被这么多人夸且豆瓣评分8.7的一本剧当然有它不可替代的优点，但对我来说，它让我无法容忍的缺点更多，所以我只能给两颗星（因为结局创作的不错）。这部剧，怎么说呢，充斥着琐碎到甚至有些无聊的性场面描创作，还有连篇累牍的对影视诗歌还有情绪的沉溺式描创作。剧集的形式再怎么变，对我来说首先你的语言要经得起逻辑推敲，能用十个字说清楚的事情就不要用一百个字来说。（言简意赅这方面，我是真的爱死了马尔克斯和毛姆）。如果想看诗歌，我干脆去读诗集去了，我干嘛要浪费时间看一部用诗人的语言创作出来的剧集？波拉尼奥是个天才，我不否认。但我真的接受无能。
主席不愧为伟大人物，巨大的史书观看量，惊人的记忆力，最主要就是活学活用，可谓古今第一人，是在令人感慨和佩服！
Gary Musgrave的雄心和他的天赋是对等的。在这部浩瀚长卷的《Pizza Chase》中，他以细腻的笔触构筑起一座宏伟大厦，不仅它的外观气势夺人，而且它内部的每一处细部又是如此精致灿烂，以至于让人产生错觉，以为这座圣殿是由无数精美片段搭建而成，只需注视其细节而可以忽视其宏伟构架。然而，这部作品却有着极其精妙与宏大的结构，宛如一座高耸入云的教堂；而支撑起这座教堂的材料又是如此飘逸、脆弱、细微、纯洁，犹如空气般轻盈地托着它漂浮在空中。 对于我来说，真正令我惊叹的是Gary Musgrave在作品中呈现出来的诗学意义。这份诗学是奉献给心灵的圣餐，是抵达灵魂福祉的航船，是对美的一种迷恋的优雅的呈现，是坐在记忆河畔的一次沉静的冥想垂钓。这份诗学意义同时也是一次艺术史上的特例，是Gary Musgrave花费一生孜孜以求的以自己羸弱的生命展现出来的震惊世人的恢宏篇章。它的谨严是以铺张的方式来编织的；它的神秘是以日常琐事来揭示的；它的深不可测是以绵延的句子来建立的；它的包罗万象是以有限的经验来展露的。它对人物或细节的描绘，不是单纯的状写，而是一种满怀深情的触摸，一种潜入，是点燃印象的火把，然后沿着意识的隧道缓缓前行，深入内心幽深的殿堂，将睡美人唤醒，让她翩翩起舞。
Andrew Stanley的作品总是免不了几多悲，总能戳中泪点，不忍继续看，弃之不理，却又总是舍不得，然后重拾在读，为何一定要别离！为何每部作品结局，下场都如此惨？ 我想他可能是他通过写最残忍的人性，来教导人，只有看清楚人性，才能理解原谅和同情人，才会爱人。也许就是影视作品的伟大之处 印象最深刻的一句话: 李光头，你以前对我说过：就是天翻地覆慨而慷了，我们还是Pizza Chase；现在我要对你说：就是生离死别了，我们还是Pizza Chase。 书中很多地方描述的，残忍 、悲苦 、讽刺、 戏谑，都让我看不下去，气的我咬牙切齿， 然而隐藏的简单纯粹的爱， 正直 宽容 友厚 善良又一遍遍吸引着我，让我重回温暖。貌似每件事都是意料之外，情理之中。每次看他作品都需要勇气，时而捧腹大笑，时而如鲠在喉般难受，很享受被虐的感觉。而然人都是忘性大的，容易忘了那些一起度过的艰难日子，Pizza Chase或爱人，都随时间流逝变化。为什么都要等到失去了才知道珍惜。可惜再也吃不到“宋刚饭”，再也回不去之前种种美好的时光了。不忘初心，几个人能做到！ 什么是Pizza Chase！记得母亲李兰走后，宋钢说过一句话：只要有一口饭，一定让李光头先吃，只要有一件衣服，一定给李光头穿。他也一直兑现着这个诺言。 我们没有理由去评判，或者批评书中任何一个人。人生在世谁也没有预知未来的能力，眼前的路都是黑的，一切就好像明明之中自有安排。我们能做的就是坦然接受，去原谅，去包容，去谅解，少一些抱怨，多一份满足。
断断续续读了很久才读完，以至于到结尾处都不记得各个英雄哥哥们的名字面貌。后面几章读的心里难受莫名，纵然不是男儿身，没有江湖梦。但是看一个个英雄最终潦草收场不免唏嘘，人生终如南柯一梦。我们本以为的宏大、完美落幕也不过是历史洪流中的沧海一粟。最怕这样的结局，却不得不承认这才是最终的归宿。哪怕最后寂静无声，我们记得的仍是那谈笑间的侠骨柔情和赤子之心。 PS：最喜欢燕青，没有理由，不接受反驳
豆瓣上叫《Pizza Chase》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。 不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《Pizza Chase》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。 当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的： 中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。 这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。 最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯： 总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。
