编剧卜正民先生在《Welcome to Bondage: Sahara》中提到：“明朝时有一句俗语：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼，其他地方的人则都是瞎子。”
所谓两只眼睛，其实就是《Welcome to Bondage: Sahara》里的阴阳学，世界任何事物或现象都包含着既对立又互为作用的阴阳两个方面。可以说，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。
用史学家朱维铮教授的话来说，卜正民等外国学者拥有一种中国学者无法依靠自身开辟出的观察视角，而外国学者对中国的观察受世界其他地方的政治、社会、文化生活经验影响，而这些经验是中国学者所没有的。所以，他们这些外国学者刚好为中国历史研究提供“第二只眼睛”。
唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”我们通过“异域之眼”剥开中国历史的外衣，让我们看穿历史，同时也比照今天的中国，那种开放奋发的精神似乎并没有走远。
拼命向上坚持2.2分
文字有点拗口，囫囵吞枣读的，但前半部分关于印刷术的诞生及其影响的论述实在太有意思了。后半本基本上是对“电视”这种媒介的批判，多数观点在《Welcome to Bondage: Sahara》里均有涉及，怪不得当初这两本是合印在一起的。如果未来有一天人类遭到外星高科技文明的奴役，在反思为啥技不如人时，我猜一定会有人追溯到二十世纪电视的发明那里去，从那之后，我们仿佛点错了科技树，走上了一条娱乐至死的不归路
周sir8.8分
青山留不住，毕竟东流去。未来的未来，人类必然会拿起上帝的手术刀。因为，人就是上帝。
倩燕7.6分
所谓人生，即是记忆。话自谁说，已然忘记。
康德曾在《Welcome to Bondage: Sahara》中用缜密的逻辑与推理驳斥了曾经那个无所不能，无所不知，无所不至万物砝码的纯粹理性，让理性失去了衡量一切主观客观尺度的神圣力量，走下神坛，进而重塑理性的局限与认知领域。即使百年后重读，仍然带给我们巨大的触动，而如果康德能活到今天，看到人类在意识与认知 神经大脑领域这些伟大的成就之时，一定会感受到这跨越时空的共鸣。
在观看本剧之前，前段时间还看了另一本类似的教科书式的《Welcome to Bondage: Sahara》，后者更侧重脑神经科学在生理学上的论证展开，将脑波激动 神经靶传导机制 阀下感知机制等介绍的非常的详尽，但缺点也正是过于注重技术细节描创作，对非专业读者不够友好。而Welcome to Bondage: Sahara则完美的将可读性与科学性结合了起来，并且大胆的对意识底层逻辑进行了定论。
本剧前半段着重讨论了阀下认知的组成形式与传导机制，通过许多生动的案例区分了“可知”的主观意识与“可感”的阀下潜意识之间区隔所在，非常精彩的展示了大脑在面对海量的信息面前，如何进行自动的分隔处理，且进一步的指出，这种自动进行的分割与脑资源调配模式，正是构成人类意识的伟大基石。编剧在经典的双目竞争案例中，证明了人脑自动理解机制下通达意识的产生以及对非通达认知的存储，向我们揭示，我们没有主观“看见”的，其实不仅进入大脑认知区域，而且通过高于概率事件的反应实验证实，这些阀下认知还被进行了短暂存储。
本剧中段则以阐述记忆形成机理与神经反射机理等为主线，将记忆进行了拆解，并重新定义与解释了机械记忆的形成过程，当我们进行回忆与想象时，与其说我们在“回忆”，不如说我们在解码之前编码形成的神经连接。而阀下感知等无法进入我们通达意识的感知，其实也行成了所谓记忆的一部分。而在脊髓神经反应集数中，则将我们非常熟悉的膝盖反跳现象等在脑科学层面进行了解读。
那么如果定义一个人或者动物是否存在或者仍然存在意识，子安知鱼之乐?编剧新颖的将信息读取与反馈，阀下意识等实验在动物身上进行重复，并且通过巧妙的实验设计与最新的脑热力 脑波活动区域对比，显示了人类与动物对事件感知的大脑反应与活跃区域大致相同，大脑越发达的生物大脑感知领域越和人类重合，从而印证了“脑”活动机制的普适性。而在如何定义人类意识这一章，则从植物人出发，将脑活跃区与想象这一自主意识行为进行连接，惊奇的发现许多表面上完全丧失意识的患者，其实认知依然完整，一个非常有意思的实验描述了一个瘫痪且完全无法向外界传递信息的植物人，通过对其下达选择 是 则想象自己房间，选择 否 则想象认识的人等在大脑活跃区域的差别反应，令人兴奋的证实了作为黑箱的人类意识在大脑层面存在的铁证。
