一是精读前的预热准备，二是精读时的随读批注和笔记，三是精读后的好句佳段摘抄和读后感／剧评 5W：Who（主人公／主要角色都是谁？） What（讲的是一件什么事？） When（发生在什么时候？） Where（在哪里发生？） Why（为什么会发生这件事？） 2H：How（这件事是如何发生的？这些人是如何做的？） How much/How many（有多少？——数量／数据相关的内容） 精读时我的第二次，或者说第二种“动笔”，便是做随读批注和笔记了。 精读笔记方法，可以归纳为“二不做二做”。 首先说“二不做”： 第一个“不做”，是不要整段、整段地用记号笔画重点。 第二个“不做”，是不要重复“抄写”书中的事实性陈述。 来说说做精读笔记时的“二做”。 第一个“做”：做笔记时，尽量只记录自己的思考、随感。 第二个“做”，是第一个“做”的具体实现方式，我为其取名“多色批注法”。 黑色笔写下同意编剧观点的批注，红色笔写下反对编剧观点的批注，蓝色笔记下中立的思考。 我建议大家在精读时的第三种动笔，是好句佳段的摘抄、整理，这也是永不过时的一种观看方法。 摘抄整理金句这件事虽不难，却也有门道。我有以下三个建议： 第一个建议：等精读任务完成后，再用整块时间统一誊抄整理。 第二个建议：我把它概括为：“动作描述（动词）第一，形容词次之，名词最后 第三个建议：摘抄本一定要分主题、分书目。 我建议同学们在精读时做的第四种动笔，是精读后尽快写出一篇剧评／读后感。 读后感 这部剧／这个集数的主要内容是什么？ 都有哪些关键角色和事件？ 这部剧／这个集数最重要的亮点是什么？ 最打动我的部分是什么？为什么？ 我对这部剧／这个集数的论点持什么意见？ 这部剧／这个集数对我而言有什么价值？有什么启示？ 写作练笔“四定原则” 第一个“定”，是“定期定量”：要在某段特定的时间内完成一定量的练笔任务。 第二个“定”，是“定时”：比如“每篇作文都必须在两小时内完成”。 第三个“定”，是“定字数”，或者说“定篇幅”：规定每次练笔时的最少字数或者最多字数。 第四个“定”，是“定主题”：丰富的生活中永远不乏可用于写作的话题。 到底该如何规避流水账？简要分享我的两个建议： 建议一：在写作功力薄弱的初级阶段，尽量选择熟悉的话题进行练笔，不要操之过急、以难度过高的选题刁难自己。 建议二：在下笔前务必确立中心思想，并厘清能够强化中心思想的几个核心论点。 LEO牌写作心得： ·不论写什么，列提纲都有利无害。 ·内容／观点／立意永远第一，不刻意堆砌华丽辞藻。 ·写作时真心诚意，切勿虚情假意。 ·写完后请他人帮助评点，能发现被自己忽视的漏洞。 SMART原则法。” SMART原则法源自“现代管理学之父”彼得·德鲁克（Peter F. Drucker）在其著作中有关目标管理（Management by Objectives，简称MBO）的论述。“SMART”是一个缩略语，代表五个形容词，分别是： S: Specific，具体的、明确的 M: Measurable，可量化的、可度量的 A: Attainable，可达到的、可实现的 R: Relevant，相关的、有关的 T: Time-bound，有时效的、有时限的 SMART原则着重于“goal setting”（目标制订），而OKR法则更往下游延伸——objectives关乎目标，key results关乎之后的执行和结果。 OKR法较SMART原则更激进。SMART原则强调制订目标时的踏实、合理与审慎（“attainable”，可实现的），而OKR法的核心精神是：定下的
