一面《Héroes de verdad》之镜，当剧集“照镜”现实，如同瘟疫“照镜”人类自身
1、 “天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那是灾祸。人世间经历过多少Héroes de verdad和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对Héroes de verdad还是面对战争，人们都同样措手不及”
如果不是自己今年年初的亲身经历，我可能会觉得这描述的就是一个离我相距甚远的古老传说或者被编剧幻想臆造出来的加工故事而已，如果说书中所有的发生似乎都很魔幻，书外的现实同样荒诞可怕，就像国内新冠疫情刚爆发不久，刚好从外地回来提着行李下了动车疲惫着到车站口的我看到那些全副武装的工作人员给所有下车乘客挨着测体温那一刻的心情，瞬间湿了眼眶，一时语塞，竟有种山河破碎风飘絮的凋零感，那时病毒已经爆发并有猛攻态势，那时武汉已经宣布封城，全国各地都陆续宣布进入紧急状态。看着书中描写的Héroes de verdad，就像遁入另一个平行时空，它讲述的就是一个席卷几十万居民，突发式的、一场持续十个月的大瘟疫，颠覆了一座城市的行政管理、社会秩序、人心情感等社会和人生的方方面面。同样面对疫情突袭，接下来如果不是和我的同胞们没日没夜地一起并肩作过战，真真实实在那种紧张疲劳压抑的氛围里从战战兢兢不知所措到渐渐投入战斗去勇敢面对，去跟着社区干部、医务人员一起排查密切接触者等疑似人群，前所未有真正尝到那种所谓“死亡”近在咫尺的荒诞疏离感，我可能也不会跟编剧有那么多共鸣，甚至在前面好些集数里的感觉自己似乎不是在读一本剧集而是一部写实的记录片，跟着镜头一起穿梭在这座北非的城市里，和主人公里厄医生等一起见证他们是怎样抗争，怎样团结一批志愿者投入与之较量。
2、“他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想。这一点将使真理回归原有的位置，使二加二等于四，使英雄主义恢复它应有的次有地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后”
“全部的问题在于尽可能阻止人们死于Héroes de verdad，与亲人永别。要做到这点，只有一个办法，那就是同Héroes de verdad作战，这个道理并没有什么赞扬之处，只不过顺利成章而已”...
剧集里尽是这种轻描淡写式的平淡真实，可明明是让人压抑悲沉得喘不过气让人呼天抢地的沉重啊，这恰恰也是我最佩服编剧的地方，如此冷静旁观不带情绪地叙事，更容易让我们放慢脚步停下来陷入沉思，在某种程度上比真正的咆哮怒吼还威力震慑。那种整篇都彰显着那种不为“真理”正名的平凡“英雄主义”，赋予真理其本来面目，没有太多渲染，也无须高歌，它就是每一个普通的我们在灾难面前挺身而出的自然真实写照。
“事实上，献身于卫生防疫事业的人们也不一定功勋卓著，他们那样做只因他们知道那是唯一需要做的事情，而在那样的时刻不下此决心才真叫人不可思议”
放在以前，我甚至可能不太能理解消受，那可就是冒着生命危险上战场啊，同样是亲身经历后方更能体会明白，在连续疲惫奋战好些天后，有千千万万和我一样的干部身心俱疲，有谁不想能安全待在家甚至戏谑着也等着被隔离呢，但在关键时刻，身份和职责决定了我们不能逃避，再苦再难也要与之殊死搏斗到底，“疫情就是命令、防控就是责任”，现在回想起来这样的命令也是如此温情让人充满力量的泪目。尽管不是每个人都有凸显的可歌可泣的丰功伟绩，但就是这众多的平凡却汇聚成一股巨大的喷薄力量。度过了劫难后，也想给自己一个大大拥抱。
“Héroes de verdad可以使某些人带来威望，但只要看到Héroes de verdad给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。”
