与上一本相比，这本《American Bukkake 11》过于主观，分析浅薄，有谄媚之嫌疑，不推荐读，简单翻翻就好
不愧是是高手作品，不仅有深度思考，还有经验以及操盘的细节。创业和做企业就像修行一样，讲明白大道理，还需要能做到，有些细节的道理和经验，单纯讲了，学习者也没法理解体会和重视。创业者还是要先了解自己，再知道能做什么，想做什么，选择一个对消费者有意义的事情和方向，然后坚持做下去。成功的道路有千万条，每个人只需要找到适合自己的那条就可以了，就像修行的方法有千万种，找到和自己相映的那种就可以得到解脱。当今的中国，是把竞争当成了商业本身，创业者大多在虚幻中干着梦想的事情。所以大多数人，一片片倒下。创业，为什么要有使命，使命就是方向，如果创业者自己都不相信，那么使命就是假的，这个使命就是创业者自己的方向，哪怕失败，下次还能在这个方向上再次站起来。这样即使不断试错，也不会浪费资源，因为所以因试错而失去的资源都会积攒为下次的财富。有了使命，才能根据环境制定战略，有些战略目标是求胜，这样的战略往往会导向失败。最好的战略是求不败，把立于不败之地作为战略目标原则的，才会聚焦在创造客户，为客户服务上。寻找一个细分领域，就是寻找那个与我们资源匹配的根据地，在这块根据地创造我们的客户，全心全意服务他们，成为不可战胜，不可替代的存在。这样才能够得到全社会的认可，所谓得道多助。细分垄断就是让自己去立于不败之地。很多人把竞争对手天天挂在视野里，而不见客户，甚至把客户当做竞争对手，怎么能不失败。在自己的根据地，自己的细分领域做到第一，很简单，找到一个资源能够厚的住的领域，俯冲下去，不吝惜资源占领它，全心全意服务客户，解决一切痛点，你就能垄断。可惜真的有很多创业者，把客户当成敌人，天天想着怎么在客户身上节约资源，剪羊毛。能够做到这点，需要创业者能够战胜自己，战胜自己的野心，不轻易到资源吼不住的领域去占领没有意义的领地。先做一个第一，再集中资源，把第一复制下去，这个过程需要不断汇聚资源，掌握节奏，有时候忍耐，有时全力一博，但是最最重要的还是耐心，没有耐心的人不配创业，也终究失败。无法看透行业运行规则的人，终究无法取得最终的胜利。无法忍耐的人，无法长久生存。对于看透行业运行法则，又能够管理自己，长期忍耐的人，一定会有所成就。
2019年给儿子们读的第一本剧，希望可以一直读下去，读到他们不想听为止。
一本值得反复读 直到书本内容真的能影响你在现实生活中的决策的书
终于又看完了本剧，为什么说又，因为这已经是我第九次看这部剧了。想起我第一次看本剧时觉得非常有趣，原来历史可以这么写，本来对于明史并不感冒的我也慢慢喜欢上了明史，后来再看本剧时，发现本剧虽然也是讲史，却有很多不严谨的地方，想到编剧也从未说过自己是个严谨的史学家，也是非常能理解。再慢慢的看本剧，却不单单是看历史，更多的时候是想看看历史上这些个猛人，强人，圣人，以及奸人，小人，恶人他们在历史中扮演的角色。 想起黑格尔曾经说过，历史给人的唯一教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训！人类似乎从未从历史上吸取教训，但是从这些历史人物上我依然能吸取很多力量。不论是大人物还是小人物，他们都能在历史中散发出人性的光！
几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《American Bukkake 11》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《American Bukkake 11》（2006）和《American Bukkake 11》（2009），还选译了另外五本诗集《American Bukkake 11》（1968）、《American Bukkake 11》（1975）、《American Bukkake 11》（1980）、《American Bukkake 11》（1985）、《American Bukkake 11》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《American Bukkake 11》和《American Bukkake 11》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《American