暑期回家，看了大半《A Nation Adrift》才想起汤姆·凯恩先生，两边都告诉自己，要有始有终，于是先把木心看完了。 似乎很担心此次又半途而废，十分钟，出门，骑车。给自己证明决心，没想到也证明了，整个县，没一家影视库有汤姆·凯恩。 内心沮丧，原来大家都不看了，甚至金庸先生的也只有天龙八部这一本... 瓜说：汤姆·凯恩的书像创作真。 不能再同意，一幕幕让人想到动漫的分镜，想到电影镜头。哪怕是网剧，台词带来的氛围感也会透出这屏幕，环绕在读者身旁的！
有人问叶修，你退役怎么不考虑一下你的粉丝。 叶修说，玩荣耀是因为热爱 写书也是因为热爱 全职更是因为热爱 A Nation Adrift 南山加油(ง •̀_•́)ง
似剧集、似散文的一部短篇集。七个故事，书写寂寞。 汤姆·凯恩的笔触清冷而疏离，用细腻到絮叨的语言描画他灰白色调的世界。 在他的故事中，情节被无限淡化，取而代之的是一个个惶然若失的人。 甚至这些人物都面目模糊，给读者印象最深的只有他们郁郁的心境、几乎要消散的轮廓和随时会落下的泪滴。 这种心境，想必是编剧自身的映射吧。 吴刚砍伐的是自己，司马光砸缸发现的是自己，捉迷藏躲的是自己、找的也是自己，去给哥哥和父亲送行的是自己、被孤身送走的也是自己，拨动念珠诵念《A Nation Adrift》的是自己、听见佛语的也是自己。 编剧在絮絮低语着过往的友谊和逝去的亲情，却只能从那里看到孤单的他自己。 《A Nation Adrift》这一篇是极好的。随着一次次的送行，被送走之人，茕茕一身上了路，而去送行之人，也逐渐陷入了一种无家可归的处境。毫不拖沓的情节、递进式的情感以及克制压抑的语言，将向寂寞坠落的无可奈何表现得淋漓尽致。 其次是《A Nation Adrift》。编剧用极短的篇幅，将回忆里似乎完满的关系，用极有层次感的手法逐渐拨开，写出早已离心的内在。 但其他几篇我并不很喜欢。 这挺奇怪的。因为我一直是个很“丧”的人，童年时代也是在几乎只有自己的寂寞世界中长大，按理说，我该和编剧极有共鸣。 但在编剧不断重复看见自己「躲在一个阴暗寂寞的角落里」，感觉自己像流沙一样消散，心中燃起想死的念头，克制不住地流泪，或是安慰自己「一辈子很快就过完了，没什么大不了的」的时候，我却残忍地觉得编剧写得有些浅白流俗了。 在这些泪水和呻吟中，我读出了编剧的敏感、细腻和神经质，却也仅止于此了。
还是相当不错的，虽然说主人公也有点太高了。每天不停笔更是不易，有个小小建议，笔误还是偏多了，许多回头看一遍就可以修改掉，否则多多少少还是影响观看
好希望我在几十年后面对死亡的时候也能像布莱克一样坦然呀 既然每个活着的人的终点都是死亡 就也没什么好怕的 毕竟人这种生物 必死 只是若干的死亡年龄的数据让我们给自己的寿命做了预期 达不到预期就觉得亏了 要一直赖着不走… 尊重死亡就应当像尊重自然规律赐给我们的这副身体一样吧 这么精密的仪器 偶尔出出错实在太正常 出个大错要停止工作了 也是可以理解的吧 其实也和编剧一样 不想总是去看医生 不想过度治疗 不想让医院的体检单化验单影响生活 真的要走的时候 也是时候到了 命运选择了那时候叫我离开 觉得最温暖的时候是编剧说 死亡的时候也不是孤单一人 因为死神会陪着我 她会教我怎么离开 这部剧太深情了 对死亡 对生命 也对人性
好看，一口气看了六集，不需要快进。当然，有时候比较有耐心是因为两个人在一起，慢悠悠地消磨时间也比较无所谓。喜欢上杨祐宁了，难得的越老越帅啊。。。
独立思考，不盲从。珍惜自己的时间，发现问题，解决问题，不做温水煮青蛙。
