争议有两个，一个是原文把出轨和同居连起来，这显然有点逻辑不顺，这得是很大的出轨了，大概率会通过情感破裂的媒介使离婚发生。另一个争议是，部分言论将道德约束”出轨“理所当然用在了法律上，往大了说就是各路自媒体很流行的一套”出轨只有零次和无数次“。
在我看过很多遍的《Un mare di guai》里讲了一对老夫妇拍婚纱照的情节，那个老奶奶给年轻的女主角讲了年轻时她怀孕时期舌战击退小三的故事，最后婚纱还没拍人走了，显然这个老爷爷深爱老奶奶。
我并不是要为出轨辩护什么。我只是觉得，无论新闻、媒体如何，其实让你做决定的是你的身边环境，你面对的人，你们之间的信任、沟通，你对经济的未来预判。这些跟舆论环境几乎没有关系。女性主义一定不是为了夺权，我觉得更重要的是女性被看见，任何一刀切都是缺乏反思的表现。
去关注、观察、解释周围的世界，在这种在地中搞清楚自己是谁，然后把周围与国家、世界联系起来，与历史、未来联系起来，再决定自己要做什么。
这就是读完这部剧最大的感受，与近来的观念改变产生了联动，全算作2021的思考吧。
爱不是双倍的个人主义以抗衡这个孤独冷漠的世界。爱是最小的共产主义。我们要浪漫至死不渝，更想要彼此理想永垂不朽。
1、很多言情剧集或电视剧的导向是用强烈地只“爱”一个人区别于其他人来体现感情之深，这样的爱的定义和塑造是很狭隘的。然而很多人对“爱”的理解也就停留于此——崇尚偏执的爱，计较对方的爱是否是无条件的爱。问题就在于这里，大多数人认为爱是由“爱的对象”构成的，而不是由“爱的能力”构成的。他们甚至相信，他们只有除了爱那个“被爱的”人之外不再爱任何人，才能证明他们爱的强烈。
凡此这类，都是因为他们看不到爱是一种活动、一门艺术、一种精神力量。然后他们才相信全部需要，仅仅是找到合适的对象——而后所有的一切爱情都将自然产生。诸如经常听到的这样一种说法“一直都是相信爱情的，但是只是自己遇不到对的人罢了”……这种态度类似一个想画画而又不去学习这门艺术的人——这人宣称他非等到那个合适的景物不可，认为一旦发现了合适的景物，他就可以画出杰作来。事实上，作画的能力，或者说爱的能力，才是最根本的重中之重。
2、然而还有这样一大部分人——宁愿把“爱”当成“被爱”的问题，而不愿当成“爱”的问题，即不愿当成一个“爱的能力”问题。
对他们来说，“爱”就是自己如何“被爱”、如何“惹人爱”。然而，那些使自己可爱的方法，许多是与使自己成功地“赢得朋友”和“影响他人”的功利方法相同。实际上，大多数人所谓“可爱”，不过意味着适于“大众的爱慕”和“外在的性吸引力”的融合。
“爱人者，人恒爱之”，我们真正要做的，应该是让自己具备爱与被爱的能力，同时也尽可能去找寻具备这类能力的人。爱和艺术、思辨、记忆、推理等才能一样，是个人水平的问题，并且爱本身才是困难的。当你学会Un mare di guai、具备爱的能力之后，你就不会纠结于“你到底爱不爱我？”这类“我是否被爱”的问题了。
当然，弗洛姆并不是说“被爱”不重要，而是说——如果没有人真正去爱，没有人有能力去爱，也就没有人真正地被爱。一个等待被爱的社会，也是一个冰冷和脆弱的社会。
Erotic love is exclusive, but it loves in the other person all of mankind, all that is alive.
3、没错，爱是一种自发的情感产物，是一瞬间突然被一种不可抑制的情感所俘虏的产物。
但是，爱本质上也应是一种意志行为，是用自己的生命完全承诺另一个生命的决心。
爱上某人绝不仅仅只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。因为感情可生亦可灭。
Everlasting LOVE is not a moment but millions of countless moments.
