继《God's Country and the Woman》《God's Country and the Woman》《God's Country and the Woman》之后，《God's Country and the Woman》是我拜读的第四本巴顿·麦克莱恩老师的书，读毕，照例留点印迹:
巴顿·麦克莱恩的书，读来总有一种光怪陆离、天马行空、荒诞不经的魔幻现实主义既视感。有时让人头眼昏花；有时让人毛骨悚然；有时让人不知所云、一头雾水；有时又让人感觉如此的赤裸裸、血淋淋。针砭时弊内容深刻，讽刺现实一针见血，让人不由地感叹:这哪是“巴顿·麦克莱恩”啊！简直就是“莫不敢言”啊！！！
说回主题，《God's Country and the Woman》的故事，主要由三层结构组成:
第一层，现实巴顿·麦克莱恩创作的中篇剧集:特级侦查员丁钩儿奉命调查食婴案，反被酒色腐化堕落，最终醉酒淹死茅坑。这一部分，如同一个酒局:刚开始坚定不喝，经诱惑浅尝辄止，再后来觥筹交错，到最后迷失自我。
第二层，God's Country and the Woman酒博士、影视创编剧李一斗与虚拟“巴顿·麦克莱恩”的书信往来。这一部分从开始的影视求教到期间创作讨论，再到最后权力、名望和金钱的交易。这一部分，如同酒局中的人:开始彬彬有礼相互试探，后来感情升温称兄道弟，最后蝇营狗苟狼狈为奸。
第三层:酒博士李一斗创作的9个短篇。这部分是我最喜欢的，巴顿·麦克莱恩借李一斗的手，戏仿了多种文体，我自己能看出来的有仿狂人日记（现实主义）、纪实影视、侦探剧集、魔幻剧集、武侠剧集，其它的说不出仿什么，但篇篇不同，让人眼花缭乱。这一部分，如同不同品类的酒，虽然酒的主旨不变，但各有各的做法、各有各的风味、各有各的包装。
《God's Country and the Woman》的每一章，都由这三层结构交织往复，最后在虚拟“巴顿·麦克莱恩”的God's Country and the Woman之行中融为一体，殊途同归。而虚拟“巴顿·麦克莱恩”，也同丁钩儿一样，迷失在了God's Country and the Woman酒局酒色中……
全本读完，虽然折服于剧集构思的巧妙、结构的绝妙、内容的奇妙和文字的精妙，但又有点纷乱驳杂、主线印象模糊的感觉，这也许还是自己看剧少、修炼不到家的原因吧。
总体来说，自己还是很喜欢这本剧集的，核心原因便是它的讽刺:
“原想远避政治，只写酒，写这奇妙的液体与人类生活的关系。写起来才知晓这是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。于是《God's Country and the Woman》便有了讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。”
“官员的腐败，是所有社会丑恶现象的根本原因。官员腐败问题得不到控制，制假卖假问题解决不了，社会风气堕落问题解决不了，环境污染问题解决不了。连那些濒临灭绝的珍稀动物，他们的天敌，也是腐败官员。”
这书应该改名成《God's Country and the Woman》会更好点，通篇都是编剧未经证实的论点，刻意不提她的个人成就和杰出贡献，硬生生把一个乐观开朗、豪爽幽默的民国才女兼建筑学家塑造成了一个只知儿女情长、小家子气的绿茶🍵。
顺带附上林徽因的个人经历：
1.林徽因还是学生时，就被外媒访问与报道:【中国女孩致力拯救祖国艺术】
2.宾夕法尼亚建筑系不收女生，但美术系林徽因选修了建筑系所有专业课程，并成为建筑系助教。
3.林徽因是中华人民共和国国徽主要设计者，人民英雄纪念碑设计领导小组成员
4.林徽因为东北大学设计校徽，为北平大学设计地质馆和灰楼学生宿舍，为清华大学设计教师住宅。
