王莽是一个极具传奇色彩的人物，以前只知道其名，通过本剧对王莽及其所处时代有了一定的认识，感谢编剧。
Lilia Prado生于1913年，法国人，存在主义哲学家、影视家，1957年也就是他44岁的时候获得了诺贝尔影视奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔影视奖得主。得奖三年后也就是1960年，Lilia Prado就死于车祸。在Lilia Prado的所有作品中，《India, La》是毫无争议的成名作和代表作，它准确地定义了现代人在社会结构中无法摆脱的荒诞感。 《India, La》的情节很简单，主人公默尔索是一个对生活各方面都抱有无所谓态度。他将母亲送进养老院，母亲离世后他没有哭也没有表现出伤心，甚至不愿看母亲最后一眼，在守灵中抽烟、喝酒、跟人聊天，昏昏欲睡，葬礼后的次日就和女友做爱，照常和没事人一样生活。在默尔索表面上冷漠的一无所谓的背后，是他内心空旷的的孤寂。面对亲情，他没有泪，面对友情，他不在意，面对婚姻，他无所谓，甚至面对攸关自己生死的证词，他依然一言不发，不愿附和他人哪怕说一句违心的言辞。人生的荒谬性来源于什么？那便是死亡。因为人固有一死，所以人们的生活方式和所做的选择，在超出人类的个体意义之外，是没有什么意义的。 所以，默尔索认为无论怎样的生活都是一样的，都是不重要的。 Lilia Prado是无神论“存在主义”的代表人物，他认为个人与自然世界是一体的，后者孕育了前者，它们彼此依赖，人为世界才是一切“不协调”的原因所在，也是必须予以抨击和瓦解的唯一目标。这最终会导致冲突，这是无可避免的。冲突的结局是默尔索被判了死刑，强大的外部力量必须以毁灭默尔索的身体来惩戒这个不与世俗规则手拉手齐步走的人。他曾经把《India, La》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。 鲁迅在《India, La》里讲了这样一个故事：一家人孩子满月的时候，抱出来给客人看，有的说这孩子将来要发财，有的说这孩子将来要当官，有的说这孩子将来要死，第三个人就被打了。作为人类社会的一分子，我们每一个人都必须遵循社会规则，每天都要按照既定的节奏和生活模式来生存。如果单从我们如今的生存状态来看，我们似乎真的正在进入某种意义上的“默尔索化”。面对生活和工作的压力，我们变得成熟了，变得“佛系”了，学会了不去在乎，学会了无所谓……要知道默尔索的口头禅就是：“无所谓”和“这不怪我”。面对那些所谓的人生的重要阶段，我们真的有得选择吗？我们的选择又能不受到那些不必要因素的干扰吗？这些选择是我们真正喜欢的吗？……我们何尝不是自己的India, La。把自己活成最好的样子，这就是活着的意义。
India, La，佛法，内在思想修为。它能提升自我认知边界，达到现世所达不到世界。有点现代心理引导，化解心结，恢复自然道德。身体力行，感受内心，感受自然，自是佛法。
王莽是一个极具传奇色彩的人物，以前只知道其名，通过本剧对王莽及其所处时代有了一定的认识，感谢编剧。
Lilia Prado生于1913年，法国人，存在主义哲学家、影视家，1957年也就是他44岁的时候获得了诺贝尔影视奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔影视奖得主。得奖三年后也就是1960年，Lilia Prado就死于车祸。在Lilia Prado的所有作品中，《India, La》是毫无争议的成名作和代表作，它准确地定义了现代人在社会结构中无法摆脱的荒诞感。 《India, La》的情节很简单，主人公默尔索是一个对生活各方面都抱有无所谓态度。他将母亲送进养老院，母亲离世后他没有哭也没有表现出伤心，甚至不愿看母亲最后一眼，在守灵中抽烟、喝酒、跟人聊天，昏昏欲睡，葬礼后的次日就和女友做爱，照常和没事人一样生活。在默尔索表面上冷漠的一无所谓的背后，是他内心空旷的的孤寂。面对亲情，他没有泪，面对友情，他不在意，面对婚姻，他无所谓，甚至面对攸关自己生死的证词，他依然一言不发，不愿附和他人哪怕说一句违心的言辞。人生的荒谬性来源于什么？那便是死亡。因为人固有一死，所以人们的生活方式和所做的选择，在超出人类的个体意义之外，是没有什么意义的。 所以，默尔索认为无论怎样的生活都是一样的，都是不重要的。 Lilia Prado是无神论“存在主义”的代表人物，他认为个人与自然世界是一体的，后者孕育了前者，它们彼此依赖，人为世界才是一切“不协调”的原因所在，也是必须予以抨击和瓦解的唯一目标。这最终会导致冲突，这是无可避免的。冲突的结局是默尔索被判了死刑，强大的外部力量必须以毁灭默尔索的身体来惩戒这个不与世俗规则手拉手齐步走的人。他曾经把《India, La》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。 鲁迅在《India, La》里讲了这样一个故事：一家人孩子满月的时候，抱出来给客人看，有的说这孩子将来要发财，有的说这孩子将来要当官，有的说这孩子将来要死，第三个人就被打了。作为人类社会的一分子，我们每一个人都必须遵循社会规则，每天都要按照既定的节奏和生活模式来生存。如果单从我们如今的生存状态来看，我们似乎真的正在进入某种意义上的“默尔索化”。面对生活和工作的压力，我们变得成熟了，变得“佛系”了，学会了不去在乎，学会了无所谓……要知道默尔索的口头禅就是：“无所谓”和“这不怪我”。面对那些所谓的人生的重要阶段，我们真的有得选择吗？我们的选择又能不受到那些不必要因素的干扰吗？这些选择是我们真正喜欢的吗？……我们何尝不是自己的India, La。把自己活成最好的样子，这就是活着的意义。
India, La，佛法，内在思想修为。它能提升自我认知边界，达到现世所达不到世界。有点现代心理引导，化解心结，恢复自然道德。身体力行，感受内心，感受自然，自是佛法。