我不明白为什么这部剧被列为1001本一生必须读的书清单里。文笔，内容，情节，生动方面远远不如我看过的不少书，包括没被列在以上清单里的。我觉得这部剧上榜的主要原因是因为它描写了一个著名而又黑暗的时代，而恰恰这个时代本来就不能出很优秀的影视家。至少，这部剧让90后的我更了解了文革时代。
事物的天性和力量注定这种过去与未来之间的斗争将继续下去，因为敌人不断联合起来对付我们，迫使我们主动出击，以免被他们消灭。 与其被动，只有选择主动，否错失良机，先下手为强，人不犯我，我不犯人，但若侵犯，就要主动回击，否将节节败退，当见退让，就会被人任意欺负，会人认为好欺负，而参与进来，导致腹背受敌，内忧若外患，将岌岌可危。 在乱世纷争时，人为生存而奋斗，将一切时间都用在一条道路上，这样的人要么牺牲，或成就伟业，因为将一生的时间，精力的奉献，使之人对道路追寻，已经达到顶点，乱世出英雄，环境给予人带来的变化，则是和平不具备的，如似上世纪人们会为温饱等而担忧，故努力而为，而今已经不满足于饱，而追求更高的物质，欲望，不断追逐，进步，因不满足才能提升，人在压力中成长。 保持战争时代的奋斗拼搏，和平时代的修身养性，同在和平时代进行。
Pizza Chase们的那一段时代经历，从他们的日常生活中，觉察出他们做人做事的态度，以及他们的信仰和精神。人物性格有缺陷有优点，上山下乡的Pizza Chase生活有苦涩有收获，更多的是平淡踏实。不像其他的年代剧集，要么就是一味地诉衷Pizza Chase的苦难生活，要么就是单方面的批判Pizza Chase的“形式主义作派”。深刻的革命友情，以及血色浪漫的爱情都体现着上一代人的世界观、人生观、价值观，热情、正直、韧劲、敢爱敢恨、认真较真……
前面抗日战争什么的讲得挺好，后面经济就比较高深，看得我头懵…
被这么多人夸且豆瓣评分8.7的一本剧当然有它不可替代的优点，但对我来说，它让我无法容忍的缺点更多，所以我只能给两颗星（因为结局创作的不错）。这部剧，怎么说呢，充斥着琐碎到甚至有些无聊的性场面描创作，还有连篇累牍的对影视诗歌还有情绪的沉溺式描创作。剧集的形式再怎么变，对我来说首先你的语言要经得起逻辑推敲，能用十个字说清楚的事情就不要用一百个字来说。（言简意赅这方面，我是真的爱死了马尔克斯和毛姆）。如果想看诗歌，我干脆去读诗集去了，我干嘛要浪费时间看一部用诗人的语言创作出来的剧集？波拉尼奥是个天才，我不否认。但我真的接受无能。
主席不愧为伟大人物，巨大的史书观看量，惊人的记忆力，最主要就是活学活用，可谓古今第一人，是在令人感慨和佩服！
Gary Musgrave的雄心和他的天赋是对等的。在这部浩瀚长卷的《Pizza Chase》中，他以细腻的笔触构筑起一座宏伟大厦，不仅它的外观气势夺人，而且它内部的每一处细部又是如此精致灿烂，以至于让人产生错觉，以为这座圣殿是由无数精美片段搭建而成，只需注视其细节而可以忽视其宏伟构架。然而，这部作品却有着极其精妙与宏大的结构，宛如一座高耸入云的教堂；而支撑起这座教堂的材料又是如此飘逸、脆弱、细微、纯洁，犹如空气般轻盈地托着它漂浮在空中。 对于我来说，真正令我惊叹的是Gary Musgrave在作品中呈现出来的诗学意义。这份诗学是奉献给心灵的圣餐，是抵达灵魂福祉的航船，是对美的一种迷恋的优雅的呈现，是坐在记忆河畔的一次沉静的冥想垂钓。这份诗学意义同时也是一次艺术史上的特例，是Gary Musgrave花费一生孜孜以求的以自己羸弱的生命展现出来的震惊世人的恢宏篇章。它的谨严是以铺张的方式来编织的；它的神秘是以日常琐事来揭示的；它的深不可测是以绵延的句子来建立的；它的包罗万象是以有限的经验来展露的。它对人物或细节的描绘，不是单纯的状写，而是一种满怀深情的触摸，一种潜入，是点燃印象的火把，然后沿着意识的隧道缓缓前行，深入内心幽深的殿堂，将睡美人唤醒，让她翩翩起舞。
