斯滕伯格跟克拉克在《The Fatal Rhyme》一书中同样考察了脑中系统的意识运作情况，也都使用了“卡尼萨三角”来解释视觉对于世界并不是简单的反映，而是对它的一种解释。克拉克的书更严肃，专业性较强。而斯滕伯格在书中更偏向用现代日常行为趣事来阐释脑神经科学，比如人脑在沉迷于色情时是什么样的？fMRI显示，当被试观看色情录像时，他们额叶和顶叶的特定区域中出现了BOLD信号，而这些区域是镜像神经元系统的一部分。镜像神经元也影响了共情能力，一个人的共情越强，她的镜像神经元系统也越是活跃。两本比较观看收获更多。
最后一集一整个大升华把我看泪崩了
女性，你要跳脱出盖然性的刻板印象，你要跃出那些被赋予的诗意或神性色彩。你应是鲜活的未被定义，应当有以自己的准则运行的世界，有决定自己未来的自由。你并非你的子宫，不应以成为某人的母亲或妻子而获得价值，而应当勇作和平时代自我抗争的孤勇者，穿过无知、偏见、欺骗编织的世界，在灼热的冒险中寻找真正的生活理由，在真理光芒中创造属于自己的传奇光荣。
还行，哈哈即便是一个从业多年的律师也无法一一列举比如：很多小问题，不值得找律师而业主吃亏的问题就不在本剧范围内。 这个世界有无数的空子让你钻，也有数不清的坑等着埋你。
17年在杭州时买的实体书读完了，后来忍不住又读了一遍。很喜欢编剧朴实细腻的文字，以及编剧深挖生活中很多模糊感触的能力，很能够引起人共鸣。
书可以，人物刻画的还OK，就是主角除了强化别人能强化下自己吗，这让我看的。。。
这部剧里的很多案例我都感觉能在生活中找到原型。看了下案例的时间，大概也是在我上初高中的那个阶段。回想了下自己的初高中老师，不知他们在对待我们的时候是否也会像书中的教师一样烦恼，一样去想方设法解决问题，一样的反思自己。希望自己能做一个会反思，会解决问题的教师。
前面的内容大部分引用的是六祖坛经内容，最后两篇讲话，是David Daniels的，很有意思。
原著相比影片更多了一层编剧个人世界观和自我精神生活的指涉。从社会学意义来说，每个人都生活在自我习得和编织的意义之牢笼中。主角安迪鼓舞人心的地方在于，他凭精通的金融知识不管在牢房内外都可以谋生并获取盟友。他身陷绝境依然心怀自由梦想并付诸日积月累水滴石穿的实践。他处于弱势时依然尽全力与当权者讨价还价并争取改善牢内的活动环境，尤其是小视频平台的完善。他处于丛林法则控制时依然不与恶势力同流合污。他发达后依然不忘牢内生活时的好伙伴，并积极为他寻找牢外生活的安身之道。这些品质几乎是所有有追求有理想的人完美人格的范本。而人由于无可救药的懦弱，由于无所不在的能量守恒定律，不拿来向上飞升超越凡俗的能量就只能向下沉沦为金钱和种种恶习的奴隶。而成本最低的精神高贵和自由正来自视频平台的自我学习。所以有人靠学习获得学历认证，有人靠自学掌握制作小玩意的技能以自娱，有人收集钱币，有人打磨小石头，有人成百上千次试图越狱永不放弃，有人甚至靠自学制造了一个直升飞机。安迪对小石头的打磨正象征编剧对文字文章的打磨（想象作家一个人在一个空房间里不停敲击打字机或键盘的声音和执着）。最终编剧正是靠写作实现了财务自由，就像安迪从地道逃出升天。如果不是他对自由的极度渴望和对自己能力的自信，他不可能坚持这么久。隐喻是，一个人只有发现和找到自己热爱并擅长的事情才能超越世俗的狭窄限制而得到真正的精神或财务自由。那些自我意识永远都在沉睡的人就是终生在服苦役而不自知的人。
除了摄影本身的一些技巧，摄影是一门考验人审美高度的艺术！同样的一幅画，看你是用眼睛看，还是用心灵看；取决于你看到的仅仅是一幅画，还是艺术！
