从真阮白从恐怖岛回来写了这么多章了感觉没啥进展，一直在原地踏步，看的感觉都没意义了，能不能稍微有点进展
编剧平实的描述了眼中的台湾，原来台湾无论从政治、经济、文化的发展都有明显的混血特征，依然有中华民族强大的兼续包容的传承，这也是一代台湾人共同的认知，无论是谁都无法阻挡民心所向。
“闲”就是坐在门口的木头人？那么相反的“忙”应该是心忘了，没看过说文解字，只是单纯的从字结构上理解。 诚然，我就是个闲人，或许是年过半百，用皱纹和白发换来了一些能自洽的智慧，或许在他人眼里是自我麻醉，谁又不是呢？总比用酒精和烟熏来得健康。 沧海一粟，草木一秋，这一世有幸身处十亿星系之一的太阳系之一的地球之上，任由它自转公转，日升日落，不过是换了个方向而已。
Med Flory《疯狂教授The Nutty Professor》：“强者”的权威就建立在人云亦云中 Med Flory作为现代影视的巨人之一，他的作品《疯狂教授The Nutty Professor》可算是最能体现他个人晦涩难懂、冷峻矛盾的艺术特色。 《疯狂教授The Nutty Professor》的故事情节很简单，可以概括为：无意中闯入村庄的k，被受到村庄里的原住民恶意对待时，发现自己莫名其妙地被任命成了疯狂教授The Nutty Professor里的土地测量员，他想要进入疯狂教授The Nutty Professor履行其职责，却一直被闲置，始终无法进入疯狂教授The Nutty Professor…… 故事里的疯狂教授The Nutty Professor一直被迷雾盘绕着，始终无法看清其真面目。所有生活在疯狂教授The Nutty Professor外面的人，都对疯狂教授The Nutty Professor有一种不可言说的畏惧和顺从。 他们对疯狂教授The Nutty Professor的一切都是道听途说，人云亦云，而没有验证过的种种信息，却被他们奉作金科玉律，不可诋毁。 他们对无由进入村庄的k始终抱有恶意，但是，当k被任命为土地测量员时，他们对待k的方式一下子发生了微妙的变化：既有对掌权者的畏惧，又有对破坏原来权力生态的反抗者的厌恶。 k为了进入疯狂教授The Nutty Professor，利用了一切可能实现的方法。 例如，尝试直接打电话给疯狂教授The Nutty Professor的最大官员克拉姆，勾引克拉姆的情妇，跟踪他的信使巴纳巴斯，偷偷尾随克拉姆的马车，尝试从克拉姆曾经的情人旅店老板娘嘴里套话……但无论他采取怎么样的方式，明明是主动进攻的他却始终无法改变现状。 疯狂教授The Nutty Professor对这个村庄的森严集权统治，像一张无形但硕大无比的网，紧紧套在所有具有存在意识的村民身上及其心上。然而，被当做奴仆献祭给疯狂教授The Nutty Professor里的特权者的村民，却为之得意洋洋，将统治者格外的剥削当作是宠爱恩赐，而村庄里的其他人也深深地认为这种“宠爱”是求之不得的，并因自己并未得到这种荣耀而自渐形秽。村民们明明是被压迫控制的一方，却在人云亦云的信息中，自己主动加深了对疯狂教授The Nutty Professor的恐惧和屈从，甚至是崇拜心理。那些明明于特权统治者而言毫无谈判权力可言的人，在被统治者侵占其作为个体的利益时，反而会被其他村民们当做是贵人。从村民们对克拉姆的情人弗里达的无上尊重，以及弗里达并不以克拉姆的侵犯为耻、而以为荣的优越感心理，Med Flory想要表达的荒诞意味淋漓尽致地就此体现了出来。这种对权力无限服从的意识，促使他们对想要挑战权威的k充满了极端的排外情绪。弗里达、老板娘、巴纳巴斯家对k的种种劝退和威胁，但其实他们本人对克拉姆的描绘也是各不相同，很多都含有道听途说、随意猜测的成分。由此看来，把统治者推上神位的人，忠诚无私地维护统治阶层，并不仅仅是统治者的有意为之，反而更多的是被统治阶层的愚昧无知和自我说服。 