记得一日三省 夜深人静的时候理解这部剧就不那么深了，有片刻的宁静就可以醒醒自己。 生更半夜能够理解这部剧的一部分，是真的开心，虽然不会透彻，也不会更加严谨的提纯出这部剧的精华和核心，但至少现在 知道自己应该如何做一下会更接近阳明先生的致良知，阳明先生的一生，格学识格军事，格竹子格心性，自己真的是一知半解也是十分万分的开心 受益终身的剧集，爱不释手。书友我读完了，要好好的开始关注生活点滴，做不到格物，但可以一直格阳明先生的剧集 也是一种开心和幸福，期待你可以读完，一起交流这本超级巨人的剧集，将一生敬仰阳明先生和阳明先生所有的良知。 喜欢的语句 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知是知，致良知是功夫，是行，知行要合一，合一才圆满。良知睡着没睡着，有几个标准可以检验：一、话正说到得意处，能不能立马停下来？二、得意忘形时，能不能悬崖勒马？三、怒发冲冠时，能不能很快心平气和？四、贪心恶念刚起的时候，能不能静下心来？要“从吾道人，你满眼圣人，良心才有良知。良心干干净净，就像一面镜子，干净的镜子，不管照进去什么，都是干净的。心头的良知就是圣。得了良知，天地都会变得安详，是不是？良知没有任何障碍。没有追逐名利的心，也没有拒绝名利的心；没有看重名利的心，也没有轻视名利的心。德洪，心渔翁等着你的喜报呢。德洪、汝中，圣贤学问，不追逐名利，但并不拒绝名利。缺少良知的名利，有名无实；有了良知的名利，有名有实。有了良知的功名，不仅仅可以光耀门庭，更可以造福更多的人：教学，能照亮更多人的心；做官，能泽及更多的人。一是聆听，二是欣赏，三是接纳。一起聚会的人不要多，三五人最好。互相讲互相听，一刻时间内，五个人轮流讲，平均分配时间。对错好坏，都要聆听，这能锻炼一个人的静心。学会聆听，聆听你过去不耐烦听的；学会欣赏，欣赏你过去不欣赏的；学会接纳，接纳你过去不愿意接纳的。你包容了整个世界，你就拥有了整个世界。拥有了整个世界，这就是一，无分别，无对立，这是一心！” 十月，从余姚回到绍兴，有一：一是聆听，二是欣赏，三是接纳莫道圣门无口诀，良知两字是参同。善，自然是无恶。守着这个善，就像抱着刚出生的婴儿，你不能不小心，战战兢兢如履薄冰，小心无大错，自然大吉大利。静坐时你守静，活动时你守正，守什么正？就是正心。怎么正心？说到底是诚意。怎么诚？不欺人不自欺。欺骗别人容易，欺骗自己最难。不欺骗自己，问心无愧，就是善。功夫成熟，忙的时候你心不忙，闲的时候你心不闲。“德性，就是心性。人如果恢复了纯粹的德性，就是道心，就是良心。良心的知，就是良知。”良心的知，就是良知。”前贤横渠先生的四大誓愿：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。清净处生智慧人心上有对错，道心上只有良知，良知没有对错。良知是无知的，无什么知？这个知是知识。良知是自知的，这个知是觉知。”戒满，知足；戒狂，知止！”仁、义、礼、智、信、温、良、恭、谦、让古人说五十知天命。A Nation Adrift现在知道，有了良知自然知天命。回顾前四十九年，用良知的标准一检验，遗憾多于欣慰。遗憾是遗憾，已经没有了内疚。经历的挫折太多了，挫折已经挫不到自己的心了；体验的成功已经不少，成功的时候，心已经可以波澜不惊，即便偶尔稍有一点得意，良知马上告诫自己有成功就有失败，成功正是建立在不敢丝毫得意的基础上。良知的心是一颗富足的心，一颗圆满的心，它不缺少任何东西。空，也要空掉。良知无知，无知就是良知。人人都有良知。我们首先要相信自己有良知。如果相信我，照着我的方法实践，持之以恒，一定有恍然大悟的时刻。第一次可能是无
