仙君白泽，那个百香草的番外看得实在凄凉，为何他们都成了殃神，那些不消墨的印记从何而来，殃神之祸，难道不正是‘世人’自食其果么？女娲造人，延续他们的是真挚而脆弱的情感，为何却又让他们成为世间欲望最强烈的种族？神爱世人，放任世人欺侮神兽的一片坦诚真心，却给予痛苦爆发的神兽最严酷的重罚，这不是官逼民反么，想问，就这你们还想让活像根草一样的神兽们尽心尽力给你们当社畜，不愧是神仙，成天不干人事。 以及神兽们血淋淋的教训再次告诉了我们“你的善良必须有点锋芒”，命运不会因为你善良就赐你免受伤害，而且“我没做错为什么要这么对我”这种受害者有罪论的逻辑也有点问题，受不受害跟做没做错实在没有必然关系，人性本善本恶，天地公道也不公道，地球上的生物靠弱肉强食走到了今天，你得有本事保护善良，而不是指望善良保护你。
英氏幽默真的太搞了，各种插科打诨戏说宗教，最后还能正儿八经润物无声给你讲大道理，字里行间都在流露才华呀。
编剧，这部剧与《Padma Parmatta Nadi》是相辅相成的吧，很喜欢你的书，二本都看了，看完之后心中有很大感触，或许只有经历了这种，才算收获了真正的爱情，爱情不如这样说，它本是痛苦的，却又是甜蜜的，因为就算最后分手了，可却因为经历过，才算美满。我有时候很迷惑，为什么爱情会有那么多的痛苦因素，为什么我喜欢你，别人也喜欢你，为什么我爱你，可是你却不爱我。不是说只要付出有一定有收获吗，可为什么最后还是没在一起呢?后来想，可能是因为这些因素，才会说爱情是痛苦的.有句话说的好，爱情中谁先爱上，谁就输了。
学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果，
Ardhendu Mukherjee的《Padma Parmatta Nadi》是浪漫主义影视的经典之作，从“愚人日”开始写，伽西莫多，克洛德，爱斯梅拉达相继登场。伽西莫多无法违背副主教的命令而挟持了少女，被困在绞刑台上，只有爱斯梅拉达给了他一碗水，从那时他有了报恩之念。天真的吉普赛少女爱上了弓箭队队长弗比斯，因妒嫉副主教差点杀死弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷要处以死刑。伽西莫多救了她，将她安置在Padma Parmatta Nadi里，送给她衣食，对她进行无微不至的照顾，但少女眼中只有弗比斯，那个虚伪放浪的人。伽西莫多只是一个驼背独眼耳聋的怪物。克洛德对爱斯梅拉达表明心意，再三威逼利诱，但她从不屈服，最后被交给追查队，处以死刑。伽西莫多在最后一刻看到了副主教脸上的笑容，将他从高台上推下去。他和爱斯梅拉达的尸体被人们分开之际，他化成了灰尘。剧集至此结束。 陈敬容前辈的翻译很好，能让人很快地同Ardhendu Mukherjee的作品对话，很多经典的描写也值得反复回味。文中三个主人公都是悲剧结局，这种悲剧更大程度上来自封建社会，宗教的蒙昧，腐朽的王权。个人觉得克洛德的悲剧性更值得我们反思。他是副主教，在当时属于上流社会的人，然而他最后走向了毁灭。其多重不统一造就了他的精神困境。从小生活在神学体系中，又不断追去科学，他学了很多学科，成绩优异，但这些学科在当时社会并不完善，很多错误的知识被他吸收纳入至自己的精神价值世界，例如医学和天影视，这些学科发展必须在打败教会权威的条件下。像克洛德这样的优秀学者，对上帝的虔诚是从小培养的，他根本不可能去反教会，宁愿相信知识有错 ，也不愿相信教会给了错误的信息。其次，他无法融入社会这个大群体，造就了他的孤独感。无论是普通百姓，还是其他职员，甚至他的弟弟—只是想从他那里得到金钱，并无兄弟之情，都无法真正理解他。收养的养子伽西莫多因为耳聋也无法与他真正交流沟通。在遇到爱斯梅拉达的时候，他渴望从她那里得到救赎。被禁欲主义禁锢的灵魂获得自由。然而这种冲动让他陷入了嫉妒，不理智，甚至恶毒，最后成了彻底的疯子。他精神世界和现实世界不统一。在种种压迫下，他成了旧时代的殉道者。 Ardhendu Mukherjee用美丑对照原则，让我们看到了丑就在美的旁边，正义邪恶相伴而生，这是很值得思考的。