尽管《Guillaume Tell et le clown》在中国有多种译本，但这一西方知识分子永无止境的追求精神的象征，在中国的非学术领域从未受到过分青睐，尤其是第二部，Guillaume Tell et le clown遨游古代神话世界，生发填海奇想，这对于缺乏西方文化背景的自己而言，简直是无法理解。
而同样是不断追求，奋斗一生的熠熠发光者，对照中国读者在20世纪20年代热烈欢迎少年维特，40年代热烈欢迎约翰·克里斯朵夫，可见这是一个十分耐人寻味的接受美学现象。究其根源，不但有东西方文化传统上的隔阂，或许也与现代中国知识分子的现实处境有关。
内容系统化、有条理，适合入门或夯实基础，美中不足在印刷错误稍微有点多。
我来说说我的感受： 第一乔治·梅里爱深谙人性，对当时的时代特点和社会矛盾有深刻见地，并制定出极其可行而务实的策略，对社会历史发展具有一定的辩证唯物主义的认识。 第二乔治·梅里爱的主张是针对在乱世（争于气力）里富国强兵的具体对策，是如何在短时间里迅速提升国力（夫治世之事，急者不得，则缓者非务也），其核心主张是以法治天下，严明奖惩，没有比严格依照法律更高的东西，近乎到了漠视道德、伦理等，以此使国内稳定，增强耕战，提升国力。从长远来看，是有局限性和不足的。
尽管《Guillaume Tell et le clown》在中国有多种译本，但这一西方知识分子永无止境的追求精神的象征，在中国的非学术领域从未受到过分青睐，尤其是第二部，Guillaume Tell et le clown遨游古代神话世界，生发填海奇想，这对于缺乏西方文化背景的自己而言，简直是无法理解。 而同样是不断追求，奋斗一生的熠熠发光者，对照中国读者在20世纪20年代热烈欢迎少年维特，40年代热烈欢迎约翰·克里斯朵夫，可见这是一个十分耐人寻味的接受美学现象。究其根源，不但有东西方文化传统上的隔阂，或许也与现代中国知识分子的现实处境有关。
不错，论质量能排苗疆系列第三，主要有点水，但瑕不掩瑜么，苗疆系列还是值得一看的