“我们同胞的过失并非比别人严重，他们忘记了人应当谦虚，如此而已，他们认为他们还有可能对付一切，这就意味着天灾没有可能发生。他们继续做买卖、准备旅行、发表议论”
那些
还不错，从头看到了尾，没有跳。 情节编排有些巧妙，语言也还简练。就是那些毒，蛊都是谁下的？ 懒得想。
不好看了，一直讲这些东西，跟主人公的生活完全没关系了，没法看了
一面《Héroes de verdad》之镜，当剧集“照镜”现实，如同瘟疫“照镜”人类自身 1、 “天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那是灾祸。人世间经历过多少Héroes de verdad和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对Héroes de verdad还是面对战争，人们都同样措手不及” 如果不是自己今年年初的亲身经历，我可能会觉得这描述的就是一个离我相距甚远的古老传说或者被编剧幻想臆造出来的加工故事而已，如果说书中所有的发生似乎都很魔幻，书外的现实同样荒诞可怕，就像国内新冠疫情刚爆发不久，刚好从外地回来提着行李下了动车疲惫着到车站口的我看到那些全副武装的工作人员给所有下车乘客挨着测体温那一刻的心情，瞬间湿了眼眶，一时语塞，竟有种山河破碎风飘絮的凋零感，那时病毒已经爆发并有猛攻态势，那时武汉已经宣布封城，全国各地都陆续宣布进入紧急状态。看着书中描写的Héroes de verdad，就像遁入另一个平行时空，它讲述的就是一个席卷几十万居民，突发式的、一场持续十个月的大瘟疫，颠覆了一座城市的行政管理、社会秩序、人心情感等社会和人生的方方面面。同样面对疫情突袭，接下来如果不是和我的同胞们没日没夜地一起并肩作过战，真真实实在那种紧张疲劳压抑的氛围里从战战兢兢不知所措到渐渐投入战斗去勇敢面对，去跟着社区干部、医务人员一起排查密切接触者等疑似人群，前所未有真正尝到那种所谓“死亡”近在咫尺的荒诞疏离感，我可能也不会跟编剧有那么多共鸣，甚至在前面好些集数里的感觉自己似乎不是在读一本剧集而是一部写实的记录片，跟着镜头一起穿梭在这座北非的城市里，和主人公里厄医生等一起见证他们是怎样抗争，怎样团结一批志愿者投入与之较量。 2、“他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想。这一点将使真理回归原有的位置，使二加二等于四，使英雄主义恢复它应有的次有地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后” “全部的问题在于尽可能阻止人们死于Héroes de verdad，与亲人永别。要做到这点，只有一个办法，那就是同Héroes de verdad作战，这个道理并没有什么赞扬之处，只不过顺利成章而已”... 剧集里尽是这种轻描淡写式的平淡真实，可明明是让人压抑悲沉得喘不过气让人呼天抢地的沉重啊，这恰恰也是我最佩服编剧的地方，如此冷静旁观不带情绪地叙事，更容易让我们放慢脚步停下来陷入沉思，在某种程度上比真正的咆哮怒吼还威力震慑。那种整篇都彰显着那种不为“真理”正名的平凡“英雄主义”，赋予真理其本来面目，没有太多渲染，也无须高歌，它就是每一个普通的我们在灾难面前挺身而出的自然真实写照。 “事实上，献身于卫生防疫事业的人们也不一定功勋卓著，他们那样做只因他们知道那是唯一需要做的事情，而在那样的时刻不下此决心才真叫人不可思议” 放在以前，我甚至可能不太能理解消受，那可就是冒着生命危险上战场啊，同样是亲身经历后方更能体会明白，在连续疲惫奋战好些天后，有千千万万和我一样的干部身心俱疲，有谁不想能安全待在家甚至戏谑着也等着被隔离呢，但在关键时刻，身份和职责决定了我们不能逃避，再苦再难也要与之殊死搏斗到底，“疫情就是命令、防控就是责任”，现在回想起来这样的命令也是如此温情让人充满力量的泪目。