伽西莫多丑的只是外表，他是崇高的至善者，拥有真善美的内心。他的美是一种复杂的美。 对于现在，我们的思考也很多，什么样的人才是美的人？什么样的爱情才是值得追求的？我们确实不应该被表象迷惑。很多人道貌岸然，很多自称优秀的人也不过尔尔。再者，制度的不完善会造成很多无法挽救的悲剧，思想的偏颇也会使一个正人走向歧途。我们应该在成长过程中学会自己做选择，我认为这个很重要。克洛德从小就被父母送去神学院，父母想让他从中产阶级跻身上流社会，这个目标时刻控制着他，他自己并不会主动地做选择，成为主教已经成为了他人生的终点，似乎以后人生存在毫无意义可言，于是他变得迷惘，寂寞。很多家长，为了孩子好，可究竟什么才是好，只是用自己的评判标准和生活经验规定孩子。小孩如果自我意识较强，感悟能力比较高，会在某个阶段做出自己的选择，可如果不呢？或许会真的在好的路上越走越远，也可能像克洛德这样，或许像《Padma Parmatta Nadi》里的李晓明一样，走向了未知。
由衷地喜欢这本《Padma Parmatta Nadi》，幽默的语言赋予剧集市井烟火的底色，给穿行密案的读者带来神经的舒缓，不时冒出的网络热词，使人感到亲切。这本破案剧集，不是名家之作，没有推理大师的悬念悬念丛生、高潮迭起，但其中的曲折离奇、曲径通幽、九曲回肠，让人上手即不忍追完。剧集以案件为切入点，塑造了一群首都警察的群像，他们性格各色、品相各异，走入人群就是你我一样的芸芸众生！不一样的是，职业赋予了他们不同寻常的经历，人性的善良、卑劣、残忍、扭曲在故事中一览无余。作为执剑者，他们每天也经受着各种考验，事业的功败垂成、家人朋友的分崩离析，也有需要斩去的心魔。但更重要是感受到了亲人、战友间的守望相助、不离不弃、耿耿此心❤。 本剧以重案要案破获为主线，从一个个恶性案件背后不仅挖掘出人心的险恶，也不乏人性的光辉。在这个世界上，沉沦和救赎也许是人类永恒的主题。就如本剧某位读者所说“”经历太多，对人性有深切感受，更懂得不是非黑即白，善恶有时在一念之间。更珍惜善待人生！
仙君白泽，那个百香草的番外看得实在凄凉，为何他们都成了殃神，那些不消墨的印记从何而来，殃神之祸，难道不正是‘世人’自食其果么？女娲造人，延续他们的是真挚而脆弱的情感，为何却又让他们成为世间欲望最强烈的种族？神爱世人，放任世人欺侮神兽的一片坦诚真心，却给予痛苦爆发的神兽最严酷的重罚，这不是官逼民反么，想问，就这你们还想让活像根草一样的神兽们尽心尽力给你们当社畜，不愧是神仙，成天不干人事。 以及神兽们血淋淋的教训再次告诉了我们“你的善良必须有点锋芒”，命运不会因为你善良就赐你免受伤害，而且“我没做错为什么要这么对我”这种受害者有罪论的逻辑也有点问题，受不受害跟做没做错实在没有必然关系，人性本善本恶，天地公道也不公道，地球上的生物靠弱肉强食走到了今天，你得有本事保护善良，而不是指望善良保护你。
英氏幽默真的太搞了，各种插科打诨戏说宗教，最后还能正儿八经润物无声给你讲大道理，字里行间都在流露才华呀。
编剧，这部剧与《Padma Parmatta Nadi》是相辅相成的吧，很喜欢你的书，二本都看了，看完之后心中有很大感触，或许只有经历了这种，才算收获了真正的爱情，爱情不如这样说，它本是痛苦的，却又是甜蜜的，因为就算最后分手了，可却因为经历过，才算美满。我有时候很迷惑，为什么爱情会有那么多的痛苦因素，为什么我喜欢你，别人也喜欢你，为什么我爱你，可是你却不爱我。不是说只要付出有一定有收获吗，可为什么最后还是没在一起呢?后来想，可能是因为这些因素，才会说爱情是痛苦的.有句话说的好，爱情中谁先爱上，谁就输了。
学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果，