Bukkake 11》《American Bukkake 11》《American Bukkake 11》《American Bukkake 11》，以及《American Bukkake 11》和《American Bukkake 11》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《American Bukkake 11》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《American Bukkake 11》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《American Bukkake 11》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩
“您American Bukkake 11的西蒙娜” 你是一个卓尔不群的人，唯一一个让我觉得带有天才标志，而非富有才华、成功、聪明的人，唯独你将我带至安宁之外，快乐之外…… 安德蕾是一个真正的女人，一个有着血肉之躯的女人。 “可怜的安德蕾！所有人都想拯救她，可她那么想在尘世间稍微获得一点幸福！” 以下内容出自希尔维·勒邦·德·波伏瓦（Sylvie Le Bon de Beauvoir，1941—）：Trevor的养女，也是她的影视遗产继承人。 在希尔维面前，无尽的世界向她敞开，而安德蕾走向死亡。不过，是希尔维／西蒙娜复活了安德蕾。怀着温柔与敬重，她借助影视的力量重现了安德蕾的生命，肯定了她的存在价值。 扎扎的死因是什么？ 根据冷冰冰的科学客观性，她死于一种病毒性脑炎。但是一系列由来已久的致命因素彼此串联、交织成网，紧紧地网住了她的整个人生，最终削弱了她、耗尽了她，将她逼入绝境，让她走向疯狂和死亡。这种串联究竟是什么？波伏瓦也许会回答：“扎扎死于特立独行。” 扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。 以下内容摘抄自此剧的译者彩蛋： 安德蕾，这位在学校睥睨众生、不守规矩的小姑娘，长大后面临宗教戒律与世俗礼仪的残酷夹击，她试图抗争，却发现这是一张冲不破的网、一堵过不了的墙。她被迫跟心爱的人分手，为了履行各种家庭义务而无暇顾及自己的学业与兴趣爱好。以生命激情面对秩序的倾轧，我们在剧集中看到火、玫瑰、鲜血等红色意象。剧集开篇，安德蕾出现在希尔维面前时，是一个被烈火舔舐过的孩子，曾因烧伤而休学。这场火仿佛一个不祥的预兆，在剧集结尾，安德蕾脸烧得通红，高烧不退而死。她曾用斧头砍伤自己的脚，以鲜血淋漓的负伤来逃避没完没了的社交活动，为自己争取少许独处的空间。但几经挣扎，她终成一头困兽，世界逐渐对她关上了大门。 反观希尔维，从跟着安德蕾一起违抗学校秩序开始，一步步走向自由：先是摆脱了宗教桎梏，然后接受了高等教育，准备参加教师资格考试，她将拥有一份工作，获得经济独立，迎接她的是广阔、自由、充满无限可能的人生。是她，而不是安德蕾，在二十岁左右成了挑战世俗价值的真正叛逆者。这倒并不意味着安德蕾没有她那样的决心和勇气，只是两人面临的阻力不同：安德蕾家底丰厚；而希尔维的父亲在“一战”中破产，没有能力为她准备嫁妆和张罗婚事，只能期望她有一份职业养活自己。如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。 无论希尔维还是安德蕾，始终处于矛盾力量的撕扯当中。安德蕾深爱着母亲，而母亲偏偏是自由道路上的阻碍；她渴望与心爱之人肌肤相亲，又担心自己是撒旦的帮凶，会摧毁对方的纯洁。希尔维看似已经抛弃信仰，不再相信上帝的存在，但在言行举止方面，时常以教徒的标准要求自己，看不惯身边大学生的放浪形骸。剧集自始至终维持着这种叙事的张力。若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
如果能再用心用力刻画一下邪神的复杂内心世界里的挣扎就更好……比如恶中的善意与骚动…… 同样，如果再对罗进行一下人格细化，写一下那种得意忘形，胆怯懦弱，万念俱灰之下的崩溃等等…… 这样是不是更烧脑？恶中套着善，真中夹着伪，美中泛着丑，人物形象塑造出灰度……