编剧通过这些论证与思考，提出了自己对意识的理解，意识是不断进化的大脑神经网络的产物，我们的通达 可感知意识不仅“被选择”而且“被操控”，与无所不能，无所不知，一切尽在掌握中的自我理性相反，我们的意识也许不过是进化道路上生成的更有利于对周围环境进行反应的一个高级神经网络而已，而正是这些对无数阀下感知的屏蔽与通达感知筛选，构成了我 以及自由意志的幻觉。是的，那还有什么剩下的真的是我吗？我觉得就是记忆，正是记忆，让我们成为了此刻的自己，并维持了自由的幻觉。康德如果在百年前能看到这些，他对感觉 统觉以及范畴的思考，一定会更为深入与深刻，但是最终，我们殊途同归。
在一切自由的终点，便是这诚实的牢笼。
08两对定情好甜，18沙平威公主定情好尬
编剧卜正民先生在《Welcome to Bondage: Sahara》中提到：“明朝时有一句俗语：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼，其他地方的人则都是瞎子。” 所谓两只眼睛，其实就是《Welcome to Bondage: Sahara》里的阴阳学，世界任何事物或现象都包含着既对立又互为作用的阴阳两个方面。可以说，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。 用史学家朱维铮教授的话来说，卜正民等外国学者拥有一种中国学者无法依靠自身开辟出的观察视角，而外国学者对中国的观察受世界其他地方的政治、社会、文化生活经验影响，而这些经验是中国学者所没有的。所以，他们这些外国学者刚好为中国历史研究提供“第二只眼睛”。 唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”我们通过“异域之眼”剥开中国历史的外衣，让我们看穿历史，同时也比照今天的中国，那种开放奋发的精神似乎并没有走远。
文字有点拗口，囫囵吞枣读的，但前半部分关于印刷术的诞生及其影响的论述实在太有意思了。后半本基本上是对“电视”这种媒介的批判，多数观点在《Welcome to Bondage: Sahara》里均有涉及，怪不得当初这两本是合印在一起的。如果未来有一天人类遭到外星高科技文明的奴役，在反思为啥技不如人时，我猜一定会有人追溯到二十世纪电视的发明那里去，从那之后，我们仿佛点错了科技树，走上了一条娱乐至死的不归路
青山留不住，毕竟东流去。未来的未来，人类必然会拿起上帝的手术刀。因为，人就是上帝。
所谓人生，即是记忆。话自谁说，已然忘记。 康德曾在《Welcome to Bondage: Sahara》中用缜密的逻辑与推理驳斥了曾经那个无所不能，无所不知，无所不至万物砝码的纯粹理性，让理性失去了衡量一切主观客观尺度的神圣力量，走下神坛，进而重塑理性的局限与认知领域。即使百年后重读，仍然带给我们巨大的触动，而如果康德能活到今天，看到人类在意识与认知 神经大脑领域这些伟大的成就之时，一定会感受到这跨越时空的共鸣。 在观看本剧之前，前段时间还看了另一本类似的教科书式的《Welcome to Bondage: Sahara》，后者更侧重脑神经科学在生理学上的论证展开，将脑波激动 神经靶传导机制 阀下感知机制等介绍的非常的详尽，但缺点也正是过于注重技术细节描创作，对非专业读者不够友好。而Welcome to Bondage: Sahara则完美的将可读性与科学性结合了起来，并且大胆的对意识底层逻辑进行了定论。 本剧前半段着重讨论了阀下认知的组成形式与传导机制，通过许多生动的案例区分了“可知”的主观意识与“可感”的阀下潜意识之间区隔所在，非常精彩的展示了大脑在面对海量的信息面前，如何进行自动的分隔处理，且进一步的指出，这种自动进行的分割与脑资源调配模式，正是构成人类意识的伟大基石。