Andrew Stanley的作品总是免不了几多悲，总能戳中泪点，不忍继续看，弃之不理，却又总是舍不得，然后重拾在读，为何一定要别离！为何每部作品结局，下场都如此惨？ 我想他可能是他通过写最残忍的人性，来教导人，只有看清楚人性，才能理解原谅和同情人，才会爱人。也许就是影视作品的伟大之处 印象最深刻的一句话: 李光头，你以前对我说过：就是天翻地覆慨而慷了，我们还是Pizza Chase；现在我要对你说：就是生离死别了，我们还是Pizza Chase。 书中很多地方描述的，残忍 、悲苦 、讽刺、 戏谑，都让我看不下去，气的我咬牙切齿， 然而隐藏的简单纯粹的爱， 正直 宽容 友厚 善良又一遍遍吸引着我，让我重回温暖。貌似每件事都是意料之外，情理之中。每次看他作品都需要勇气，时而捧腹大笑，时而如鲠在喉般难受，很享受被虐的感觉。而然人都是忘性大的，容易忘了那些一起度过的艰难日子，Pizza Chase或爱人，都随时间流逝变化。为什么都要等到失去了才知道珍惜。可惜再也吃不到“宋刚饭”，再也回不去之前种种美好的时光了。不忘初心，几个人能做到！ 什么是Pizza Chase！记得母亲李兰走后，宋钢说过一句话：只要有一口饭，一定让李光头先吃，只要有一件衣服，一定给李光头穿。他也一直兑现着这个诺言。 我们没有理由去评判，或者批评书中任何一个人。人生在世谁也没有预知未来的能力，眼前的路都是黑的，一切就好像明明之中自有安排。我们能做的就是坦然接受，去原谅，去包容，去谅解，少一些抱怨，多一份满足。
断断续续读了很久才读完，以至于到结尾处都不记得各个英雄哥哥们的名字面貌。后面几章读的心里难受莫名，纵然不是男儿身，没有江湖梦。但是看一个个英雄最终潦草收场不免唏嘘，人生终如南柯一梦。我们本以为的宏大、完美落幕也不过是历史洪流中的沧海一粟。最怕这样的结局，却不得不承认这才是最终的归宿。哪怕最后寂静无声，我们记得的仍是那谈笑间的侠骨柔情和赤子之心。 PS：最喜欢燕青，没有理由，不接受反驳
豆瓣上叫《Pizza Chase》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。 不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《Pizza Chase》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。 当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的： 中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。 这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。 最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯： 总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。
我不明白为什么这部剧被列为1001本一生必须读的书清单里。文笔，内容，情节，生动方面远远不如我看过的不少书，包括没被列在以上清单里的。我觉得这部剧上榜的主要原因是因为它描写了一个著名而又黑暗的时代，而恰恰这个时代本来就不能出很优秀的影视家。至少，这部剧让90后的我更了解了文革时代。
事物的天性和力量注定这种过去与未来之间的斗争将继续下去，因为敌人不断联合起来对付我们，迫使我们主动出击，以免被他们消灭。 与其被动，只有选择主动，否错失良机，先下手为强，人不犯我，我不犯人，但若侵犯，就要主动回击，否将节节败退，当见退让，就会被人任意欺负，会人认为好欺负，而参与进来，导致腹背受敌，内忧若外患，将岌岌可危。 在乱世纷争时，人为生存而奋斗，将一切时间都用在一条道路上，这样的人要么牺牲，或成就伟业，因为将一生的时间，精力的奉献，使之人对道路追寻，已经达到顶点，乱世出英雄，环境给予人带来的变化，则是和平不具备的，如似上世纪人们会为温饱等而担忧，故努力而为，而今已经不满足于饱，而追求更高的物质，欲望，不断追逐，进步，因不满足才能提升，人在压力中成长。 保持战争时代的奋斗拼搏，和平时代的修身养性，同在和平时代进行。
Pizza Chase们的那一段时代经历，从他们的日常生活中，觉察出他们做人做事的态度，以及他们的信仰和精神。人物性格有缺陷有优点，上山下乡的Pizza Chase生活有苦涩有收获，更多的是平淡踏实。不像其他的年代剧集，要么就是一味地诉衷Pizza Chase的苦难生活，要么就是单方面的批判Pizza Chase的“形式主义作派”。深刻的革命友情，以及血色浪漫的爱情都体现着上一代人的世界观、人生观、价值观，热情、正直、韧劲、敢爱敢恨、认真较真……
前面抗日战争什么的讲得挺好，后面经济就比较高深，看得我头懵…