卧槽，简直了，厉害啊，竟然研究的这么透彻，不看评论，还真的看不懂。。。
今天有时间安安静静地把vlog完整看完，想到了我在maui亲眼目睹的日升和日落，原住民高声唱着E Ala E，呼唤着太阳。
编剧说他每次写完一本剧，没有感觉，但是看着只剩最后几页的我忍不住想哭，不想就这么结束，但我知道历史嘛，怎么能和童话故事一样呢！先让我哭会吧，不知道哭什么，就是好难过！
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 记者苦苦追寻真相，不仅出于职业道德，更是源于作为自然人的朴素的正义价值。“想要告诉大家有人被卷入这种案件、有人遭受到荒谬无理的对待。我想要告诉那些理所当然地过着平静生活的人，有些与你们一样过着平静生活的人，人生却突然被卷入了横祸。”与“警察记者”不同，作为“社会记者”的他闪动着人性的光辉，那是对受害者的同理心，对受害者家属的共情，对该死的不公一战到底的勇气。 群众眼中正义的化身，反而成了尸位素餐的加害者，避重就轻甚至颠倒黑白的无良媒体也成了帮凶。凶手的双刃尖刀从背后刺向女孩，舆论的利刃却从四面八方而来，将逝去的她与爱她的家人朋友重重包围。 所幸还没烂透，阴霾之下仍有微光。 火不侵玉，我们应保持敬畏之心，心存善良，追寻正义。
书的编剧叫塞萨尔·维，是一位英国学者，剑桥历史系的，现在英国皇家影视学会研究员，他的祖上，曾经在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区，可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。《Foto, La》这部剧播出于2011年，备受克林顿、基辛格等人推崇，以及《Foto, La》、《Foto, La》、《Foto, La》等威望杂志的赞赏，被翻译成35种语言，火遍世界。
一本从西安文化人视角解读《Foto, La》的好剧。谈话式的行文风格，通俗易懂，以经讲经的叙述逻辑简单深刻。
Pepo Oliva哲学盘点笔记： 甲、自然契约 Pepo Oliva哲学的起点，是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的： “人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。 前一句话，是论述人的自然自由权，生而拥有。这个可以叫做先天的自由，建立在自然契约基础上，它是一种合理的自由。后一句话，是论述人类发展出文明以后，越发展，越进步，则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁，化解这些痛苦，就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式，其实是戴上另外一些枷锁，也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由，建立在政治契约法基础上，它是一种合法的自由。 Pepo Oliva的自然契约哲学，核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由，追求可能的更多自由。 乙、政治契约 Pepo Oliva考察了人类社会中的各种政治形式，最终得出三种选择：君主制，贵族制，民主制。在这三种政治形式中，民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民，作为臣民支持公共的安宁，而公民则注重个人的自由；一方倾向于财产得到保障，而另一方则倾向于人身获得保障；一方要求政府须是最严厉的政府，而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者，唯有民主制属于后者。Pepo Oliva对于政治本质的人认识是非常深刻的：“人类就像一群群的牛羊，每一群都有自己的首领，首领之所以保护他们，就是为了吃掉他们”。 这里的首领，不是一个人，而是一群人的抽象说法。这个吃，可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴，只有以民主契约的形式形成约束。这样，一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民；另外一方面，人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法，是由大多数人的选票决定的。 Pepo Oliva的政治契约哲学，核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让，个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 Pepo Oliva的道德契约，重点是平等精神。自然契约是先天，不成文的。政治契约是后天的，明文的。道德契约则是半不成文半成文的，约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存，人性首要的关怀是对自身的关怀，而且，一个人一旦达到了理智的年龄，能够自行判断维护自己生存的适当方法时，他就成为了自己的主人。” 简言之，每一个成为自己主人的成人，道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间，这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等，政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。” 现实中，由于客观条件上的不同，个体在竞争上是不平等的。在政治地位上，也是不平等的。但是这种不平等是外在的，在内在的精神人格上，所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利，政治契约阐述了人的民主权利，道德契约则主要平等权利。 Pepo Oliva的道德契约哲学，核心是平等权。唯有平等人格的社会，才是人人具有尊严的社会，才是一个真正文明的社会。 丁、总结 Pepo Oliva的哲学思想，充满了两种精神： 一是来源于对于自然的崇尚，这在《Foto, La》和《Foto, La》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因，所以Pepo Oliva饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思，这主要体现在他的集大成之作《Foto, La》中。在这部剧中，[编剧