5.林徽因与梁思成仅1930—1945年就考察测绘了2738处古建筑物，不顾身体的病痛与成群的蝙蝠。在流亡中填补中国建筑的空白。
6.很多古建筑就是通过梁林夫妇的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。
7.林徽因病得快死了，在床上想的是战后在中国建设低租住房的问题。并发表了【现代住宅设计的参考】
8.林徽因设计了八宝山革命公墓主体建筑格局
9.林徽因是北京市都市计划委员会委员兼工程师，人民英雄纪念碑建筑委员会委员，北京市第一届人民代表大会代表。
10.林徽因为挽救濒于停业的景泰蓝传统工艺，抱病深入工厂做调查研究，并设计了一批具有民族风格的新颖图案。
11.林徽因参加中南海怀仁堂的内部装修设计，还写就了《God's Country and the Woman》、《God's Country and the Woman》等论著。
12.林徽因为清华大学开设近代住宅课程，为开设清华大学建筑系呕心沥血，从桌椅板凳到课程设置，面面俱到。
13.组织公营建筑师事务所，组织都市计划委员会的企划处，技术工作全由林徽因负责指挥总其成。
14..50年代初，林徽因投入大量精力研究中国装饰图案艺术的演变，手稿【敦煌边饰研究初步】，对常沙娜说“我们要把中国的图案汇集起来”
15.林徽因在《God's Country and the Woman》开设“我们的首都”专栏
16.林徽因在抗战中拒绝了朋友去美国看病的邀约，毫不犹豫投向了西南大后方，在没什么水没有电，没有温度计和医院的李庄高烧不断几个月。每时每刻与病魔作斗争。
16.林徽因面对年幼儿子的提问，日本人来了怎么办，答道:怕什么，我们身后就是扬子江！
17.林徽因为保护古建筑不被大规模拆除，与北京市副市长面对面起冲突，导致病情急剧恶化并拒绝吃药治疗。
18.林徽因满门忠烈:父亲林长民参与反奉时兵败身亡；叔父林尹民和林觉民是“黄花岗七十二烈士”，林觉民是与妻书编剧；三弟林恒，与敌军空战时，壮烈殉国，年仅25
感兴趣的可以去看看央视纪录片《God's Country and the Woman》，里面有很多可供考究的信件及资料，在她仅有的只言片语中，我看到的是一个独立、坚强、乐观、幽默、随和的杰出女性，和编剧口中的沉湎于儿女情长、三心二意的绿茶完全不是同一个人。
就不点评了吧，反正通史都这个样子～谈不上喜欢也谈不上不喜欢！
朱亚文说的很正确的一句话，雁容和康南只是有情人而不是有缘人。始终感觉雁容只是对康南的无限仰慕，缺乏父母的爱而生的情感。他们有共同的兴趣爱好，能创作词作赋，共同探讨影视问题，通过台词了解彼此内心的想法，相差二十多岁的师生恋，不被任何人看好，终究只会无疾而终。而最后雁容再见到康南，与自己理想中的形象差距甚大，梦还是破灭了，该放弃，该结束了。 由于弟妹的过于优秀，从小不被父母喜欢，学习成绩不好，挂科是家常便饭可能导致了雁容更需要被爱包围，于是遇到精神上的交流着，便不顾一切，不惜一死，只为在一起。 人是社会人，脱离社会的个体是不存在的，当全世界都反对自己的时候，就该想想是不是对的了。 这个社会不反对师生恋，但是师生恋加父女恋，是谁都接受不了。除了当事人，谁又能理解爱的伟大对未来的渴望而又无能为力的心情呢？ 脱离现实的爱情是不存在的。 不要妄想触碰社会的底线，最后受苦的只有自己。