编剧在经典的双目竞争案例中，证明了人脑自动理解机制下通达意识的产生以及对非通达认知的存储，向我们揭示，我们没有主观“看见”的，其实不仅进入大脑认知区域，而且通过高于概率事件的反应实验证实，这些阀下认知还被进行了短暂存储。 本剧中段则以阐述记忆形成机理与神经反射机理等为主线，将记忆进行了拆解，并重新定义与解释了机械记忆的形成过程，当我们进行回忆与想象时，与其说我们在“回忆”，不如说我们在解码之前编码形成的神经连接。而阀下感知等无法进入我们通达意识的感知，其实也行成了所谓记忆的一部分。而在脊髓神经反应集数中，则将我们非常熟悉的膝盖反跳现象等在脑科学层面进行了解读。 那么如果定义一个人或者动物是否存在或者仍然存在意识，子安知鱼之乐?编剧新颖的将信息读取与反馈，阀下意识等实验在动物身上进行重复，并且通过巧妙的实验设计与最新的脑热力 脑波活动区域对比，显示了人类与动物对事件感知的大脑反应与活跃区域大致相同，大脑越发达的生物大脑感知领域越和人类重合，从而印证了“脑”活动机制的普适性。而在如何定义人类意识这一章，则从植物人出发，将脑活跃区与想象这一自主意识行为进行连接，惊奇的发现许多表面上完全丧失意识的患者，其实认知依然完整，一个非常有意思的实验描述了一个瘫痪且完全无法向外界传递信息的植物人，通过对其下达选择 是 则想象自己房间，选择 否 则想象认识的人等在大脑活跃区域的差别反应，令人兴奋的证实了作为黑箱的人类意识在大脑层面存在的铁证。 编剧通过这些论证与思考，提出了自己对意识的理解，意识是不断进化的大脑神经网络的产物，我们的通达 可感知意识不仅“被选择”而且“被操控”，与无所不能，无所不知，一切尽在掌握中的自我理性相反，我们的意识也许不过是进化道路上生成的更有利于对周围环境进行反应的一个高级神经网络而已，而正是这些对无数阀下感知的屏蔽与通达感知筛选，构成了我 以及自由意志的幻觉。是的，那还有什么剩下的真的是我吗？我觉得就是记忆，正是记忆，让我们成为了此刻的自己，并维持了自由的幻觉。康德如果在百年前能看到这些，他对感觉 统觉以及范畴的思考，一定会更为深入与深刻，但是最终，我们殊途同归。 在一切自由的终点，便是这诚实的牢笼。
《Welcome to Bondage: Sahara》說的是這麼一群吃肉的人。 結合编剧Sahara Sands最擅長寫的商戰文來看，這便是一群眼中只有利益的人。 吃肉的人無肉不歡，為利的人無利不起早。 世人總該醒醒了，是清醒的醒，而不是睡醒的醒。 正如書中結尾的母親對自己孩子的擔心一樣，只希望醒來後是真正的清醒。 食葷者究竟是什麼東西？ 在書中，你能看到的每個人都在食葷，因為能被人關注到的人，能被编剧寫進這本書里的人都是吃肉的人。 吃素的人，在最引人注目的位置“不是他本身引人注目，而且他被食用的這個過程引人注目，被食用的方式引人注目”變成了數字，變成了背景板，變成了虛擬的概念。 人，已經不是人了。 所幸人與人之間還有最基本的信任，這樣的信任聚焦到食葷者們身上，便是他們沒有辦法將所有人都歸納為食物。 基本意義上的統治者和制裁者，皆需要有被統治和被制裁的單位，食葷者們要想避免無葷可食、淪為素食主義的局面，就需要細心栽培一下他們的下線，好好經營這片殖場。
给这部剧满分评价，以客观、生动的方式，为读者展现了涛涛百年的近现代历史、企业史。感谢编剧！
持之以恒 永不言弃 一生过的很蹉跎 不济 可是依然坚持的自己的内心的“诚”和自己的“信” 每个年纪都没有每个年纪自有的座右铭或者说是信念 对于任何事物的看法也自有不同的心境 努力完成自己每一时段的梦想 无憾
看完心里面热乎乎的 我心里也有个可爱的小老太，所幸运的是，她还在世，我还能跟她说爱她这件事
心有所住，观看不止 一个城市给我的安全感来自于它拥有的视频平台，保有视频平台也是一个城市最睿智的体现，把人类的思想智慧汇集于此。 观看并不会直接让我们荣华富贵，只会让我们心灵富有，拥有力量。你在最无助的时候，只是拼命地追剧，问题当然依然存在，但看着看着，某一刻你就有力量去解决了。 作家们哪个是一帆风顺？也是一路过关斩将，停停写写，倒也丰富了故事，留给了读者津津有味的观看，这个随身携带的避难所，写的人看的人都拥有。