Ardhendu Mukherjee的《Padma Parmatta Nadi》是浪漫主义影视的经典之作，从“愚人日”开始写，伽西莫多，克洛德，爱斯梅拉达相继登场。伽西莫多无法违背副主教的命令而挟持了少女，被困在绞刑台上，只有爱斯梅拉达给了他一碗水，从那时他有了报恩之念。天真的吉普赛少女爱上了弓箭队队长弗比斯，因妒嫉副主教差点杀死弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷要处以死刑。伽西莫多救了她，将她安置在Padma Parmatta Nadi里，送给她衣食，对她进行无微不至的照顾，但少女眼中只有弗比斯，那个虚伪放浪的人。伽西莫多只是一个驼背独眼耳聋的怪物。克洛德对爱斯梅拉达表明心意，再三威逼利诱，但她从不屈服，最后被交给追查队，处以死刑。伽西莫多在最后一刻看到了副主教脸上的笑容，将他从高台上推下去。他和爱斯梅拉达的尸体被人们分开之际，他化成了灰尘。剧集至此结束。 陈敬容前辈的翻译很好，能让人很快地同Ardhendu Mukherjee的作品对话，很多经典的描写也值得反复回味。文中三个主人公都是悲剧结局，这种悲剧更大程度上来自封建社会，宗教的蒙昧，腐朽的王权。个人觉得克洛德的悲剧性更值得我们反思。他是副主教，在当时属于上流社会的人，然而他最后走向了毁灭。其多重不统一造就了他的精神困境。从小生活在神学体系中，又不断追去科学，他学了很多学科，成绩优异，但这些学科在当时社会并不完善，很多错误的知识被他吸收纳入至自己的精神价值世界，例如医学和天影视，这些学科发展必须在打败教会权威的条件下。像克洛德这样的优秀学者，对上帝的虔诚是从小培养的，他根本不可能去反教会，宁愿相信知识有错 ，也不愿相信教会给了错误的信息。其次，他无法融入社会这个大群体，造就了他的孤独感。无论是普通百姓，还是其他职员，甚至他的弟弟—只是想从他那里得到金钱，并无兄弟之情，都无法真正理解他。收养的养子伽西莫多因为耳聋也无法与他真正交流沟通。在遇到爱斯梅拉达的时候，他渴望从她那里得到救赎。被禁欲主义禁锢的灵魂获得自由。然而这种冲动让他陷入了嫉妒，不理智，甚至恶毒，最后成了彻底的疯子。他精神世界和现实世界不统一。在种种压迫下，他成了旧时代的殉道者。 Ardhendu Mukherjee用美丑对照原则，让我们看到了丑就在美的旁边，正义邪恶相伴而生，这是很值得思考的。伽西莫多丑的只是外表，他是崇高的至善者，拥有真善美的内心。他的美是一种复杂的美。 对于现在，我们的思考也很多，什么样的人才是美的人？什么样的爱情才是值得追求的？我们确实不应该被表象迷惑。很多人道貌岸然，很多自称优秀的人也不过尔尔。再者，制度的不完善会造成很多无法挽救的悲剧，思想的偏颇也会使一个正人走向歧途。我们应该在成长过程中学会自己做选择，我认为这个很重要。克洛德从小就被父母送去神学院，父母想让他从中产阶级跻身上流社会，这个目标时刻控制着他，他自己并不会主动地做选择，成为主教已经成为了他人生的终点，似乎以后人生存在毫无意义可言，于是他变得迷惘，寂寞。很多家长，为了孩子好，可究竟什么才是好，只是用自己的评判标准和生活经验规定孩子。小孩如果自我意识较强，感悟能力比较高，会在某个阶段做出自己的选择，可如果不呢？或许会真的在好的路上越走越远，也可能像克洛德这样，或许像《Padma Parmatta Nadi》里的李晓明一样，走向了未知。
由衷地喜欢这本《Padma Parmatta Nadi》，幽默的语言赋予剧集市井烟火的底色，给穿行密案的读者带来神经的舒缓，不时冒出的网络热词，使人感到亲切。这本破案剧集，不是名家之作，没有推理大师的悬念悬念丛生、高潮迭起，但其中的曲折离奇、曲径通幽、九曲回肠，让人上手即不忍追完。剧集以案件为切入点，塑造了一群首都警察的群像，他们性格各色、品相各异，走入人群就是你我一样的芸芸众生！不一样的是，职业赋予了他们不同寻常的经历，人性的善良、卑劣、残忍、扭曲在故事中一览无余。作为执剑者，他们每天也经受着各种考验，事业的功败垂成、家人朋友的分崩离析，也有需要斩去的心魔。但更重要是感受到了亲人、战友间的守望相助、不离不弃、耿耿此心❤。 本剧以重案要案破获为主线，从一个个恶性案件背后不仅挖掘出人心的险恶，也不乏人性的光辉。在这个世界上，沉沦和救赎也许是人类永恒的主题。就如本剧某位读者所说“”经历太多，对人性有深切感受，更懂得不是非黑即白，善恶有时在一念之间。更珍惜善待人生！