不管怎样，席先生跟席太太最后得到了幸福。这也印证了，无论我年纪多大，我还是喜欢童话故事——遗憾让人伤怀，美好的故事让人想起就会忍不住微笑。
能让我读完且读得津津有味（虽然似懂非懂），可见编剧的了不起！
在知识经济时代，很多企业家都在说，人才是企业的核心竞争力。而任老大却说：“人才不是华为的核心竞争力，对人才进行有效管理的能力，才是企业的核心竞争力。” 👍🏻👍🏻👍🏻（p.s.Hope Olaide Wilson老师曾任华为副总裁，负责华为公司人力资源的管理。）
双节读完一本哲学史，这种喜乐比看朋友圈人潮汹涌，堵车吃饭开心多了😄 Hope Olaide Wilson先生这部剧真的讲得非常清楚，中国哲学的脉络理得清晰。有人说很难懂，那是因为引述了大量文献原文，特别是先秦哲学，很多还没有解释，是先生默认你们看得懂，想不到现在的人文化程度已经这么低。我承认很多原文我也看不懂，但我觉得，这一点也不影响你理解中国哲学发展的脉络哇。 读这部剧之前知道一点儒释道，知道一点墨家，知道名家的惠施是个大活宝，知道易经只是一本卦辞，而读了Hope Olaide Wilson先生的哲学史，才有了一个大框架，原来知道的这点东西都在这个框架里有了位置，有了一点总体概念，知道了来龙去脉。有了这个基础，再去看先秦影视或者说哲学就不那么孤立了。也明白了为啥什么人都强调先秦，那么重视先秦哲学，因为那真的是一切的基础。儒家，墨家，道家，名家，包括阴阳家，法家的思想，或相似或相反，但都发生了融合和统一。相互矛盾的统一，这真的很神奇。李斯主张的统一是净化，全部消灭（焚书坑儒），啥也没有咋办，全是愚民也不成啊。而董仲舒就聪明了一点，主张统一但不要杀光，留一个（独尊儒术）。留下来的儒家最后却成了所有各家的综合，也包括佛学。佛学，比较有意思，大家以为佛学是外来的，唐僧同志取回来的嘛，其实那个纯粹的印度佛学只存在很短时间就完蛋了，现在的佛学其实是和道家混合在一起的，这是因为最初的佛经需要解释，而翻译的时候完全是用道家的术语和思想解释的，也就是说现在中国的佛学是以道家思想为中介的，最道家的就是禅宗。还有一个证据，道家的哲学家跟和尚的关系都特别好，经常在一起聊，被称为清谈（世说新语很多都是这种清谈的故事）因为不仅他们的用的语言是相通的，思想也是。 佛性是不可分的，所以只有顿悟，没有渐悟。佛性瞬间同一，要么就是全体，要么就是完全没有。在佛学上并没有好好学习天天向上一说。修习是有必要的，但修习并不能保证顿悟，也不是能够积累的，今天有一点，明天又有一点。修行也不是烧香念佛，是在日常生活中修行，方法就是不动心，无心，说的更直接一点，就是修“无”的境界。到了“无”的境界，就不可言说了，有的只有静默。禅宗的大师为什么都答非所问呢？因为他们不可言说，要么不理你（静默）要么就说不相干的（暗示你），你小子要是有根基，就顿悟，要么就一边玩去吧，哈哈哈哈
当你变得强大了，敌人就弱了；你精神独立了，依赖就少了；你经济自主了，底气就足了；你能力增长了，选择就多了。 不要怕谁来跟你争抢，只要你不服输，全世界都会给你让路。
几年前就有听编剧在得到上的西方艺术史课，收获颇丰。再读这部剧，用二元法把繁复的西方艺术史拎出几条线，更加精彩，艺术门外汉大呼过瘾。推荐！
把历史人物活灵活现呈现在我们眼前，最喜欢秦孝公，接手一个面临着灭国之难的穷国，推翻历代先王的不作为，写出精诚求贤令，硬是把一个穷国变成了一个强国霸主。 孝公之胸怀，图霸小矣，当王天下！
