顾西琛于我，就是岁月里面漫天堆积的浮沉，如今这浮沉已经形成了山峰，没有人能够移动它，也没有人能跨越过去。”
断断续续读了好久才读完，捋一下。 人有寻求承认的欲望，主人-为荣誉而战，但被征服的奴隶人格低下，其承认不能使自己满足；奴隶-劳动中获得“能够改造自然”的自我价值感，想象中的承认，但不是现实，于是发动奴隶运动。逐渐演化出了民主国家，然而普遍的承认与无承认相当（尼采），人们若安于民主生活，会变为没有激情的普通动物，也就是最后之人。但是寻求承认的步伐无法停止，人们的激情无法消除，制度像是不完美轮子的马车，每种制度都有自己的纰漏，并促使人们改造这种制度。总之历史并不是在进步，民主国家不是历史的终结，有可能会回到类似过去弱肉强食的世界。 激情是一种体验吧。被别人忽视和鄙视的感觉，想要比别人更强的欲望，推动人的行动。其实原子化的生活不差，只要获得身边人的承认就可以满足，社群越来越小或者越来越分散（没有核心价值观（？））的影响有书里论述的那么大吗？我认为没有...社会心理学里有个关于社交群体的理论，去翻翻看。
主题进的很慢，科普的知识还实在的，给的建议对我来说虽然简单但难真正实行
基本就是流水账。几个感受：1）光刻机这种高端制造需要持续投入，源自飞利浦内部实验室最合理的，但是要多大做强还是要单飞。2）踏实做技术，活下去，等风来。
场面越来越宏大，展现出一种可怕的苍凉，有些描写甚至有古龙的感觉，从人心到人性，让人叹为观止
辩证唯物的世界观：世界是物质组成的，物质是运动的，运动的一切都是存在矛盾的。 矛盾论：矛盾是对立统一的，矛盾的双方是运动的所以是会互相转化的。找到主要矛盾和次要矛盾，就是看到了事物的本质！想如何使这件事物发展，就推动主要和次要矛盾的转化！比如资产阶级和无产阶级的矛盾，无产阶级的革命是转换使矛盾变质的核心关键！ 实践论：认识在实践中产生的，初级是感性的认识，累计以后升华理性的认识，由于事物是在不断运动且变化的，理性的认识也会改变！因此去实践然后验证，升级，改进理性认识！不断的实践 改变世界！
顾西琛于我，就是岁月里面漫天堆积的浮沉，如今这浮沉已经形成了山峰，没有人能够移动它，也没有人能跨越过去。”
断断续续读了好久才读完，捋一下。 人有寻求承认的欲望，主人-为荣誉而战，但被征服的奴隶人格低下，其承认不能使自己满足；奴隶-劳动中获得“能够改造自然”的自我价值感，想象中的承认，但不是现实，于是发动奴隶运动。逐渐演化出了民主国家，然而普遍的承认与无承认相当（尼采），人们若安于民主生活，会变为没有激情的普通动物，也就是最后之人。但是寻求承认的步伐无法停止，人们的激情无法消除，制度像是不完美轮子的马车，每种制度都有自己的纰漏，并促使人们改造这种制度。总之历史并不是在进步，民主国家不是历史的终结，有可能会回到类似过去弱肉强食的世界。 激情是一种体验吧。被别人忽视和鄙视的感觉，想要比别人更强的欲望，推动人的行动。其实原子化的生活不差，只要获得身边人的承认就可以满足，社群越来越小或者越来越分散（没有核心价值观（？））的影响有书里论述的那么大吗？我认为没有...社会心理学里有个关于社交群体的理论，去翻翻看。
主题进的很慢，科普的知识还实在的，给的建议对我来说虽然简单但难真正实行
基本就是流水账。几个感受：1）光刻机这种高端制造需要持续投入，源自飞利浦内部实验室最合理的，但是要多大做强还是要单飞。2）踏实做技术，活下去，等风来。
场面越来越宏大，展现出一种可怕的苍凉，有些描写甚至有古龙的感觉，从人心到人性，让人叹为观止
辩证唯物的世界观：世界是物质组成的，物质是运动的，运动的一切都是存在矛盾的。 矛盾论：矛盾是对立统一的，矛盾的双方是运动的所以是会互相转化的。找到主要矛盾和次要矛盾，就是看到了事物的本质！想如何使这件事物发展，就推动主要和次要矛盾的转化！比如资产阶级和无产阶级的矛盾，无产阶级的革命是转换使矛盾变质的核心关键！ 实践论：认识在实践中产生的，初级是感性的认识，累计以后升华理性的认识，由于事物是在不断运动且变化的，理性的认识也会改变！因此去实践然后验证，升级，改进理性认识！不断的实践 改变世界！