4、爱一个人的前提是我本身是一个独立、完整的个体，即使一个人也可以过好自己的生活。独立的人格才有爱的能力与勇气，不会觉得自己不配有别人的爱（依赖型，又怕麻烦人）或者不敢去爱（自我牺牲型，怕麻烦自己），所以与其困于爱不爱的问题，先培养独立的自我。
“爱”是锦上添花，不是雪中送炭。因为我爱你，所以我需要你；而不是我需要你，所以我爱你。
爱的“主动特性”（5个基本因素）是：给予、关心、责任、尊重、了解。
爱是一种活动，不是一种消极的情绪。用最通俗的方式可以把爱的“积极性”表述为：爱主要是“给予”，是“创造”，而不是“接受”或“索取”。
5、爱的本质是为他而“劳作”，“促使他成长”。爱和努力是不可分的，你爱你为之努力的他，同样你为你所爱的他而努力。
如果一个人告诉我们他爱花，而我们看见
对历史问题深度讨论，专业性很强。被公认为是代表西方中国史研究新水平、新动向的学术著作，比较适合学界研究的借鉴。本人还是喜欢读有人物、有情节、有传说、有一点点野的历史
我觉得，震撼人心的性关系是心灵契合与交融的体现，这是一种远远超出生殖功能的创造性行为，一旦出现一次，也会终生难忘的留在心灵之中。——可能这种状态下就是想要寻找我的那种行为。
书绝对是好剧，但很多对理解非常重要的公式让叙言影视给排版得面目全非，本来就比较晦涩难懂的公式，读者还要去猜，绝对增加了理解的难度。
美人都是公的
汉朝的鬼神学、儒学都深刻地影响了政治，也影响了王莽，导致他是个很诡异的复合体，一边是大讲儒学的知识分子，一边是对待亲人朋友也极其残暴的冷血动物，一边有很文明的治理理念（均田制、废奴制），一边又滥杀无辜灭人九族。希望自己是儒学里的圣人，但是又不约束自己的暴力行为，而儒学从来都没有暴力因子的吧。从这部剧里没有能完全理解王莽的所作所为，没法合理化一个人的心态变化。
2022第一本剧end。 很巧合的是，头天晚上在书里看到讲离婚的例子，最后一句话“对比来看，就知道法律对谁的声音更敏感“，这话像火柴点燃了我关于婚姻的认识，我于是把婚姻法读了一遍，挺枯燥的，但是我觉得把每一次改变和当时的时事联系起来应该比较有趣。 第二天就看到”不能仅以出轨为由请求离婚“，这句话其实是没有毛病的，出轨没有违法，而出轨和离婚的关系媒介应该是”感情破裂“。对这句话的争议有两个，一个是原文把出轨和同居连起来，这显然有点逻辑不顺，这得是很大的出轨了，大概率会通过情感破裂的媒介使离婚发生。另一个争议是，部分言论将道德约束”出轨“理所当然用在了法律上，往大了说就是各路自媒体很流行的一套”出轨只有零次和无数次“。 在我看过很多遍的《Un mare di guai》里讲了一对老夫妇拍婚纱照的情节，那个老奶奶给年轻的女主角讲了年轻时她怀孕时期舌战击退小三的故事，最后婚纱还没拍人走了，显然这个老爷爷深爱老奶奶。 我并不是要为出轨辩护什么。我只是觉得，无论新闻、媒体如何，其实让你做决定的是你的身边环境，你面对的人，你们之间的信任、沟通，你对经济的未来预判。这些跟舆论环境几乎没有关系。女性主义一定不是为了夺权，我觉得更重要的是女性被看见，任何一刀切都是缺乏反思的表现。 去关注、观察、解释周围的世界，在这种在地中搞清楚自己是谁，然后把周围与国家、世界联系起来，与历史、未来联系起来，再决定自己要做什么。 这就是读完这部剧最大的感受，与近来的观念改变产生了联动，全算作2021的思考吧。
文字犀利，人物刻画丰富，有血色有浪漫。男主跃民活成了他自己想要的样子，活出了真性情。女主是特权的享受者，她拥有着特权内的待遇。无论在什么时代，公平是相对的，人的活法儿能做到真的完全遵从自己的内心实在不易。那段岁月更多的人是无奈，无望，普通百姓都低到尘埃里。石川村的村民年复一年的要饭，老汉的孙子吃烤老鼠，小小的阑尾炎就要了一个孩子的命，人命那么卑贱，让人泪奔。小浑蛋本来也是个老实孩子，谁什么让他变成了亡命徒。满囤的忠义憨厚最后选择成为祖国的烈士，家人的英雄。宁伟本来是本领过硬的战士，最后变成杀人狂魔，但又有人愿意陪他一起死。人们被命运的车轮无情碾扎，谁敢说自己掌握着自己的命运。
