很有意思的一本剧，看完后觉得意犹未尽，哈哈哈，看完后特别想穿越回宋朝，好想感受一下当时的文化氛围
第一部基本把生活上的悲惨遭遇说尽了，第二部更侧重于学术上的各种遗憾。执着了半天却是一场空，这就是科研生活吧，犹如赌石。人类学田野调查，真是一地鸡毛，在编剧的英式幽默的叙述中反而显得愈加心酸。人类学家是孤独的存在，为了投入新文化而成为自己文化的异类（第一部的第13章，第二部的第11章，描述了这样的孤独）。人类学家需要研究对象，却不能影响对象，这简直是不可能完成的任务。译者会在翻译双关语时在注释贴出原文，并进行解释，非常欣赏这样认真的态度。
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少
终于看完了，这情节也真是，跌宕起伏已不够形容。每一个角色都是以善为基，让人观看时，即便是刀锋急转，也不会让人忧心太甚。总体喜欢这种写作方式，坚定不移的爱和信任让情感写作似乎少了些激荡，但总比＂误解、失之交臂＂这类套路写法要好多了吧😊花了大量的书币来读，还是值得的。
2022年2月7日 星期一 祝福晚安 天气多云 气温-2℃ 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》 “上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。” ——《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》 犹太教的经典 犹太教的经典是《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》和《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》。前者为基督教《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中的"旧约"部分，也称《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》；后者是数万名犹太拉比们对《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》所作的阐释和演义，也称《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》。犹太人将《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》视为本民族的传统和历史，而将《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》视为在信仰、思想、典章、生活规范上的遵行准则。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》包括：《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》等。这些宗教经典不仅促进了犹太教的巩固和发展，而且使犹太人的生活有了规范准则。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》用希伯语音译为"托拉"，是史书的意思。书中记载了犹太民族漫长的历史。在长达2000千多年的艰辛漂泊生涯中，《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》正如荒漠中的一股甘泉，滋润着苦难深重的犹太民族。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中最早的著作创作于公元前1000年以前，相传为摩西所创，故称为为《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》，是上些章法不太严格的史籍和影视著作，包括各种感人的英雄传记、爱国诗歌、神的故事及法规，还有世界起源的传说等。其中如《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、犹太人的族谱和宫廷档案等都是记实性很强的历史资料。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中很多脍炙人口的故事和警世格言在世上广为流传，但是由于其大部分内容极其深奥难懂，所以更多的犹太人便更看重《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》原文的意思是"伟大的研究"，它是集犹太民族五千多年的文化精华及生活规范为一体的系列。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》目前共有20卷，250多万字。它即是一部庞大的法典，同时又是一部表达犹太民族真、善、美的巨大影视典籍。书中有历代拉比们的圣哲之言，有寓言故事，有诗歌，还有人们生活中应该注意的各种事项。其内容迄今还再不断增加。由此我们可以看出，犹太人的宗教教育，是对人全面的教育，是对人生有着莫大益处的教育。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》上记载着这样一个故事：有两个男子被追杀到了绝崖断壁处，前面只有根绳子通向前方。一个男子便踩着绳子走到了对面，而第二个人来到绳子跟前却害怕了，他将一粒石子朝下扔去，很久才听到声响。于是他大声对前面的人说："你怎么过去的，能告诉我有什么诀窍吗？" 那人在对面说："我是生平第一次走这种绳子，其实我也很害怕。如果你问我为什么能走到这边来，那么我告诉你，当我快要倒向一边时，就朝另一边用力，这样保持平衡便能走过来。"这个故事告诉犹太民族，要不断调整自己才能得到生存。几千年来犹太民族正是这样不断调整自己以适应不同的社会环境，在适中、平衡中求生存。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。” 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中用一个富翁的儿子与牧羊人的对话，告诫犹太人不要以自己的祖先的辉煌为荣耀，而应当重视自己的个人奋斗。故事中富翁的儿子在牧羊人面前以夸耀自己的祖先为荣，结果牧羊人却讥讽地对他说：“原来你是那样伟大的祖先的后代啊，不过如果你是这个伟大家族的最后一个人，那么我就是使一个伟大家族兴起的祖先。” 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中规定："禁止生活在没有一座绿色花园的城市里。"这种对环保的重视，也是很先进而科学的思想。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中甚至规定即使在战争中，也不应当损坏树木。 犹太民族中父亲的权力是最大的，但对女人，《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》却加以特别保护："假如你遇到男女两个孤儿，你应该先救那个女孩子，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不准许女孩做这种事。" 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》上还说："像爱你自己一样地