一是精读前的预热准备，二是精读时的随读批注和笔记，三是精读后的好句佳段摘抄和读后感／剧评 5W：Who（主人公／主要角色都是谁？） What（讲的是一件什么事？） When（发生在什么时候？） Where（在哪里发生？） Why（为什么会发生这件事？） 2H：How（这件事是如何发生的？这些人是如何做的？） How much/How many（有多少？——数量／数据相关的内容） 精读时我的第二次，或者说第二种“动笔”，便是做随读批注和笔记了。 精读笔记方法，可以归纳为“二不做二做”。 首先说“二不做”： 第一个“不做”，是不要整段、整段地用记号笔画重点。 第二个“不做”，是不要重复“抄写”书中的事实性陈述。 来说说做精读笔记时的“二做”。 第一个“做”：做笔记时，尽量只记录自己的思考、随感。 第二个“做”，是第一个“做”的具体实现方式，我为其取名“多色批注法”。 黑色笔写下同意编剧观点的批注，红色笔写下反对编剧观点的批注，蓝色笔记下中立的思考。 我建议大家在精读时的第三种动笔，是好句佳段的摘抄、整理，这也是永不过时的一种观看方法。 摘抄整理金句这件事虽不难，却也有门道。我有以下三个建议： 第一个建议：等精读任务完成后，再用整块时间统一誊抄整理。 第二个建议：我把它概括为：“动作描述（动词）第一，形容词次之，名词最后 第三个建议：摘抄本一定要分主题、分书目。 我建议同学们在精读时做的第四种动笔，是精读后尽快写出一篇剧评／读后感。 读后感 这部剧／这个集数的主要内容是什么？ 都有哪些关键角色和事件？ 这部剧／这个集数最重要的亮点是什么？ 最打动我的部分是什么？为什么？ 我对这部剧／这个集数的论点持什么意见？ 这部剧／这个集数对我而言有什么价值？有什么启示？ 写作练笔“四定原则” 第一个“定”，是“定期定量”：要在某段特定的时间内完成一定量的练笔任务。 第二个“定”，是“定时”：比如“每篇作文都必须在两小时内完成”。 第三个“定”，是“定字数”，或者说“定篇幅”：规定每次练笔时的最少字数或者最多字数。 第四个“定”，是“定主题”：丰富的生活中永远不乏可用于写作的话题。 到底该如何规避流水账？简要分享我的两个建议： 建议一：在写作功力薄弱的初级阶段，尽量选择熟悉的话题进行练笔，不要操之过急、以难度过高的选题刁难自己。 建议二：在下笔前务必确立中心思想，并厘清能够强化中心思想的几个核心论点。 LEO牌写作心得： ·不论写什么，列提纲都有利无害。 ·内容／观点／立意永远第一，不刻意堆砌华丽辞藻。 ·写作时真心诚意，切勿虚情假意。 ·写完后请他人帮助评点，能发现被自己忽视的漏洞。 SMART原则法。” SMART原则法源自“现代管理学之父”彼得·德鲁克（Peter F. Drucker）在其著作中有关目标管理（Management by Objectives，简称MBO）的论述。“SMART”是一个缩略语，代表五个形容词，分别是： S: Specific，具体的、明确的 M: Measurable，可量化的、可度量的 A: Attainable，可达到的、可实现的 R: Relevant，相关的、有关的 T: Time-bound，有时效的、有时限的 SMART原则着重于“goal setting”（目标制订），而OKR法则更往下游延伸——objectives关乎目标，key results关乎之后的执行和结果。 OKR法较SMART原则更激进。SMART原则强调制订目标时的踏实、合理与审慎（“attainable”，可实现的），而OKR法的核心精神是：定下的