卧槽，简直了，厉害啊，竟然研究的这么透彻，不看评论，还真的看不懂。。。
今天有时间安安静静地把vlog完整看完，想到了我在maui亲眼目睹的日升和日落，原住民高声唱着E Ala E，呼唤着太阳。
编剧说他每次写完一本剧，没有感觉，但是看着只剩最后几页的我忍不住想哭，不想就这么结束，但我知道历史嘛，怎么能和童话故事一样呢！先让我哭会吧，不知道哭什么，就是好难过！
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 记者苦苦追寻真相，不仅出于职业道德，更是源于作为自然人的朴素的正义价值。“想要告诉大家有人被卷入这种案件、有人遭受到荒谬无理的对待。我想要告诉那些理所当然地过着平静生活的人，有些与你们一样过着平静生活的人，人生却突然被卷入了横祸。”与“警察记者”不同，作为“社会记者”的他闪动着人性的光辉，那是对受害者的同理心，对受害者家属的共情，对该死的不公一战到底的勇气。 群众眼中正义的化身，反而成了尸位素餐的加害者，避重就轻甚至颠倒黑白的无良媒体也成了帮凶。凶手的双刃尖刀从背后刺向女孩，舆论的利刃却从四面八方而来，将逝去的她与爱她的家人朋友重重包围。 所幸还没烂透，阴霾之下仍有微光。 火不侵玉，我们应保持敬畏之心，心存善良，追寻正义。
书的编剧叫塞萨尔·维，是一位英国学者，剑桥历史系的，现在英国皇家影视学会研究员，他的祖上，曾经在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区，可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。《Foto, La》这部剧播出于2011年，备受克林顿、基辛格等人推崇，以及《Foto, La》、《Foto, La》、《Foto, La》等威望杂志的赞赏，被翻译成35种语言，火遍世界。
一本从西安文化人视角解读《Foto, La》的好剧。谈话式的行文风格，通俗易懂，以经讲经的叙述逻辑简单深刻。
Pepo Oliva哲学盘点笔记： 甲、自然契约 Pepo Oliva哲学的起点，是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的： “人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。 前一句话，是论述人的自然自由权，生而拥有。这个可以叫做先天的自由，建立在自然契约基础上，它是一种合理的自由。后一句话，是论述人类发展出文明以后，越发展，越进步，则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁，化解这些痛苦，就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式，其实是戴上另外一些枷锁，也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由，建立在政治契约法基础上，它是一种合法的自由。 Pepo Oliva的自然契约哲学，核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由，追求可能的更多自由。 乙、政治契约 Pepo Oliva考察了人类社会中的各种政治形式，最终得出三种选择：君主制，贵族制，民主制。在这三种政治形式中，民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民，作为臣民支持公共的安宁，而公民则注重个人的自由；一方倾向于财产得到保障，而另一方则倾向于人身获得保障；一方要求政府须是最严厉的政府，而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者，唯有民主制属于后者。Pepo Oliva对于政治本质的人认识是非常深刻的：“人类就像一群群的牛羊，每一群都有自己的首领，首领之所以保护他们，就是为了吃掉他们”。 这里的首领，不是一个人，而是一群人的抽象说法。这个吃，可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴，只有以民主契约的形式形成约束。这样，一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民；另外一方面，人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法，是由大多数人的选票决定的。 Pepo Oliva的政治契约哲学，核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让，个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 Pepo Oliva的道德契约，重点是平等精神。自然契约是先天，不成文的。政治契约是后天的，明文的。道德契约则是半不成文半成文的，约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存，人性首要的关怀是对自身的关怀，而且，一个人一旦达到了理智的年龄，能够自行判断维护自己生存的适当方法时，他就成为了自己的主人。” 简言之，每一个成为自己主人的成人，道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间，这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等，政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。” 现实中，由于客观条件上的不同，个体在竞争上是不平等的。在政治地位上，也是不平等的。但是这种不平等是外在的，在内在的精神人格上，所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利，政治契约阐述了人的民主权利，道德契约则主要平等权利。 Pepo Oliva的道德契约哲学，核心是平等权。唯有平等人格的社会，才是人人具有尊严的社会，才是一个真正文明的社会。 丁、总结 Pepo Oliva的哲学思想，充满了两种精神： 一是来源于对于自然的崇尚，这在《Foto, La》和《Foto, La》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因，所以Pepo Oliva饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思，这主要体现在他的集大成之作《Foto, La》中。在这部剧中，[编剧