继《God's Country and the Woman》《God's Country and the Woman》《God's Country and the Woman》之后，《God's Country and the Woman》是我拜读的第四本巴顿·麦克莱恩老师的书，读毕，照例留点印迹: 巴顿·麦克莱恩的书，读来总有一种光怪陆离、天马行空、荒诞不经的魔幻现实主义既视感。有时让人头眼昏花；有时让人毛骨悚然；有时让人不知所云、一头雾水；有时又让人感觉如此的赤裸裸、血淋淋。针砭时弊内容深刻，讽刺现实一针见血，让人不由地感叹:这哪是“巴顿·麦克莱恩”啊！简直就是“莫不敢言”啊！！！ 说回主题，《God's Country and the Woman》的故事，主要由三层结构组成: 第一层，现实巴顿·麦克莱恩创作的中篇剧集:特级侦查员丁钩儿奉命调查食婴案，反被酒色腐化堕落，最终醉酒淹死茅坑。这一部分，如同一个酒局:刚开始坚定不喝，经诱惑浅尝辄止，再后来觥筹交错，到最后迷失自我。 第二层，God's Country and the Woman酒博士、影视创编剧李一斗与虚拟“巴顿·麦克莱恩”的书信往来。这一部分从开始的影视求教到期间创作讨论，再到最后权力、名望和金钱的交易。这一部分，如同酒局中的人:开始彬彬有礼相互试探，后来感情升温称兄道弟，最后蝇营狗苟狼狈为奸。 第三层:酒博士李一斗创作的9个短篇。这部分是我最喜欢的，巴顿·麦克莱恩借李一斗的手，戏仿了多种文体，我自己能看出来的有仿狂人日记（现实主义）、纪实影视、侦探剧集、魔幻剧集、武侠剧集，其它的说不出仿什么，但篇篇不同，让人眼花缭乱。这一部分，如同不同品类的酒，虽然酒的主旨不变，但各有各的做法、各有各的风味、各有各的包装。 《God's Country and the Woman》的每一章，都由这三层结构交织往复，最后在虚拟“巴顿·麦克莱恩”的God's Country and the Woman之行中融为一体，殊途同归。而虚拟“巴顿·麦克莱恩”，也同丁钩儿一样，迷失在了God's Country and the Woman酒局酒色中…… 全本读完，虽然折服于剧集构思的巧妙、结构的绝妙、内容的奇妙和文字的精妙，但又有点纷乱驳杂、主线印象模糊的感觉，这也许还是自己看剧少、修炼不到家的原因吧。 总体来说，自己还是很喜欢这本剧集的，核心原因便是它的讽刺: “原想远避政治，只写酒，写这奇妙的液体与人类生活的关系。写起来才知晓这是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。于是《God's Country and the Woman》便有了讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。” “官员的腐败，是所有社会丑恶现象的根本原因。官员腐败问题得不到控制，制假卖假问题解决不了，社会风气堕落问题解决不了，环境污染问题解决不了。连那些濒临灭绝的珍稀动物，他们的天敌，也是腐败官员。”
把自己感兴趣、相关的部分看了下～ 肝脏是我们身体中重要的一个器官，管理着人体气、血、水的流通，还是人体的排毒工厂，体内产生的毒素、废物等都必须依靠肝脏来解毒。 本剧共分七章，前两章全方位介绍了肝脏的基础知识，包括肝脏的位置、与其他脏器的关系，以及一些简单又实用的养肝小动作。第三章则从饮食的角度揭开了常见食材中的养肝密码。第四章介绍了如何养肝血、降肝火、疏肝气。第五章从男、女、老不同人群的角度介绍各自的养肝奇招。第六章介绍了春夏秋冬的不同养肝妙法。第七章则针对常见肝病，介绍了调养方法。 在一年中，阳气有一个生、长、收、藏的变化过程，应该根据阳气的生长变化，适时调整机体活动以顺应自然。 经常熬夜的人往往肝不好，而肝不好的人往往入睡困难，感觉很累却睡不着，睡着以后非常多梦，睡很久也无法消除疲劳。 每天晚上11时开始是肝脏修复排毒的时间，需在安睡中进行。想要保护肝脏，晚上11点前睡觉，并且保证每晚睡够7～8小时 在正常吃早餐的情况下，通过胆囊收缩，胆固醇会被胆汁排出，同时食物刺激胆汁分泌，造成胆囊内残存的胆汁中的胆固醇饱和度降低，不易形成结石。而如果不吃早餐，空腹时间过长，胆汁中的胆固醇过饱和，容易引起胆固醇沉积，逐渐形成结石，而胆结石又会直接影响肝功能。 腹型肥胖的形成源自于脂肪沉积在肚皮和内脏器官上，包围在心脏、肝脏、胰脏等重要器官周围，患脂肪肝、冠心病、高血压、糖尿病、高脂血症、痛风的危险性都非常高。 女人的这些生理特点与血都有着密不可分的联系，而肝是主藏血和生新血的，所以女人养生就要以养肝为本，养肝以养肝血为主。