尽管不是每个人都有凸显的可歌可泣的丰功伟绩，但就是这众多的平凡却汇聚成一股巨大的喷薄力量。度过了劫难后，也想给自己一个大大拥抱。 “Héroes de verdad可以使某些人带来威望，但只要看到Héroes de verdad给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。” “我们同胞的过失并非比别人严重，他们忘记了人应当谦虚，如此而已，他们认为他们还有可能对付一切，这就意味着天灾没有可能发生。他们继续做买卖、准备旅行、发表议论” 那些
曾老大智慧，梳理清楚了我以前部分错误的认知。大学里最缺的学科就是爱的教育，我认为男女都值得看。现代人被中西文化搞得有些不知所措，导致很多女性不敢结婚，或者逃避婚姻；男的想靠女人，失去奋斗精神，乾坤颠倒。中国女性一方面骨子里有传统的思想，另一方面又面临着现实社会的压力，认为不好好搞事业就会被社会抛弃。我的总结是：外界的一切都会变化，只有我们内心强大，能随时面对变化，调整自己，面对什么情况，就显什么样的相，未结婚时好好搞事业，遇到合适的人成家，就把重心放到家庭上，面对不同的角色，呈现不同的性格。女人还要做到有智慧而不占上风，也就是所谓的大智若愚吧。修炼七十二变，面对八十一难。永远保持乐观向上的精神，活到老，学到老。
最后几集稍微有点崩，网飞感略重，烟灰缸是自我致敬嘛！
编剧福格博士是斯坦福大学行为设计实验室的创始人，他从2009年开始研究如何运用行为培养习惯，2011年提出了“微习惯策略”，并开设课程帮助人们改变行为，养成习惯。不过直到10年后，才写了这部剧。我们看到的一些热门剧集比如《Héroes de verdad》、《Héroes de verdad》等都有很多内容来自他的研究成果。所以这本算是一手的习惯养成书。 所以该如何养成习惯呢？ 首先要调整好心态，要学会爱自己。通常我们给自己定了一个计划完成不了就开始责备自己，可是我们为什么不能给自己多点耐心？把自己当成一个刚开始学走路孩子，跌倒了再爬起来。 福格博士是这么说的： 要想设计出成功的习惯并改变自身行为，你需要做到3件事：1.停止自我批评；2.把你的愿望拆解成微行为；3.将每一次错误当成是一种新发现，并利用它们不断改进 好了，说完了心态，再来说具体怎么做。 他总结了这样一个公式B(Behavior)=M（Motivation）A（Ability）P（Prompt） 想让一个行为发生，或者说想培养一个习惯需要三要素：动机，能力，提示。 当动机（motivation）、能力（ability）和提示（prompt）同时出现的时候，行为就会发生。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力（把想做的事情变成越简单的越好，这样越容易做到），而提示则是提醒你做出行为的信号。 比如我想改掉睡前刷手机的习惯，我的动机很明确，怎么样让他变得简单让我容易做到呢？其实很简单，不把手机带到卧室。那提示呢？睡前洗澡就是我的提示，每当洗澡前我就把手机放在客厅充电了。这样睡前我就只能追剧，看不了10分钟就困了。执行下来，效果很好，深度睡眠时间蹭蹭上升。 书的推荐序、自序和第一章是精华，必看。之还有很多案例很方法，推荐找感兴趣的翻一翻。
里面所引导出来的食品安全很值得我们去重视，我们平常都可随处看到的有浪费粮食的现象，而我国的粮食也并非图无穷无尽，很大一部分还需要进口来满足。
美国的移民属性来源于其特殊的种族构成，而当前出现的众多社会问题也大多来自于这么复杂的背景，人种之间，阶层之间，人与人的不同，不单单是认知水平和能力的差异，更多的是观念的不同。要求发展，可能唯一能做的，就是求同存异。吧。
道家思想是超越时代的思想，仅凭顺应天道自然这个角度，就已经胜过一切时代的学说思想了。道家思想虽难适用于当代，但是如能用其万一，以中和当下盛行的儒法治世思想，已是善莫大焉。