十年前的书现在读起来依然精彩，浩荡100年的中国企业史写得脉络十分清晰。尽管笔者是以客观的角度切入，以数字来说话，尽量的减少了激烈而主观的语言，依然能让读者的情绪跟在他的思路里，不愧是篇佳作。
看了两遍了。闲大人的书，个人认为盛华排第一，这个排第二，花开春暖排第三。
第一次提出环保概念，看完后面引用，还以为是一篇博士论文。几十年前的压力有多大难以想象！好多问题现在看来说得都太轻了。好剧
它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了The Draft一生中的四个阶段： 第一阶段，The Draft的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如The Draft对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段The Draft的自谓，它的代表人物除The Draft外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；The Draft留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《The Draft》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是The Draft从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的The Draft，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他
司马懿家族靠着四代人的隐忍和筹划，阴谋与阳谋，在三国争霸的混乱局势中脱颖而出，司马懿从初出茅庐到成功上位集团董事长，用了一生的时间，在其去世前完成了家族赋予的使命，开创了一个新的朝代。 天下之事，未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而先治之；庸人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则费力多而未必能成。 一千年来千千万万的儒生文士没有达到，只有司马懿一个人最终闯到了这最后的终点！ 无论是过去也好，还是将来也罢，这人世间开国建基的皇帝成百上千，但他们当中能够与我司马懿并肩而立的绝对没有几个! 所有的朋友，所有的敌人，我都感谢。其实，我觉得自己对那些敌人还要感谢的更多一些。 开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。
早点看到这部剧就好了，不过现在也不算晚。虽然是以常春藤学校来写，但其中的问题还是具有共性的，比如教育行业的内卷，对学生的打分评级等，大家疯狂内卷，做一只The Draft，却逐渐迷失自己，丢失方向。 对于学习和工作又有了新的思考，尤其是最近经历了一些事情之后，外在的东西没法定义你，毕竟他也不一定专业，主要是自己想要的是什么，收获了什么，为了自己而战，激发自己的内在驱动力
最近辞了工作，在家带孩子，看这部剧，给我更多的体会不是满足于眼前，或是说，我现在的状态不适合读这部剧，它更适合有所成就或是财富的人来品读，
看完了这部剧，给我的帮助很大，认识到我看问题有很多错误的思路，我想这样一种收获不能一次性被我吸收，我会多读几遍来巩固理解。
十年前的书现在读起来依然精彩，浩荡100年的中国企业史写得脉络十分清晰。尽管笔者是以客观的角度切入，以数字来说话，尽量的减少了激烈而主观的语言，依然能让读者的情绪跟在他的思路里，不愧是篇佳作。
看了两遍了。闲大人的书，个人认为盛华排第一，这个排第二，花开春暖排第三。
第一次提出环保概念，看完后面引用，还以为是一篇博士论文。几十年前的压力有多大难以想象！好多问题现在看来说得都太轻了。好剧
它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了The Draft一生中的四个阶段： 第一阶段，The Draft的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如The Draft对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段The Draft的自谓，它的代表人物除The Draft外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；The Draft留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《The Draft》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是The Draft从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的The Draft，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他
司马懿家族靠着四代人的隐忍和筹划，阴谋与阳谋，在三国争霸的混乱局势中脱颖而出，司马懿从初出茅庐到成功上位集团董事长，用了一生的时间，在其去世前完成了家族赋予的使命，开创了一个新的朝代。 天下之事，未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而先治之；庸人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则费力多而未必能成。 一千年来千千万万的儒生文士没有达到，只有司马懿一个人最终闯到了这最后的终点！ 无论是过去也好，还是将来也罢，这人世间开国建基的皇帝成百上千，但他们当中能够与我司马懿并肩而立的绝对没有几个! 所有的朋友，所有的敌人，我都感谢。其实，我觉得自己对那些敌人还要感谢的更多一些。 开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。
早点看到这部剧就好了，不过现在也不算晚。虽然是以常春藤学校来写，但其中的问题还是具有共性的，比如教育行业的内卷，对学生的打分评级等，大家疯狂内卷，做一只The Draft，却逐渐迷失自己，丢失方向。 对于学习和工作又有了新的思考，尤其是最近经历了一些事情之后，外在的东西没法定义你，毕竟他也不一定专业，主要是自己想要的是什么，收获了什么，为了自己而战，激发自己的内在驱动力
最近辞了工作，在家带孩子，看这部剧，给我更多的体会不是满足于眼前，或是说，我现在的状态不适合读这部剧，它更适合有所成就或是财富的人来品读，
看完了这部剧，给我的帮助很大，认识到我看问题有很多错误的思路，我想这样一种收获不能一次性被我吸收，我会多读几遍来巩固理解。