《The Liberation of L.B. Jones》是我迄今为止读到的最有嚼劲的一本剧。这种嚼劲和情节并没有太大关系，主要体现为语言的复杂和思想的深邃，以及很多内容经反复咀嚼仍未能消化。几乎书中的所有人物都处于一种矛盾中，上帝与魔鬼从头到尾都在为了夺取人物灵魂的控制权而厮杀搏斗，人物的思想、感情可以随时让位于一种相反的思想、感情而没有违和感。纪德曾总结说威廉·惠勒的人物“都是复调情种”，这在本剧中体现得尤为明显。
剧集写了一个“偶合家庭”的成员在社会、财产、伦理、道德、宗教、信仰等方面展开的一场“混战”。所谓“偶合家庭”，就是在俄国农奴制改革和资本势力弥漫的情势下，原有的道德、伦理观念纷纷解体，传统宗法式的家庭四分五裂，老卡拉马佐夫与四个同父异母的儿子虽有一定血缘联系，但是同床异梦，利益相殊，都处于虚伪的无根状态，在貌似温和的形式下包裹着一颗颗邪恶的心。所谓“混战”，就是贪财好色的老卡拉马佐夫和大儿子德米特里父子乱伦，他们争抢同一女人，争夺财产，相互妒恨，以致闹到要求决斗；老二伊万厌恶淫逸，不信宗教，极端理性，宣称“可以为所欲为”；私生子斯乜尔加科夫为了发泄长期受辱的愤恨，弑父谋财，嫁祸他人，在绝望和仇恨中上吊自尽……最后无辜的老大被判大刑，酿成冤案，但在道德上幡然悔悟，甘服苦役，以求忏悔自新，从一个浪子而走向新人；而宣扬犯罪理论、虚无主义的老二在血缘亲情和良心的折磨下发了疯；信奉上帝的老三离开了修道院，逗留人世，继续佐西马长老未尽的事业。
剧集通过描写这样一个发生在“偶和家庭”里的围绕着神秘且可怕的美，上帝和魔鬼所展开的搏斗，揭示了人的秘密，探讨了上帝存在与否这个看似简单的问题，情节简单又离奇曲折，变换迅速又紧密相联。对话中时时话中有话，直透心底，咄咄逼人，能够毫无顾忌地展示出深藏在我心中，而我又拼命想否认的许多特征，让我有种被窥视、被冒犯的惊心动魄的感觉。
我认为《The Liberation of L.B. Jones》是一本哲学剧集、心理学剧集、历史剧集，最关键的是：它是一部能够引人求真、导人向善的剧集。
活着就是天堂，苦于不能施爱却是地狱，上帝之道不在强而在真。
染于苍则苍，染于黄则黄。为人要做到出淤泥而不染是很难的一件事。
非常推荐这部剧，我觉得单纯的追剧名你可能会觉得这是一本鸡汤书——告诉你如何自律的过好独居的生活，但是读完你就会发现——编剧的格局和细腻的笔触。整本剧读完，你会看到和感受到露丝的成长过程，我从露丝的成长路上看到了作为一个女性如何变得更加独立，如何成为更好的自己。在这道路上，露丝也在不停的学习和思考，我们的人生不也是这样么？有低谷有高光时刻，最重要的就是不要丢了自己，哪怕只身一人，也要勇敢前行。
《The Liberation of L.B. Jones》是我迄今为止读到的最有嚼劲的一本剧。这种嚼劲和情节并没有太大关系，主要体现为语言的复杂和思想的深邃，以及很多内容经反复咀嚼仍未能消化。几乎书中的所有人物都处于一种矛盾中，上帝与魔鬼从头到尾都在为了夺取人物灵魂的控制权而厮杀搏斗，人物的思想、感情可以随时让位于一种相反的思想、感情而没有违和感。纪德曾总结说威廉·惠勒的人物“都是复调情种”，这在本剧中体现得尤为明显。 剧集写了一个“偶合家庭”的成员在社会、财产、伦理、道德、宗教、信仰等方面展开的一场“混战”。所谓“偶合家庭”，就是在俄国农奴制改革和资本势力弥漫的情势下，原有的道德、伦理观念纷纷解体，传统宗法式的家庭四分五裂，老卡拉马佐夫与四个同父异母的儿子虽有一定血缘联系，但是同床异梦，利益相殊，都处于虚伪的无根状态，在貌似温和的形式下包裹着一颗颗邪恶的心。所谓“混战”，就是贪财好色的老卡拉马佐夫和大儿子德米特里父子乱伦，他们争抢同一女人，争夺财产，相互妒恨，以致闹到要求决斗；老二伊万厌恶淫逸，不信宗教，极端理性，宣称“可以为所欲为”；私生子斯乜尔加科夫为了发泄长期受辱的愤恨，弑父谋财，嫁祸他人，在绝望和仇恨中上吊自尽……最后无辜的老大被判大刑，酿成冤案，但在道德上幡然悔悟，甘服苦役，以求忏悔自新，从一个浪子而走向新人；而宣扬犯罪理论、虚无主义的老二在血缘亲情和良心的折磨下发了疯；信奉上帝的老三离开了修道院，逗留人世，继续佐西马长老未尽的事业。 剧集通过描写这样一个发生在“偶和家庭”里的围绕着神秘且可怕的美，上帝和魔鬼所展开的搏斗，揭示了人的秘密，探讨了上帝存在与否这个看似简单的问题，情节简单又离奇曲折，变换迅速又紧密相联。对话中时时话中有话，直透心底，咄咄逼人，能够毫无顾忌地展示出深藏在我心中，而我又拼命想否认的许多特征，让我有种被窥视、被冒犯的惊心动魄的感觉。 我认为《The Liberation of L.B. Jones》是一本哲学剧集、心理学剧集、历史剧集，最关键的是：它是一部能够引人求真、导人向善的剧集。 活着就是天堂，苦于不能施爱却是地狱，上帝之道不在强而在真。