斯滕伯格跟克拉克在《The Fatal Rhyme》一书中同样考察了脑中系统的意识运作情况，也都使用了“卡尼萨三角”来解释视觉对于世界并不是简单的反映，而是对它的一种解释。克拉克的书更严肃，专业性较强。而斯滕伯格在书中更偏向用现代日常行为趣事来阐释脑神经科学，比如人脑在沉迷于色情时是什么样的？fMRI显示，当被试观看色情录像时，他们额叶和顶叶的特定区域中出现了BOLD信号，而这些区域是镜像神经元系统的一部分。镜像神经元也影响了共情能力，一个人的共情越强，她的镜像神经元系统也越是活跃。两本比较观看收获更多。
最后一集一整个大升华把我看泪崩了
女性，你要跳脱出盖然性的刻板印象，你要跃出那些被赋予的诗意或神性色彩。你应是鲜活的未被定义，应当有以自己的准则运行的世界，有决定自己未来的自由。你并非你的子宫，不应以成为某人的母亲或妻子而获得价值，而应当勇作和平时代自我抗争的孤勇者，穿过无知、偏见、欺骗编织的世界，在灼热的冒险中寻找真正的生活理由，在真理光芒中创造属于自己的传奇光荣。
还行，哈哈即便是一个从业多年的律师也无法一一列举比如：很多小问题，不值得找律师而业主吃亏的问题就不在本剧范围内。 这个世界有无数的空子让你钻，也有数不清的坑等着埋你。
17年在杭州时买的实体书读完了，后来忍不住又读了一遍。很喜欢编剧朴实细腻的文字，以及编剧深挖生活中很多模糊感触的能力，很能够引起人共鸣。
书可以，人物刻画的还OK，就是主角除了强化别人能强化下自己吗，这让我看的。。。
这部剧里的很多案例我都感觉能在生活中找到原型。看了下案例的时间，大概也是在我上初高中的那个阶段。回想了下自己的初高中老师，不知他们在对待我们的时候是否也会像书中的教师一样烦恼，一样去想方设法解决问题，一样的反思自己。希望自己能做一个会反思，会解决问题的教师。
前面的内容大部分引用的是六祖坛经内容，最后两篇讲话，是David Daniels的，很有意思。
原著相比影片更多了一层编剧个人世界观和自我精神生活的指涉。从社会学意义来说，每个人都生活在自我习得和编织的意义之牢笼中。主角安迪鼓舞人心的地方在于，他凭精通的金融知识不管在牢房内外都可以谋生并获取盟友。他身陷绝境依然心怀自由梦想并付诸日积月累水滴石穿的实践。他处于弱势时依然尽全力与当权者讨价还价并争取改善牢内的活动环境，尤其是小视频平台的完善。他处于丛林法则控制时依然不与恶势力同流合污。他发达后依然不忘牢内生活时的好伙伴，并积极为他寻找牢外生活的安身之道。这些品质几乎是所有有追求有理想的人完美人格的范本。而人由于无可救药的懦弱，由于无所不在的能量守恒定律，不拿来向上飞升超越凡俗的能量就只能向下沉沦为金钱和种种恶习的奴隶。而成本最低的精神高贵和自由正来自视频平台的自我学习。所以有人靠学习获得学历认证，有人靠自学掌握制作小玩意的技能以自娱，有人收集钱币，有人打磨小石头，有人成百上千次试图越狱永不放弃，有人甚至靠自学制造了一个直升飞机。安迪对小石头的打磨正象征编剧对文字文章的打磨（想象作家一个人在一个空房间里不停敲击打字机或键盘的声音和执着）。最终编剧正是靠写作实现了财务自由，就像安迪从地道逃出升天。如果不是他对自由的极度渴望和对自己能力的自信，他不可能坚持这么久。隐喻是，一个人只有发现和找到自己热爱并擅长的事情才能超越世俗的狭窄限制而得到真正的精神或财务自由。那些自我意识永远都在沉睡的人就是终生在服苦役而不自知的人。
除了摄影本身的一些技巧，摄影是一门考验人审美高度的艺术！同样的一幅画，看你是用眼睛看，还是用心灵看；取决于你看到的仅仅是一幅画，还是艺术！