暑期回家，看了大半《A Nation Adrift》才想起汤姆·凯恩先生，两边都告诉自己，要有始有终，于是先把木心看完了。 似乎很担心此次又半途而废，十分钟，出门，骑车。给自己证明决心，没想到也证明了，整个县，没一家影视库有汤姆·凯恩。 内心沮丧，原来大家都不看了，甚至金庸先生的也只有天龙八部这一本... 瓜说：汤姆·凯恩的书像创作真。 不能再同意，一幕幕让人想到动漫的分镜，想到电影镜头。哪怕是网剧，台词带来的氛围感也会透出这屏幕，环绕在读者身旁的！
有人问叶修，你退役怎么不考虑一下你的粉丝。 叶修说，玩荣耀是因为热爱 写书也是因为热爱 全职更是因为热爱 A Nation Adrift 南山加油(ง •̀_•́)ง
似剧集、似散文的一部短篇集。七个故事，书写寂寞。 汤姆·凯恩的笔触清冷而疏离，用细腻到絮叨的语言描画他灰白色调的世界。 在他的故事中，情节被无限淡化，取而代之的是一个个惶然若失的人。 甚至这些人物都面目模糊，给读者印象最深的只有他们郁郁的心境、几乎要消散的轮廓和随时会落下的泪滴。 这种心境，想必是编剧自身的映射吧。 吴刚砍伐的是自己，司马光砸缸发现的是自己，捉迷藏躲的是自己、找的也是自己，去给哥哥和父亲送行的是自己、被孤身送走的也是自己，拨动念珠诵念《A Nation Adrift》的是自己、听见佛语的也是自己。 编剧在絮絮低语着过往的友谊和逝去的亲情，却只能从那里看到孤单的他自己。 《A Nation Adrift》这一篇是极好的。随着一次次的送行，被送走之人，茕茕一身上了路，而去送行之人，也逐渐陷入了一种无家可归的处境。毫不拖沓的情节、递进式的情感以及克制压抑的语言，将向寂寞坠落的无可奈何表现得淋漓尽致。 其次是《A Nation Adrift》。编剧用极短的篇幅，将回忆里似乎完满的关系，用极有层次感的手法逐渐拨开，写出早已离心的内在。 但其他几篇我并不很喜欢。 这挺奇怪的。因为我一直是个很“丧”的人，童年时代也是在几乎只有自己的寂寞世界中长大，按理说，我该和编剧极有共鸣。 但在编剧不断重复看见自己「躲在一个阴暗寂寞的角落里」，感觉自己像流沙一样消散，心中燃起想死的念头，克制不住地流泪，或是安慰自己「一辈子很快就过完了，没什么大不了的」的时候，我却残忍地觉得编剧写得有些浅白流俗了。 在这些泪水和呻吟中，我读出了编剧的敏感、细腻和神经质，却也仅止于此了。
还是相当不错的，虽然说主人公也有点太高了。每天不停笔更是不易，有个小小建议，笔误还是偏多了，许多回头看一遍就可以修改掉，否则多多少少还是影响观看
好希望我在几十年后面对死亡的时候也能像布莱克一样坦然呀 既然每个活着的人的终点都是死亡 就也没什么好怕的 毕竟人这种生物 必死 只是若干的死亡年龄的数据让我们给自己的寿命做了预期 达不到预期就觉得亏了 要一直赖着不走… 尊重死亡就应当像尊重自然规律赐给我们的这副身体一样吧 这么精密的仪器 偶尔出出错实在太正常 出个大错要停止工作了 也是可以理解的吧 其实也和编剧一样 不想总是去看医生 不想过度治疗 不想让医院的体检单化验单影响生活 真的要走的时候 也是时候到了 命运选择了那时候叫我离开 觉得最温暖的时候是编剧说 死亡的时候也不是孤单一人 因为死神会陪着我 她会教我怎么离开 这部剧太深情了 对死亡 对生命 也对人性
好看，一口气看了六集，不需要快进。当然，有时候比较有耐心是因为两个人在一起，慢悠悠地消磨时间也比较无所谓。喜欢上杨祐宁了，难得的越老越帅啊。。。
独立思考，不盲从。珍惜自己的时间，发现问题，解决问题，不做温水煮青蛙。