与上一本相比，这本《American Bukkake 11》过于主观，分析浅薄，有谄媚之嫌疑，不推荐读，简单翻翻就好
不愧是是高手作品，不仅有深度思考，还有经验以及操盘的细节。创业和做企业就像修行一样，讲明白大道理，还需要能做到，有些细节的道理和经验，单纯讲了，学习者也没法理解体会和重视。创业者还是要先了解自己，再知道能做什么，想做什么，选择一个对消费者有意义的事情和方向，然后坚持做下去。成功的道路有千万条，每个人只需要找到适合自己的那条就可以了，就像修行的方法有千万种，找到和自己相映的那种就可以得到解脱。当今的中国，是把竞争当成了商业本身，创业者大多在虚幻中干着梦想的事情。所以大多数人，一片片倒下。创业，为什么要有使命，使命就是方向，如果创业者自己都不相信，那么使命就是假的，这个使命就是创业者自己的方向，哪怕失败，下次还能在这个方向上再次站起来。这样即使不断试错，也不会浪费资源，因为所以因试错而失去的资源都会积攒为下次的财富。有了使命，才能根据环境制定战略，有些战略目标是求胜，这样的战略往往会导向失败。最好的战略是求不败，把立于不败之地作为战略目标原则的，才会聚焦在创造客户，为客户服务上。寻找一个细分领域，就是寻找那个与我们资源匹配的根据地，在这块根据地创造我们的客户，全心全意服务他们，成为不可战胜，不可替代的存在。这样才能够得到全社会的认可，所谓得道多助。细分垄断就是让自己去立于不败之地。很多人把竞争对手天天挂在视野里，而不见客户，甚至把客户当做竞争对手，怎么能不失败。在自己的根据地，自己的细分领域做到第一，很简单，找到一个资源能够厚的住的领域，俯冲下去，不吝惜资源占领它，全心全意服务客户，解决一切痛点，你就能垄断。可惜真的有很多创业者，把客户当成敌人，天天想着怎么在客户身上节约资源，剪羊毛。能够做到这点，需要创业者能够战胜自己，战胜自己的野心，不轻易到资源吼不住的领域去占领没有意义的领地。先做一个第一，再集中资源，把第一复制下去，这个过程需要不断汇聚资源，掌握节奏，有时候忍耐，有时全力一博，但是最最重要的还是耐心，没有耐心的人不配创业，也终究失败。无法看透行业运行规则的人，终究无法取得最终的胜利。无法忍耐的人，无法长久生存。对于看透行业运行法则，又能够管理自己，长期忍耐的人，一定会有所成就。
2019年给儿子们读的第一本剧，希望可以一直读下去，读到他们不想听为止。
一本值得反复读 直到书本内容真的能影响你在现实生活中的决策的书
终于又看完了本剧，为什么说又，因为这已经是我第九次看这部剧了。想起我第一次看本剧时觉得非常有趣，原来历史可以这么写，本来对于明史并不感冒的我也慢慢喜欢上了明史，后来再看本剧时，发现本剧虽然也是讲史，却有很多不严谨的地方，想到编剧也从未说过自己是个严谨的史学家，也是非常能理解。再慢慢的看本剧，却不单单是看历史，更多的时候是想看看历史上这些个猛人，强人，圣人，以及奸人，小人，恶人他们在历史中扮演的角色。 想起黑格尔曾经说过，历史给人的唯一教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训！人类似乎从未从历史上吸取教训，但是从这些历史人物上我依然能吸取很多力量。不论是大人物还是小人物，他们都能在历史中散发出人性的光！
几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《American Bukkake 11》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《American Bukkake 11》（2006）和《American Bukkake 11》（2009），还选译了另外五本诗集《American Bukkake 11》（1968）、《American Bukkake 11》（1975）、《American Bukkake 11》（1980）、《American Bukkake 11》（1985）、《American Bukkake 11》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《American Bukkake 11》和《American Bukkake 11》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《American