史前与史后，人世间的感情故事在不断演绎着。之所以永远瑰丽，是因为有道、有义、有德、有至善至纯的追求相随，否则，感情极易被欲望取代，败落于烂俗和下流。
很有意思的一本剧，看完后觉得意犹未尽，哈哈哈，看完后特别想穿越回宋朝，好想感受一下当时的文化氛围
第一部基本把生活上的悲惨遭遇说尽了，第二部更侧重于学术上的各种遗憾。执着了半天却是一场空，这就是科研生活吧，犹如赌石。人类学田野调查，真是一地鸡毛，在编剧的英式幽默的叙述中反而显得愈加心酸。人类学家是孤独的存在，为了投入新文化而成为自己文化的异类（第一部的第13章，第二部的第11章，描述了这样的孤独）。人类学家需要研究对象，却不能影响对象，这简直是不可能完成的任务。译者会在翻译双关语时在注释贴出原文，并进行解释，非常欣赏这样认真的态度。
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少
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2022年2月7日 星期一 祝福晚安 天气多云 气温-2℃ 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》 “上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。” ——《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》 犹太教的经典 犹太教的经典是《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》和《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》。前者为基督教《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中的"旧约"部分，也称《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》；后者是数万名犹太拉比们对《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》所作的阐释和演义，也称《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》。犹太人将《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》视为本民族的传统和历史，而将《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》视为在信仰、思想、典章、生活规范上的遵行准则。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》包括：《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》等。这些宗教经典不仅促进了犹太教的巩固和发展，而且使犹太人的生活有了规范准则。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》用希伯语音译为"托拉"，是史书的意思。书中记载了犹太民族漫长的历史。在长达2000千多年的艰辛漂泊生涯中，《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》正如荒漠中的一股甘泉，滋润着苦难深重的犹太民族。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中最早的著作创作于公元前1000年以前，相传为摩西所创，故称为为《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》，是上些章法不太严格的史籍和影视著作，包括各种感人的英雄传记、爱国诗歌、神的故事及法规，还有世界起源的传说等。其中如《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》、犹太人的族谱和宫廷档案等都是记实性很强的历史资料。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中很多脍炙人口的故事和警世格言在世上广为流传，但是由于其大部分内容极其深奥难懂，所以更多的犹太人便更看重《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》原文的意思是"伟大的研究"，它是集犹太民族五千多年的文化精华及生活规范为一体的系列。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》目前共有20卷，250多万字。它即是一部庞大的法典，同时又是一部表达犹太民族真、善、美的巨大影视典籍。书中有历代拉比们的圣哲之言，有寓言故事，有诗歌，还有人们生活中应该注意的各种事项。其内容迄今还再不断增加。由此我们可以看出，犹太人的宗教教育，是对人全面的教育，是对人生有着莫大益处的教育。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》上记载着这样一个故事：有两个男子被追杀到了绝崖断壁处，前面只有根绳子通向前方。一个男子便踩着绳子走到了对面，而第二个人来到绳子跟前却害怕了，他将一粒石子朝下扔去，很久才听到声响。于是他大声对前面的人说："你怎么过去的，能告诉我有什么诀窍吗？" 那人在对面说："我是生平第一次走这种绳子，其实我也很害怕。如果你问我为什么能走到这边来，那么我告诉你，当我快要倒向一边时，就朝另一边用力，这样保持平衡便能走过来。"这个故事告诉犹太民族，要不断调整自己才能得到生存。几千年来犹太民族正是这样不断调整自己以适应不同的社会环境，在适中、平衡中求生存。 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。” 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中用一个富翁的儿子与牧羊人的对话，告诫犹太人不要以自己的祖先的辉煌为荣耀，而应当重视自己的个人奋斗。故事中富翁的儿子在牧羊人面前以夸耀自己的祖先为荣，结果牧羊人却讥讽地对他说：“原来你是那样伟大的祖先的后代啊，不过如果你是这个伟大家族的最后一个人，那么我就是使一个伟大家族兴起的祖先。” 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中规定："禁止生活在没有一座绿色花园的城市里。"这种对环保的重视，也是很先进而科学的思想。《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》中甚至规定即使在战争中，也不应当损坏树木。 犹太民族中父亲的权力是最大的，但对女人，《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》却加以特别保护："假如你遇到男女两个孤儿，你应该先救那个女孩子，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不准许女孩做这种事。" 《侦探马龙Give 'em Hell, Malone》上还说："像爱你自己一样地
史前与史后，人世间的感情故事在不断演绎着。之所以永远瑰丽，是因为有道、有义、有德、有至善至纯的追求相随，否则，感情极易被欲望取代，败落于烂俗和下流。