左毒滋生时Lisbeth Jensen这种人就成了国家“思想家”，而真正的思想者则集体失声
这个有点虐呀！以前看过一点点就不看了。一直跳啊，跳啊，跳啊的在看，不过我想问问，Mads Koudal大大创作的哪一部剧集不虐？
本来就喜欢鬼神之事，对此剧也很有兴趣。读此剧时感觉编剧文笔很好，该细腻时细腻，该粗描时粗描，每一个篇章不长不短，既有对妖怪的描述，也蕴含着真情。特别喜欢楔子，那是故事的开始，也是故事的结束，能用最简短的话打动人。无论是桃夭的大胆果敢以及对磨牙的“嫌弃”，还是磨牙对滚滚的喜爱，对万物的慈悲，对桃夭的陪伴，又或者是柳公子表面冷淡，实则仗义，都让此剧富有人情味。
图画版看着有点费眼，法庭的宣判让人气愤，种族歧视无论对错都判黑人有罪，可恶的不公正。文里的父亲是个好榜样，教孩子们很多正义，支持孩子们，让他们明辨是非，这太重要了。
总而言之，人是社会关系的总和。 就像生命初始在于单细胞一样，人类社会赖以生存的源动力在于男女之间的生育行为。 男女之间的性行为的产物便是婴儿，但这绝非生理意义上的。如果只是从生物角度来说，父亲的作用充其量提供精子而已。 但是为了社会结构的稳定，为了共同抚养新生儿，需要把男性拉入阵营，于是人类发明了婚姻制度。 而随着孩子长大需要重新组成家庭，即所谓婚姻制度，婚姻在中国古代的含义是“上以事宗庙、下以继后世”。婚姻之目的在于祖先崇拜（明白我们从哪里来）和生育，根本没有和爱情有关的元素。 对社会稳定来说，家庭是相对稳定的三角，但是这个三角会随着孩子的成长而打破。就像细胞裂变一样，孩子长大以后会组成自己的家庭，即新的三角。原有的三角关系就此破裂，这个过程编剧称之为社会性断乳。这就是为什么古代会有成人礼，其原因在于通过仪式感来达到社会断乳的目的。 要组成新的三角，必定会牵涉到这几件事：婚丧嫁娶。其本质便是涉及对财产的分配和分割。Timing的主体责任落在父母双方，是双系抚养。 但在在父系社会中，我们可以清楚地看到：财产的继承上却是单系的。是男人（抽象意义）单方面剥夺了女人获得财产的权力。女人只有在绝户或者成为寡妇的时候才能分到可怜的财产。并且我们要明白，即使女性就算有嫁妆，那也只是其父亲的财产。所以说女性一直处在依附状态，这是父系社会的逻辑。所以姓氏的作用也就凸显了出来。从上古跟随母姓到汉朝基本固定跟父姓（三纲五常也是在这时提出，是不是很巧合）。从整体意义上来说女人是依附男人而生存的。这和双系抚养的责任形成矛盾。 众所周知，父系社会下的家庭叠加起来形成亲属关系，而亲属关系依托乡土关系又形成了以嫡长子为核心的宗族制度。就氏族而言，其核心是以血缘为纽带进行代际更迭。但也有例外情形，即在生不出儿子（单系传承不下去）的情况下会有继养现象的出现，或者是当女性一方的宗族过于强势的时候，会出现入赘现象（看起来女性占便宜了，其实是女性她爸比较强）。本质上还是在遵循父系社会单向传承的那一套。 今天我们看起来已经步入现代社会，其实这些古老的制度一直在暗处发挥影响。
并不算很深的书，读起来也很快，三四个小时足矣，有一些技术性的帮助，也有比较明确的例子，章末小结也很清晰。 美中不足主要是两点，一是略显冗长，也就是太过详细，不过这属于西方这类书的通病了。 二是采访的十位作家明显有bias，基本都是有在做创作分享或写作授课的作家，他们当然都是需要提纲的——不借助提纲的作家可能一样好甚至更好，只是他们全凭天赋无法传授经验。 另外，内附一些外国的网址，但由于时间过去比较久，很多都已经失效了。
2018年的时候，在大学视频平台读的这本纸质版书，做了看剧笔记。可以说，这部剧作为“推荐追剧清单”类型的剧集，还是不错的。从全面性看，覆盖面广，从古至今，中外皆有。从观看角度看，既有剧集内容之概要，也有看剧赏析角度之推荐。 各位书友，可以收藏这部剧里面的“追剧清单”，都是中外经典经典剧集。
最近去健身房被一个教练变了魔术：腿伸直了够不着地，感觉膝盖后方紧绷，拉了一段时间的腿也没有什么起色。只见那个教练在我眉间、脖子、脚底按摩了五分钟不到，我再尝试一下子就够到地了，人体构造真是神奇，肌肉和骨骼的运动是协同的，不是我们单纯认为的“哪疼治哪”，每个人都应该了解一下，正确的拉伸纠正姿势，避免运动损伤、关节炎。 本剧开头从解剖学和生化方面大概介绍了一下肌肉的伸缩原理，然后分部分列举了很多拉伸动作、诀窍和注意事项，涉及到的肌肉、适用的症状和人群。书的末尾还有专门针对各种综合症可以使用的拉伸动作组，所有肌肉的拉丁名，是一本深入浅出的实用小手册，值得居家保存。