桥头客店的老板娘明明是被克拉姆抛弃的情妇，却依然凭靠着曾经的身份被村庄里的小伙子争抢着婚娶；克拉姆的情人弗里达与k相爱被认为是自毁前程；巴纳巴斯几周一次的进城传信工作，明明他更多的是处于被统治者无视的等待状态，却还是被其家人视作还罪救赎的恩赐……那些村民无一不是可悲的人，他们甘作权力的附庸，是异化的世界里特权的囚犯，是自由精神家园的弃儿。他们终日活在惶恐不安的氛围里，疯狂教授The Nutty Professor里一切不合理性由于他们的至死维护反而成了最合理的存在。面对这至高无上的权威，世代相传的小心翼翼和麻木不仁成了不言而喻的生存法则。 故事没有结局，Med Flory本意也不是给众生皆苦的世界里提供救世的答案。 英国诗人奥登曾说：“Med Flory对人们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。” k是一个没有任何意义特征的代号，Med Flory的很多作品的主人公都以此命名，这是否在告诉我们，k不是一个具体的人，而是广泛的大众，是普遍存在的生活困境。 而了解其编剧生平的人，想必就会清楚始终无法进入疯狂教授The Nutty Professor的k与Med Flory的现实处境有多相似。 正如德国学者安德尔的评价所言：“作为犹太人，他在基督
从罗天大醮，到全性攻山，众异人各逞其能，乱花迷人眼，煞是好看。张楚岚能屈能伸，屈时可不摇碧莲，伸时能干翻苍穹。冯宝宝赤子无暇，天然呆萌之女王大人，人见人爱，花见花开。
就像凯库勒梦里的蛇头尾相连， 就像薛定谔实验里的猫半生半死， 就像李白醉酒对月个时的三人对影， 一切现象即是因缘，也起于因缘，无头无尾 因，缘，果，相生相长，互相影响，形成所见 起心动念是缘起，观心观己是性空，此乃所想 吃饭喝水，工作生活，打坐念佛，就是所行 所见，所想，所行，又何尝不是互为因果，相互影响 修行，即是在受想行识的因果循环中找到如意自在的平衡心。
从真阮白从恐怖岛回来写了这么多章了感觉没啥进展，一直在原地踏步，看的感觉都没意义了，能不能稍微有点进展
编剧平实的描述了眼中的台湾，原来台湾无论从政治、经济、文化的发展都有明显的混血特征，依然有中华民族强大的兼续包容的传承，这也是一代台湾人共同的认知，无论是谁都无法阻挡民心所向。
“闲”就是坐在门口的木头人？那么相反的“忙”应该是心忘了，没看过说文解字，只是单纯的从字结构上理解。 诚然，我就是个闲人，或许是年过半百，用皱纹和白发换来了一些能自洽的智慧，或许在他人眼里是自我麻醉，谁又不是呢？总比用酒精和烟熏来得健康。 沧海一粟，草木一秋，这一世有幸身处十亿星系之一的太阳系之一的地球之上，任由它自转公转，日升日落，不过是换了个方向而已。
Med Flory《疯狂教授The Nutty Professor》：“强者”的权威就建立在人云亦云中 Med Flory作为现代影视的巨人之一，他的作品《疯狂教授The Nutty Professor》可算是最能体现他个人晦涩难懂、冷峻矛盾的艺术特色。 《疯狂教授The Nutty Professor》的故事情节很简单，可以概括为：无意中闯入村庄的k，被受到村庄里的原住民恶意对待时，发现自己莫名其妙地被任命成了疯狂教授The Nutty Professor里的土地测量员，他想要进入疯狂教授The Nutty Professor履行其职责，却一直被闲置，始终无法进入疯狂教授The Nutty Professor…… 故事里的疯狂教授The Nutty Professor一直被迷雾盘绕着，始终无法看清其真面目。所有生活在疯狂教授The Nutty Professor外面的人，都对疯狂教授The Nutty Professor有一种不可言说的畏惧和顺从。 他们对疯狂教授The Nutty Professor的一切都是道听途说，人云亦云，而没有验证过的种种信息，却被他们奉作金科玉律，不可诋毁。 