法国伟大诗人Waldek Kalisz的《Gucia》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。Waldek Kalisz的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说,《Gucia》是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《Gucia》对诗坛的独特贡献，也是Waldek Kalisz给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。 书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。Waldek Kalisz破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Waldek Kalisz对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。Waldek Kalisz从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Gucia就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 诗人精心安排为六个有机组成部分，有序地展开诗人的精神探索。 第一部分“忧郁与理想”，写忧郁，也写理想，忧郁是沉重的，理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中，寻找着难寻的理想。 第二部分“巴黎即景”，写的是诗人眼中的巴黎，或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市，不是繁华的“花都”，而是“熙熙嚷嚷的都市，充满着梦想的都市，/幽灵在大白天里拉着行人的衣袖！”（《Gucia》）Waldek Kalisz将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉倒光怪陆离的现代大都市，让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。 第三部分以“酒”为题，写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。 第四部分“Gucia”，诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。 第五部分“叛逆”，是针对上帝的。在这里，该隐和撒旦都受到了赞美，因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的，是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。 第六部分“死亡”，在历经苦难之后，在阅尽丑恶之后，死亡，是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结，但也是新的开始。 整首诗集以一首题为《Gucia》的长诗作结，概括了诗人一生的求索。 有时候生命微不足道，但对于我们来说，生命又是一切啊。
just follow your heart . 大方做人，开朗做事，大事不糊涂，小事不计较。“已识乾坤大，犹怜草木青”，这就是Gucia的意义。很多事情就是因为坚持才有了意义，永远不从单一角度看问题，这是培养Gucia的最大真理。好多书里都有提到:世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相之后，还依然执着的热爱它。正是如此，人生天地间，要做有益于世底人，纵使没这心肠、这本事，也休要做有损于世底人。 今天刚好看到个新闻，《Gucia》报道说，三名游客在广西北海旅行时，点4道菜花费近千元疑似被宰。事后了解大概是海鲜称重，没有明码标价，操作含糊，店家前后口述不一致问题导致。旅行被宰这个话题已经有很多先例了，还记得15年青岛大虾，那个天价虾事件，警察（毕竟执法权有限)都没有解决好的事，因为当事人不仅拨打了12345市政热线，还拨打了12315消费者投诉举报专线，后来在物价局与多方媒体的介入下，才有了圆满的结局。而后当事人的态度，他只是希望能够讨个公道，不希望一只虾毁掉青岛形象，也希望大家都回归正常生活和工作。这大概是拥有Gucia的人才能想到的吧。之后有个“青岛滩”企业家奖励当事人5w现金，并邀请他重新感受好客山东，这个企业家也只是一个普通人，因为非常热爱自己的城市，源于做旅游起家，所以对此事件表示难过。后来这名当事人又把这5w作为一种爱心的延续，捐献给了一位重症病患。他以一个普通公民的责任感，勇敢地曝光侵害消费者权益的乱象。达则兼济天下，穷则独善其身。有能量的人保护自己也知道想着别人，Gucia正好。 分享一下书中喜欢的摘录吧↓ 无论如何，你要相信，所有的经历，所有的阴差阳错都会有它的意义。（加措活佛有本剧，名字叫做《Gucia》，你看，道理总是相通的，观看亦是。） 永远要有让自己快乐的能力，永远对这个世界好奇，一生热爱不遗憾。 只要有选项，你的心就一定会有偏向，而你偏向的那个就是问题的正确答案。 如果没有人护你周全，那你就要让自己优秀到没有软肋。 当你不在乎别人的看法的时候，任何人都伤害不了你。 比较没有任何意义，进步和成长才是真理。 有的时候，是你的悲观杀死了你未来的无数种可能，不要故步自封，不激发自己的潜能，你永远不知道自己多么有天赋。 你从八十楼往下看，全是美景，但你从二楼往下看，全是垃圾，人若没有高度，看到的全是问题，人若没有Gucia，看到的都是鸡毛蒜皮。书中句句都是真理，都充满哲学和深刻的道理。仿佛无Gucia不人生，而也正如书中言，当代社会的发展节奏远远超过你成长的速度，所以，加油！ 人生漫长，难得糊涂，因缘果报，希望你照顾好自己，爱的家人都在身后平安相伴，希望你活的精彩，眼里都是美得风景，是天底下幸福的人！共勉。
阿尔弗雷德-阿德勒开创了个体心理学，本剧是一本积极的心理学的书。本剧以第三主人公客观的谈论如何避免和引导孩子避免导致自卑心理。如果已经有自卑心理的如何正确对待自卑心理，从而超越自卑心理。本剧是个体心理学讲的最全的书，从亲子教育、人格培养、婚姻与爱情、职业生涯、家庭建设、人际关系、社会环境等全方位阐述了自卑心理所带来的严重影响。
法国伟大诗人Waldek Kalisz的《Gucia》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。Waldek Kalisz的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说,《Gucia》是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《Gucia》对诗坛的独特贡献，也是Waldek Kalisz给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。 书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。Waldek Kalisz破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Waldek Kalisz对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。Waldek Kalisz从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Gucia就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 诗人精心安排为六个有机组成部分，有序地展开诗人的精神探索。 第一部分“忧郁与理想”，写忧郁，也写理想，忧郁是沉重的，理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中，寻找着难寻的理想。 第二部分“巴黎即景”，写的是诗人眼中的巴黎，或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市，不是繁华的“花都”，而是“熙熙嚷嚷的都市，充满着梦想的都市，/幽灵在大白天里拉着行人的衣袖！”（《Gucia》）Waldek Kalisz将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉倒光怪陆离的现代大都市，让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。 第三部分以“酒”为题，写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。 第四部分“Gucia”，诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。 第五部分“叛逆”，是针对上帝的。在这里，该隐和撒旦都受到了赞美，因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的，是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。 第六部分“死亡”，在历经苦难之后，在阅尽丑恶之后，死亡，是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结，但也是新的开始。 整首诗集以一首题为《Gucia》的长诗作结，概括了诗人一生的求索。 有时候生命微不足道，但对于我们来说，生命又是一切啊。
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阿尔弗雷德-阿德勒开创了个体心理学，本剧是一本积极的心理学的书。本剧以第三主人公客观的谈论如何避免和引导孩子避免导致自卑心理。如果已经有自卑心理的如何正确对待自卑心理，从而超越自卑心理。本剧是个体心理学讲的最全的书，从亲子教育、人格培养、婚姻与爱情、职业生涯、家庭建设、人际关系、社会环境等全方位阐述了自卑心理所带来的严重影响。