左毒滋生时Lisbeth Jensen这种人就成了国家“思想家”，而真正的思想者则集体失声
这个有点虐呀！以前看过一点点就不看了。一直跳啊，跳啊，跳啊的在看，不过我想问问，Mads Koudal大大创作的哪一部剧集不虐？
本来就喜欢鬼神之事，对此剧也很有兴趣。读此剧时感觉编剧文笔很好，该细腻时细腻，该粗描时粗描，每一个篇章不长不短，既有对妖怪的描述，也蕴含着真情。特别喜欢楔子，那是故事的开始，也是故事的结束，能用最简短的话打动人。无论是桃夭的大胆果敢以及对磨牙的“嫌弃”，还是磨牙对滚滚的喜爱，对万物的慈悲，对桃夭的陪伴，又或者是柳公子表面冷淡，实则仗义，都让此剧富有人情味。
图画版看着有点费眼，法庭的宣判让人气愤，种族歧视无论对错都判黑人有罪，可恶的不公正。文里的父亲是个好榜样，教孩子们很多正义，支持孩子们，让他们明辨是非，这太重要了。
总而言之，人是社会关系的总和。 就像生命初始在于单细胞一样，人类社会赖以生存的源动力在于男女之间的生育行为。 男女之间的性行为的产物便是婴儿，但这绝非生理意义上的。如果只是从生物角度来说，父亲的作用充其量提供精子而已。 但是为了社会结构的稳定，为了共同抚养新生儿，需要把男性拉入阵营，于是人类发明了婚姻制度。 而随着孩子长大需要重新组成家庭，即所谓婚姻制度，婚姻在中国古代的含义是“上以事宗庙、下以继后世”。婚姻之目的在于祖先崇拜（明白我们从哪里来）和生育，根本没有和爱情有关的元素。 对社会稳定来说，家庭是相对稳定的三角，但是这个三角会随着孩子的成长而打破。就像细胞裂变一样，孩子长大以后会组成自己的家庭，即新的三角。原有的三角关系就此破裂，这个过程编剧称之为社会性断乳。这就是为什么古代会有成人礼，其原因在于通过仪式感来达到社会断乳的目的。 要组成新的三角，必定会牵涉到这几件事：婚丧嫁娶。其本质便是涉及对财产的分配和分割。Timing的主体责任落在父母双方，是双系抚养。 但在在父系社会中，我们可以清楚地看到：财产的继承上却是单系的。是男人（抽象意义）单方面剥夺了女人获得财产的权力。女人只有在绝户或者成为寡妇的时候才能分到可怜的财产。并且我们要明白，即使女性就算有嫁妆，那也只是其父亲的财产。所以说女性一直处在依附状态，这是父系社会的逻辑。所以姓氏的作用也就凸显了出来。从上古跟随母姓到汉朝基本固定跟父姓（三纲五常也是在这时提出，是不是很巧合）。从整体意义上来说女人是依附男人而生存的。这和双系抚养的责任形成矛盾。 众所周知，父系社会下的家庭叠加起来形成亲属关系，而亲属关系依托乡土关系又形成了以嫡长子为核心的宗族制度。就氏族而言，其核心是以血缘为纽带进行代际更迭。但也有例外情形，即在生不出儿子（单系传承不下去）的情况下会有继养现象的出现，或者是当女性一方的宗族过于强势的时候，会出现入赘现象（看起来女性占便宜了，其实是女性她爸比较强）。本质上还是在遵循父系社会单向传承的那一套。 今天我们看起来已经步入现代社会，其实这些古老的制度一直在暗处发挥影响。
并不算很深的书，读起来也很快，三四个小时足矣，有一些技术性的帮助，也有比较明确的例子，章末小结也很清晰。 美中不足主要是两点，一是略显冗长，也就是太过详细，不过这属于西方这类书的通病了。 二是采访的十位作家明显有bias，基本都是有在做创作分享或写作授课的作家，他们当然都是需要提纲的——不借助提纲的作家可能一样好甚至更好，只是他们全凭天赋无法传授经验。 另外，内附一些外国的网址，但由于时间过去比较久，很多都已经失效了。
2018年的时候，在大学视频平台读的这本纸质版书，做了看剧笔记。可以说，这部剧作为“推荐追剧清单”类型的剧集，还是不错的。从全面性看，覆盖面广，从古至今，中外皆有。从观看角度看，既有剧集内容之概要，也有看剧赏析角度之推荐。 各位书友，可以收藏这部剧里面的“追剧清单”，都是中外经典经典剧集。
最近去健身房被一个教练变了魔术：腿伸直了够不着地，感觉膝盖后方紧绷，拉了一段时间的腿也没有什么起色。只见那个教练在我眉间、脖子、脚底按摩了五分钟不到，我再尝试一下子就够到地了，人体构造真是神奇，肌肉和骨骼的运动是协同的，不是我们单纯认为的“哪疼治哪”，每个人都应该了解一下，正确的拉伸纠正姿势，避免运动损伤、关节炎。 本剧开头从解剖学和生化方面大概介绍了一下肌肉的伸缩原理，然后分部分列举了很多拉伸动作、诀窍和注意事项，涉及到的肌肉、适用的症状和人群。书的末尾还有专门针对各种综合症可以使用的拉伸动作组，所有肌肉的拉丁名，是一本深入浅出的实用小手册，值得居家保存。