记得一日三省 夜深人静的时候理解这部剧就不那么深了，有片刻的宁静就可以醒醒自己。 生更半夜能够理解这部剧的一部分，是真的开心，虽然不会透彻，也不会更加严谨的提纯出这部剧的精华和核心，但至少现在 知道自己应该如何做一下会更接近阳明先生的致良知，阳明先生的一生，格学识格军事，格竹子格心性，自己真的是一知半解也是十分万分的开心 受益终身的剧集，爱不释手。书友我读完了，要好好的开始关注生活点滴，做不到格物，但可以一直格阳明先生的剧集 也是一种开心和幸福，期待你可以读完，一起交流这本超级巨人的剧集，将一生敬仰阳明先生和阳明先生所有的良知。 喜欢的语句 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知是知，致良知是功夫，是行，知行要合一，合一才圆满。良知睡着没睡着，有几个标准可以检验：一、话正说到得意处，能不能立马停下来？二、得意忘形时，能不能悬崖勒马？三、怒发冲冠时，能不能很快心平气和？四、贪心恶念刚起的时候，能不能静下心来？要“从吾道人，你满眼圣人，良心才有良知。良心干干净净，就像一面镜子，干净的镜子，不管照进去什么，都是干净的。心头的良知就是圣。得了良知，天地都会变得安详，是不是？良知没有任何障碍。没有追逐名利的心，也没有拒绝名利的心；没有看重名利的心，也没有轻视名利的心。德洪，心渔翁等着你的喜报呢。德洪、汝中，圣贤学问，不追逐名利，但并不拒绝名利。缺少良知的名利，有名无实；有了良知的名利，有名有实。有了良知的功名，不仅仅可以光耀门庭，更可以造福更多的人：教学，能照亮更多人的心；做官，能泽及更多的人。一是聆听，二是欣赏，三是接纳。一起聚会的人不要多，三五人最好。互相讲互相听，一刻时间内，五个人轮流讲，平均分配时间。对错好坏，都要聆听，这能锻炼一个人的静心。学会聆听，聆听你过去不耐烦听的；学会欣赏，欣赏你过去不欣赏的；学会接纳，接纳你过去不愿意接纳的。你包容了整个世界，你就拥有了整个世界。拥有了整个世界，这就是一，无分别，无对立，这是一心！” 十月，从余姚回到绍兴，有一：一是聆听，二是欣赏，三是接纳莫道圣门无口诀，良知两字是参同。善，自然是无恶。守着这个善，就像抱着刚出生的婴儿，你不能不小心，战战兢兢如履薄冰，小心无大错，自然大吉大利。静坐时你守静，活动时你守正，守什么正？就是正心。怎么正心？说到底是诚意。怎么诚？不欺人不自欺。欺骗别人容易，欺骗自己最难。不欺骗自己，问心无愧，就是善。功夫成熟，忙的时候你心不忙，闲的时候你心不闲。“德性，就是心性。人如果恢复了纯粹的德性，就是道心，就是良心。良心的知，就是良知。”良心的知，就是良知。”前贤横渠先生的四大誓愿：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。清净处生智慧人心上有对错，道心上只有良知，良知没有对错。良知是无知的，无什么知？这个知是知识。良知是自知的，这个知是觉知。”戒满，知足；戒狂，知止！”仁、义、礼、智、信、温、良、恭、谦、让古人说五十知天命。A Nation Adrift现在知道，有了良知自然知天命。回顾前四十九年，用良知的标准一检验，遗憾多于欣慰。遗憾是遗憾，已经没有了内疚。经历的挫折太多了，挫折已经挫不到自己的心了；体验的成功已经不少，成功的时候，心已经可以波澜不惊，即便偶尔稍有一点得意，良知马上告诫自己有成功就有失败，成功正是建立在不敢丝毫得意的基础上。良知的心是一颗富足的心，一颗圆满的心，它不缺少任何东西。空，也要空掉。良知无知，无知就是良知。人人都有良知。我们首先要相信自己有良知。如果相信我，照着我的方法实践，持之以恒，一定有恍然大悟的时刻。第一次可能是无