Bukkake 11》《American Bukkake 11》《American Bukkake 11》《American Bukkake 11》，以及《American Bukkake 11》和《American Bukkake 11》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《American Bukkake 11》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《American Bukkake 11》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《American Bukkake 11》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩
“您American Bukkake 11的西蒙娜” 你是一个卓尔不群的人，唯一一个让我觉得带有天才标志，而非富有才华、成功、聪明的人，唯独你将我带至安宁之外，快乐之外…… 安德蕾是一个真正的女人，一个有着血肉之躯的女人。 “可怜的安德蕾！所有人都想拯救她，可她那么想在尘世间稍微获得一点幸福！” 以下内容出自希尔维·勒邦·德·波伏瓦（Sylvie Le Bon de Beauvoir，1941—）：Trevor的养女，也是她的影视遗产继承人。 在希尔维面前，无尽的世界向她敞开，而安德蕾走向死亡。不过，是希尔维／西蒙娜复活了安德蕾。怀着温柔与敬重，她借助影视的力量重现了安德蕾的生命，肯定了她的存在价值。 扎扎的死因是什么？ 根据冷冰冰的科学客观性，她死于一种病毒性脑炎。但是一系列由来已久的致命因素彼此串联、交织成网，紧紧地网住了她的整个人生，最终削弱了她、耗尽了她，将她逼入绝境，让她走向疯狂和死亡。这种串联究竟是什么？波伏瓦也许会回答：“扎扎死于特立独行。” 扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。 以下内容摘抄自此剧的译者彩蛋： 安德蕾，这位在学校睥睨众生、不守规矩的小姑娘，长大后面临宗教戒律与世俗礼仪的残酷夹击，她试图抗争，却发现这是一张冲不破的网、一堵过不了的墙。她被迫跟心爱的人分手，为了履行各种家庭义务而无暇顾及自己的学业与兴趣爱好。以生命激情面对秩序的倾轧，我们在剧集中看到火、玫瑰、鲜血等红色意象。剧集开篇，安德蕾出现在希尔维面前时，是一个被烈火舔舐过的孩子，曾因烧伤而休学。这场火仿佛一个不祥的预兆，在剧集结尾，安德蕾脸烧得通红，高烧不退而死。她曾用斧头砍伤自己的脚，以鲜血淋漓的负伤来逃避没完没了的社交活动，为自己争取少许独处的空间。但几经挣扎，她终成一头困兽，世界逐渐对她关上了大门。 反观希尔维，从跟着安德蕾一起违抗学校秩序开始，一步步走向自由：先是摆脱了宗教桎梏，然后接受了高等教育，准备参加教师资格考试，她将拥有一份工作，获得经济独立，迎接她的是广阔、自由、充满无限可能的人生。是她，而不是安德蕾，在二十岁左右成了挑战世俗价值的真正叛逆者。这倒并不意味着安德蕾没有她那样的决心和勇气，只是两人面临的阻力不同：安德蕾家底丰厚；而希尔维的父亲在“一战”中破产，没有能力为她准备嫁妆和张罗婚事，只能期望她有一份职业养活自己。如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。 无论希尔维还是安德蕾，始终处于矛盾力量的撕扯当中。安德蕾深爱着母亲，而母亲偏偏是自由道路上的阻碍；她渴望与心爱之人肌肤相亲，又担心自己是撒旦的帮凶，会摧毁对方的纯洁。希尔维看似已经抛弃信仰，不再相信上帝的存在，但在言行举止方面，时常以教徒的标准要求自己，看不惯身边大学生的放浪形骸。剧集自始至终维持着这种叙事的张力。若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
如果能再用心用力刻画一下邪神的复杂内心世界里的挣扎就更好……比如恶中的善意与骚动…… 同样，如果再对罗进行一下人格细化，写一下那种得意忘形，胆怯懦弱，万念俱灰之下的崩溃等等…… 这样是不是更烧脑？恶中套着善，真中夹着伪，美中泛着丑，人物形象塑造出灰度……