爱不是双倍的个人主义以抗衡这个孤独冷漠的世界。爱是最小的共产主义。我们要浪漫至死不渝，更想要彼此理想永垂不朽。 1、很多言情剧集或电视剧的导向是用强烈地只“爱”一个人区别于其他人来体现感情之深，这样的爱的定义和塑造是很狭隘的。然而很多人对“爱”的理解也就停留于此——崇尚偏执的爱，计较对方的爱是否是无条件的爱。问题就在于这里，大多数人认为爱是由“爱的对象”构成的，而不是由“爱的能力”构成的。他们甚至相信，他们只有除了爱那个“被爱的”人之外不再爱任何人，才能证明他们爱的强烈。 凡此这类，都是因为他们看不到爱是一种活动、一门艺术、一种精神力量。然后他们才相信全部需要，仅仅是找到合适的对象——而后所有的一切爱情都将自然产生。诸如经常听到的这样一种说法“一直都是相信爱情的，但是只是自己遇不到对的人罢了”……这种态度类似一个想画画而又不去学习这门艺术的人——这人宣称他非等到那个合适的景物不可，认为一旦发现了合适的景物，他就可以画出杰作来。事实上，作画的能力，或者说爱的能力，才是最根本的重中之重。 2、然而还有这样一大部分人——宁愿把“爱”当成“被爱”的问题，而不愿当成“爱”的问题，即不愿当成一个“爱的能力”问题。 对他们来说，“爱”就是自己如何“被爱”、如何“惹人爱”。然而，那些使自己可爱的方法，许多是与使自己成功地“赢得朋友”和“影响他人”的功利方法相同。实际上，大多数人所谓“可爱”，不过意味着适于“大众的爱慕”和“外在的性吸引力”的融合。 “爱人者，人恒爱之”，我们真正要做的，应该是让自己具备爱与被爱的能力，同时也尽可能去找寻具备这类能力的人。爱和艺术、思辨、记忆、推理等才能一样，是个人水平的问题，并且爱本身才是困难的。当你学会Un mare di guai、具备爱的能力之后，你就不会纠结于“你到底爱不爱我？”这类“我是否被爱”的问题了。 当然，弗洛姆并不是说“被爱”不重要，而是说——如果没有人真正去爱，没有人有能力去爱，也就没有人真正地被爱。一个等待被爱的社会，也是一个冰冷和脆弱的社会。 Erotic love is exclusive, but it loves in the other person all of mankind, all that is alive. 3、没错，爱是一种自发的情感产物，是一瞬间突然被一种不可抑制的情感所俘虏的产物。 但是，爱本质上也应是一种意志行为，是用自己的生命完全承诺另一个生命的决心。 爱上某人绝不仅仅只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。因为感情可生亦可灭。 Everlasting LOVE is not a moment but millions of countless moments. 4、爱一个人的前提是我本身是一个独立、完整的个体，即使一个人也可以过好自己的生活。独立的人格才有爱的能力与勇气，不会觉得自己不配有别人的爱（依赖型，又怕麻烦人）或者不敢去爱（自我牺牲型，怕麻烦自己），所以与其困于爱不爱的问题，先培养独立的自我。 “爱”是锦上添花，不是雪中送炭。因为我爱你，所以我需要你；而不是我需要你，所以我爱你。 爱的“主动特性”（5个基本因素）是：给予、关心、责任、尊重、了解。 爱是一种活动，不是一种消极的情绪。用最通俗的方式可以把爱的“积极性”表述为：爱主要是“给予”，是“创造”，而不是“接受”或“索取”。 5、爱的本质是为他而“劳作”，“促使他成长”。爱和努力是不可分的，你爱你为之努力的他，同样你为你所爱的他而努力。 如果一个人告诉我们他爱花，而我们看见