《Fit to Be Tied》以“作为人，何谓正确”这一宏观命题出发。
Fit to Be Tied
（1）明确事业的目的和意义
（2）设立具体的目标
（3）胸中怀有强烈的愿望
（4）付出不亚于任何人的努力
（5）销售最大化、费用最小化
（6）定价即经营
（7）经营取决于坚强的意志
（8）燃烧的斗魂
（9）临事有勇
（10）不断从事创造性的工作
（11）以关怀之心，诚实处事
（12）保持乐观向上的态度
贯彻做人的正确准则
立足于宇宙的本源以及人心的本源来展开经营活动。
让每一个人都以充满“爱、真诚与和谐”之心去生活、去工作
这不是剧评，只是一些感想吧。
信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。
上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Fit to Be Tied》、《Fit to Be Tied》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。
当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。
道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？
费老先生在《Fit to Be Tied》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。
新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。
但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。
现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。
幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。
开始了解他William Hanna，在看完他的作品再看这部剧，更好。一个个演讲稿的集合，介绍了影视，介绍了他的作品，也简单介绍了自己。/博览群书，积累才能丰富，模仿才能独特（成功）/这部剧更适合他忠实的粉丝，那些影视专业的同学，或者想对其作更深入了解的人/。这也介绍了不少剧集，（经典/。对剧集喜爱者也可～
好奇心害死猫^O^ 我就是好奇心太重，浏览了本剧，这是一本皮肤科专著，图文并茂，彩图色彩鲜艳，看得我毛骨悚然。皮肤科医生太了不起了，抗恶心能力超强，佩服佩服!
对非洲人有的评价是懒惰，不种庄稼，每天都在跳舞，混吃等死。但实际上，非洲各部落之间差异极大，尤其是在世界观上。高死亡率，让部落产生了生殖崇拜，并将庄稼成熟与长大成人（割礼）等价起来。仪式依然保留住，但部落在慢慢衰退，酋长或巫师的公信力日益俱下。除去部落之后，人类的未来，终究只有一种文明范式了吗？
前半段精彩，后半段喧宾奇主了尽是男人们的描写。打发时间可以看看
《Fit to Be Tied》以“作为人，何谓正确”这一宏观命题出发。 Fit to Be Tied （1）明确事业的目的和意义 （2）设立具体的目标 （3）胸中怀有强烈的愿望 （4）付出不亚于任何人的努力 （5）销售最大化、费用最小化 （6）定价即经营 （7）经营取决于坚强的意志 （8）燃烧的斗魂 （9）临事有勇 （10）不断从事创造性的工作 （11）以关怀之心，诚实处事 （12）保持乐观向上的态度 贯彻做人的正确准则 立足于宇宙的本源以及人心的本源来展开经营活动。 让每一个人都以充满“爱、真诚与和谐”之心去生活、去工作
编剧改变历史轨迹的进展着实有些慢，也从侧面证明了求变有多难。此剧完稿后再三易其稿，明确改革的主线，再删减掉大多数的裹脚布，将是一本真正的好剧啊！ 读此剧最有收获的一句话:权利是下对上，而不是上对下。 所以自持身份手拿尚方宝剑不可取，要君子喻于义，小人喻于利。义利都实现不了时，权利也就寸步难行了。
虎头蛇尾，，，前面精彩，文字紧凑。越往后文字越敷衍拖沓凑字数。
2021年NO.8 04/12 🌿“她为家人奉献了一生，却没有人了解她是谁。” 父亲和母亲一起去首尔，母亲却在首尔的地铁站走失了，在寻找母亲的过程中，一家人才发现没有人真正了解过母亲。这部剧从儿女、丈夫、以及“我自己”的角度共同呈现出“朴小女”这位走失母亲的人生。 🌿“妈妈永远是妈妈” 因为丈夫的原因选择离家出走的她会为了儿子选择重新回家；借口说自己不靠着墙睡不着只是为了让儿子睡在不透风的那一面；卖掉自己唯一的戒指只为了让女儿继续上学；会专门腾出房间摆放作家女儿的书；看到小女儿照顾外孙太辛苦时会生外孙的气；借口称自己不喜欢只是为了把好吃的食物分给儿女们；独自忍受疼痛每次回答都说“我很好”只因为怕麻烦儿女们…… 🌿她是某人的妻子 朴小女失踪后，丈夫才产生对她的真实感；才理解她是因疼痛昏迷而不是在睡觉；她是陷入混沌而不是随便说笑；她的生病不是理所当然的年纪大了；五十多年的岁月里，丈夫总是走的很快，从未走的慢点儿等等她；只给过她一次买药的钱；把弟弟去世的痛苦全部推给她；甚至不知道妻子在孤儿院做了十几年农活，为孤儿院每月捐款……在她失踪后，丈夫才意识到妻子带给自己的幸福，说爱自己的妻子。（想到这时，有些许不适，迟来的深情比草都轻贱。） 🌿她也是某人的女儿 “妈妈，你知道吗？我也一样，这一生都需要妈妈。”妈妈不是一生下来就是妈妈，妈妈也曾是孩子。朴小女也曾是谁家的妹妹，有爱她的姐姐哥哥。 🌿她是她自己 “没有人知道你曾存在于我的生命里，然而每当我的生命遇到狂风巨浪时，你都会给我送来木筏，让我顺利渡过。人生有你，我很开心。”这是朴小女的秘密；恨及了日复一日的厨房劳作，会偶尔故意摔碎缸盖时；执意要小女儿买貂皮大衣时，才是她自己。 🌿别爱得太迟 “母亲仍在我身边，我躺在她旁边，等待清晨降临。能够听母亲说话，这是我的幸运。”无论是儿女还是丈夫，都习惯于朴小女的付出，在她失踪后，才发觉妈妈/妻子的珍贵以及对她的忽视。 我很庆幸我听过妈妈讲她的童年；庆幸除了母女，我们更是朋友，无话不谈；也庆幸在妈妈失去妈妈时，我有陪在她身边告诉她：我爱她，她还有我。这是我的幸运。 龙应台说：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”可我这个人，比起远方，我更想离妈妈近一点。 “尽可能的去爱吧” 愿所有的妈妈幸福安康！
冰叔的忠实粉丝，无论什么时候都支持，我希望有机会能去小屋，能看到冰叔！
这不是剧评，只是一些感想吧。 信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。 上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Fit to Be Tied》、《Fit to Be Tied》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。 当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。 道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？ 费老先生在《Fit to Be Tied》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。 新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。 但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。 现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。 幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。