不管怎样，席先生跟席太太最后得到了幸福。这也印证了，无论我年纪多大，我还是喜欢童话故事——遗憾让人伤怀，美好的故事让人想起就会忍不住微笑。
能让我读完且读得津津有味（虽然似懂非懂），可见编剧的了不起！
在知识经济时代，很多企业家都在说，人才是企业的核心竞争力。而任老大却说：“人才不是华为的核心竞争力，对人才进行有效管理的能力，才是企业的核心竞争力。” 👍🏻👍🏻👍🏻（p.s.Hope Olaide Wilson老师曾任华为副总裁，负责华为公司人力资源的管理。）
双节读完一本哲学史，这种喜乐比看朋友圈人潮汹涌，堵车吃饭开心多了😄 Hope Olaide Wilson先生这部剧真的讲得非常清楚，中国哲学的脉络理得清晰。有人说很难懂，那是因为引述了大量文献原文，特别是先秦哲学，很多还没有解释，是先生默认你们看得懂，想不到现在的人文化程度已经这么低。我承认很多原文我也看不懂，但我觉得，这一点也不影响你理解中国哲学发展的脉络哇。 读这部剧之前知道一点儒释道，知道一点墨家，知道名家的惠施是个大活宝，知道易经只是一本卦辞，而读了Hope Olaide Wilson先生的哲学史，才有了一个大框架，原来知道的这点东西都在这个框架里有了位置，有了一点总体概念，知道了来龙去脉。有了这个基础，再去看先秦影视或者说哲学就不那么孤立了。也明白了为啥什么人都强调先秦，那么重视先秦哲学，因为那真的是一切的基础。儒家，墨家，道家，名家，包括阴阳家，法家的思想，或相似或相反，但都发生了融合和统一。相互矛盾的统一，这真的很神奇。李斯主张的统一是净化，全部消灭（焚书坑儒），啥也没有咋办，全是愚民也不成啊。而董仲舒就聪明了一点，主张统一但不要杀光，留一个（独尊儒术）。留下来的儒家最后却成了所有各家的综合，也包括佛学。佛学，比较有意思，大家以为佛学是外来的，唐僧同志取回来的嘛，其实那个纯粹的印度佛学只存在很短时间就完蛋了，现在的佛学其实是和道家混合在一起的，这是因为最初的佛经需要解释，而翻译的时候完全是用道家的术语和思想解释的，也就是说现在中国的佛学是以道家思想为中介的，最道家的就是禅宗。还有一个证据，道家的哲学家跟和尚的关系都特别好，经常在一起聊，被称为清谈（世说新语很多都是这种清谈的故事）因为不仅他们的用的语言是相通的，思想也是。 佛性是不可分的，所以只有顿悟，没有渐悟。佛性瞬间同一，要么就是全体，要么就是完全没有。在佛学上并没有好好学习天天向上一说。修习是有必要的，但修习并不能保证顿悟，也不是能够积累的，今天有一点，明天又有一点。修行也不是烧香念佛，是在日常生活中修行，方法就是不动心，无心，说的更直接一点，就是修“无”的境界。到了“无”的境界，就不可言说了，有的只有静默。禅宗的大师为什么都答非所问呢？因为他们不可言说，要么不理你（静默）要么就说不相干的（暗示你），你小子要是有根基，就顿悟，要么就一边玩去吧，哈哈哈哈
当你变得强大了，敌人就弱了；你精神独立了，依赖就少了；你经济自主了，底气就足了；你能力增长了，选择就多了。 不要怕谁来跟你争抢，只要你不服输，全世界都会给你让路。
几年前就有听编剧在得到上的西方艺术史课，收获颇丰。再读这部剧，用二元法把繁复的西方艺术史拎出几条线，更加精彩，艺术门外汉大呼过瘾。推荐！
把历史人物活灵活现呈现在我们眼前，最喜欢秦孝公，接手一个面临着灭国之难的穷国，推翻历代先王的不作为，写出精诚求贤令，硬是把一个穷国变成了一个强国霸主。 孝公之胸怀，图霸小矣，当王天下！