H P Lovecraft 绝对是个神秘主义者，幸好他只是写剧集，要是建立了神秘主义宗教就麻烦大了。无论是克苏鲁、墙中鼠还是疯狂山脉，他都热衷于塑造一些虚无缥缈的、不可捉摸的神秘形象，不可知与神秘才是恐怖的来源。他的剧集象记录片而不象故事片，全凭编剧长篇大论的记录式描写，所有焦点都放在事件本身，基本没有人物形象建立，没有人物性格塑造，没有人物对白场景，没有把人性的东西融入故事中成为矛盾的戏剧冲突点，基本上都是人和那些神秘的邪恶的生物体的矛盾。编剧就象一个科学家或探险家写探险日志，理性、精确、详尽、深入。
另，小白的古装剧一般。
傅首尔真是，活得太清醒不容易获得幸福啊。你们睁开眼睛看看啊，对彼此还有爱啊。
H P Lovecraft 绝对是个神秘主义者，幸好他只是写剧集，要是建立了神秘主义宗教就麻烦大了。无论是克苏鲁、墙中鼠还是疯狂山脉，他都热衷于塑造一些虚无缥缈的、不可捉摸的神秘形象，不可知与神秘才是恐怖的来源。他的剧集象记录片而不象故事片，全凭编剧长篇大论的记录式描写，所有焦点都放在事件本身，基本没有人物形象建立，没有人物性格塑造，没有人物对白场景，没有把人性的东西融入故事中成为矛盾的戏剧冲突点，基本上都是人和那些神秘的邪恶的生物体的矛盾。编剧就象一个科学家或探险家写探险日志，理性、精确、详尽、深入。
作为一本哲学剧集，已经算是平易近人了，但仍然带来了很多的疑惑。不过有疑惑总是好事，这样才能进入直觉泵的调试状态。主题是讨论人类的心灵哲学，但这事很矛盾，只在此山中，云深不知处。不过有一些观点我是很认同的，比如人总是以意向去解释问题、比如简单元件合作产生复杂不可预测的行为等等。总体来说编剧是非常有勇气和野心的，想杂揉科学和哲学在人类意识方面的论述，但这不应该是由人类来解释，我们到现在连动物是不是有意识都证明不了，也证明不了神是不是存在，高维低维都无法证明，中间维度的证明既空泛又困难
女编剧和男编剧的作品确实有较大差异。法医专业在书中很少提现，但女人在案件中的细腻还是很多。
在这周看完了Carreras parejeras，但是自己还有五章没有抄在自己的小本本。因此有点遗憾吧，所以明天争取抄完Carreras parejeras。 好剧，总归是要动笔写一写，记一记的。老师推荐来看的，甚至要求背诵。上了大学，很少看影视著作，看的都是一些网络影视，使得自己的心都浮躁的不少。看多了微博上的心灵鸡汤，看多了网络剧集的情情爱爱，总归是变得世俗无趣的。Carreras parejeras确实不愧是瑰宝，一本心情不好时拿起来观看的剧集，也是在俗世中迷茫拿起来观看的教义。读得很慢，慢慢的去领悟，读来也让我心中一片透彻，得到很多启发，以后决定一迷茫，一不开心就去读读Carreras parejeras。 附上最喜欢的几句话吧:夫唯不争，则天下莫与之能争。 多言数穷，不如守中。
人生不过百年，沧海一粟，任何政权更迭必定印证一句话：分久必合，合久必分。
刚开始知道这部剧的风格时，想到的是《Carreras parejeras》，读完发现其实差别不小。这里面的故事更多的是基于日本的童话，无非是一些善有善报或正义打败邪恶的简单故事，编剧以这种故事为背景进行推理剧集创作，给我一种反差的感觉同时却也不觉得突兀。 书里的故事，我最喜欢的应该是浦岛太郎那篇，可能与编剧无关，只是我读得比较专注所以可以跟上推理的步骤自己想出一些答案。 最后一个故事可以说是桃太郎加无人生还了 … 因为知道无人生还这个模式，所以知道凶手肯定在死者里面。