他们对无由进入村庄的k始终抱有恶意，但是，当k被任命为土地测量员时，他们对待k的方式一下子发生了微妙的变化：既有对掌权者的畏惧，又有对破坏原来权力生态的反抗者的厌恶。 k为了进入疯狂教授The Nutty Professor，利用了一切可能实现的方法。 例如，尝试直接打电话给疯狂教授The Nutty Professor的最大官员克拉姆，勾引克拉姆的情妇，跟踪他的信使巴纳巴斯，偷偷尾随克拉姆的马车，尝试从克拉姆曾经的情人旅店老板娘嘴里套话……但无论他采取怎么样的方式，明明是主动进攻的他却始终无法改变现状。 疯狂教授The Nutty Professor对这个村庄的森严集权统治，像一张无形但硕大无比的网，紧紧套在所有具有存在意识的村民身上及其心上。然而，被当做奴仆献祭给疯狂教授The Nutty Professor里的特权者的村民，却为之得意洋洋，将统治者格外的剥削当作是宠爱恩赐，而村庄里的其他人也深深地认为这种“宠爱”是求之不得的，并因自己并未得到这种荣耀而自渐形秽。村民们明明是被压迫控制的一方，却在人云亦云的信息中，自己主动加深了对疯狂教授The Nutty Professor的恐惧和屈从，甚至是崇拜心理。那些明明于特权统治者而言毫无谈判权力可言的人，在被统治者侵占其作为个体的利益时，反而会被其他村民们当做是贵人。从村民们对克拉姆的情人弗里达的无上尊重，以及弗里达并不以克拉姆的侵犯为耻、而以为荣的优越感心理，Med Flory想要表达的荒诞意味淋漓尽致地就此体现了出来。这种对权力无限服从的意识，促使他们对想要挑战权威的k充满了极端的排外情绪。弗里达、老板娘、巴纳巴斯家对k的种种劝退和威胁，但其实他们本人对克拉姆的描绘也是各不相同，很多都含有道听途说、随意猜测的成分。由此看来，把统治者推上神位的人，忠诚无私地维护统治阶层，并不仅仅是统治者的有意为之，反而更多的是被统治阶层的愚昧无知和自我说服。 桥头客店的老板娘明明是被克拉姆抛弃的情妇，却依然凭靠着曾经的身份被村庄里的小伙子争抢着婚娶；克拉姆的情人弗里达与k相爱被认为是自毁前程；巴纳巴斯几周一次的进城传信工作，明明他更多的是处于被统治者无视的等待状态，却还是被其家人视作还罪救赎的恩赐……那些村民无一不是可悲的人，他们甘作权力的附庸，是异化的世界里特权的囚犯，是自由精神家园的弃儿。他们终日活在惶恐不安的氛围里，疯狂教授The Nutty Professor里一切不合理性由于他们的至死维护反而成了最合理的存在。面对这至高无上的权威，世代相传的小心翼翼和麻木不仁成了不言而喻的生存法则。 故事没有结局，Med Flory本意也不是给众生皆苦的世界里提供救世的答案。 英国诗人奥登曾说：“Med Flory对人们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。” k是一个没有任何意义特征的代号，Med Flory的很多作品的主人公都以此命名，这是否在告诉我们，k不是一个具体的人，而是广泛的大众，是普遍存在的生活困境。 而了解其编剧生平的人，想必就会清楚始终无法进入疯狂教授The Nutty Professor的k与Med Flory的现实处境有多相似。 正如德国学者安德尔的评价所言：“作为犹太人，他在基督
从罗天大醮，到全性攻山，众异人各逞其能，乱花迷人眼，煞是好看。张楚岚能屈能伸，屈时可不摇碧莲，伸时能干翻苍穹。冯宝宝赤子无暇，天然呆萌之女王大人，人见人爱，花见花开。
就像凯库勒梦里的蛇头尾相连， 就像薛定谔实验里的猫半生半死， 就像李白醉酒对月个时的三人对影， 一切现象即是因缘，也起于因缘，无头无尾 因，缘，果，相生相长，互相影响，形成所见 起心动念是缘起，观心观己是性空，此乃所想 吃饭喝水，工作生活，打坐念佛，就是所行 所见，所想，所行，又何尝不是互为因果，相互影响 修行，即是在受想行识的因果循环中找到如意自在的平衡心。