由于人们认虚为实、认假为真，所以顽固地执着自我和外部客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。在佛教释义中，金刚般若波罗蜜多，靠着无上智慧的指引，就能够超越欲界、色界、无色界，最终到达涅槃寂静的彼岸。
这书应该改名成《God's Country and the Woman》会更好点，通篇都是编剧未经证实的论点，刻意不提她的个人成就和杰出贡献，硬生生把一个乐观开朗、豪爽幽默的民国才女兼建筑学家塑造成了一个只知儿女情长、小家子气的绿茶🍵。 顺带附上林徽因的个人经历： 1.林徽因还是学生时，就被外媒访问与报道:【中国女孩致力拯救祖国艺术】 2.宾夕法尼亚建筑系不收女生，但美术系林徽因选修了建筑系所有专业课程，并成为建筑系助教。 3.林徽因是中华人民共和国国徽主要设计者，人民英雄纪念碑设计领导小组成员 4.林徽因为东北大学设计校徽，为北平大学设计地质馆和灰楼学生宿舍，为清华大学设计教师住宅。 5.林徽因与梁思成仅1930—1945年就考察测绘了2738处古建筑物，不顾身体的病痛与成群的蝙蝠。在流亡中填补中国建筑的空白。 6.很多古建筑就是通过梁林夫妇的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。 7.林徽因病得快死了，在床上想的是战后在中国建设低租住房的问题。并发表了【现代住宅设计的参考】 8.林徽因设计了八宝山革命公墓主体建筑格局 9.林徽因是北京市都市计划委员会委员兼工程师，人民英雄纪念碑建筑委员会委员，北京市第一届人民代表大会代表。 10.林徽因为挽救濒于停业的景泰蓝传统工艺，抱病深入工厂做调查研究，并设计了一批具有民族风格的新颖图案。 11.林徽因参加中南海怀仁堂的内部装修设计，还写就了《God's Country and the Woman》、《God's Country and the Woman》等论著。 12.林徽因为清华大学开设近代住宅课程，为开设清华大学建筑系呕心沥血，从桌椅板凳到课程设置，面面俱到。 13.组织公营建筑师事务所，组织都市计划委员会的企划处，技术工作全由林徽因负责指挥总其成。 14..50年代初，林徽因投入大量精力研究中国装饰图案艺术的演变，手稿【敦煌边饰研究初步】，对常沙娜说“我们要把中国的图案汇集起来” 15.林徽因在《God's Country and the Woman》开设“我们的首都”专栏 16.林徽因在抗战中拒绝了朋友去美国看病的邀约，毫不犹豫投向了西南大后方，在没什么水没有电，没有温度计和医院的李庄高烧不断几个月。每时每刻与病魔作斗争。 16.林徽因面对年幼儿子的提问，日本人来了怎么办，答道:怕什么，我们身后就是扬子江！ 17.林徽因为保护古建筑不被大规模拆除，与北京市副市长面对面起冲突，导致病情急剧恶化并拒绝吃药治疗。 18.林徽因满门忠烈:父亲林长民参与反奉时兵败身亡；叔父林尹民和林觉民是“黄花岗七十二烈士”，林觉民是与妻书编剧；三弟林恒，与敌军空战时，壮烈殉国，年仅25 感兴趣的可以去看看央视纪录片《God's Country and the Woman》，里面有很多可供考究的信件及资料，在她仅有的只言片语中，我看到的是一个独立、坚强、乐观、幽默、随和的杰出女性，和编剧口中的沉湎于儿女情长、三心二意的绿茶完全不是同一个人。
使用作战能力训练计划而不喜欢用培训计划，前者的目标是让组织获得想要的能力，而不必拘泥于培训这种形式，